تويت
انا شاهدت بضع حلقات من مسلسل غريب طوس ولم يكن يظهر وجه امام ال البيت في المسلسل
بالرغم ان في مسلسل يوسف الصديق كان يظهر وجه الممثل الايراني بوضوح
فما سبب ذلك؟
بالرغم ان في مسلسل يوسف الصديق كان يظهر وجه الممثل الايراني بوضوح
فما سبب ذلك؟
-
-
الحكم ليس شرعي في ما تسال عنه
فلو كانت رؤية الامام الرضا لا تجوز شرعاً لافتى العلماء بعدم رسم صوره وتعليقها على الجدران
وكذالك أئمة اهل البيت عليهم السلام وعلى رأسهم أمير المؤمنين عليه السلام
فجل مساكن الشيعة يضعون هذه الصورة
والسبب استرى في مسلسل يوسف الصديق عليه السلام ان يظهر وجه الشريف على نحو الحسن والسيناريو
اما في غريب طوس فلم يسترعي اظهاره
واعتقد ان سؤالك ليس له مبرر ان يطرح فانت تعلم ان ائمتنا عليهم السلام لهم صور كثر فهل صرفت ذهنك بعدم تجويز الشيعة لاظاهر صورهم صلوات الله عليهم
وتجويزها على الانبياء -
لا اعلم بصور ائمتكم الصراحه انما هي صوره واحده احيانا اري من يقول انه الامام علي واحيانا الحسين ويوجد مقطعه علي اليوتيوب لمن يبيع هذه الصوره علي انها صوره الرسول محمد صلي الله عليه وسلمالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
ولم افهم بالضبط ما تقصد بشأن اظهار وجه نبي الله يوسف في المسلسل
كما اني فعلا متعجب لما تخفون احيانا وجه الائمه في الصور واحيانا تظهروها؟تعليق
-
اذا بان لك بعض صور ائمة اهل البيت عليهم السلام وجواز بيعها وطبعها
فما هو وجه الاشكال لديكم بالظبط كون النبي يوسف ع ظهر في المسلسل في صورته
اما الامام لم يظهر
تعليق
-
نعم ولكني متعجب مادام تصوير الائمه مباح فلما تخفون وجهه في المسلسل هل الامر متعلق بالصور الثابته وتحريكها؟المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985اذا بان لك بعض صور ائمة اهل البيت عليهم السلام وجواز بيعها وطبعها
فما هو وجه الاشكال لديكم بالظبط كون النبي يوسف ع ظهر في المسلسل في صورته
اما الامام لم يظهر
هذه مقدمه مسلسل غريب طوس ولا يظهر فيها وجه الامام موسي الرضا
http://www.youtube.com/watch?v=zKsWvWetIN8تعليق
-
هذا عائد الى المخرج وليس له وجه شرعي في حرمته ولو كان كذلك لحرم العلماء صورهم على الاطلاقتعليق
-
اخر سؤال عنيالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
هل اظهار وجه الرسول(ص) في عمل فني مباح عند الشيعه؟
لاني قرأت خبرا عن مخرج ايراني سيفعلتعليق
-
أخي العزيز الفاتح
ان الحرمة او الكراهة أن وجدت؟؟؟؟؟؟؟؟ لا يمكن ان يكون مصدرها من السماء كما هي باقي الاحكام
ولو كانت صورة النبي ص واله ليست مباحة
لكان الاولى عدم النظر الى النبي ص واله في زمانه فكما يحرم على الاحقين النظر الى الصورة الحسنة او التقريبية الممتثله به
فاكيداً النظر الى شخص النبي بعضمه ولحمة اشد حرمه وهذا ما لا يقوله عاقل
فما تشاهده في الاقلام والمسلسلات من عرض صورة لنبي او أمام او اخفائها فليس من ناحية الاباحة او الحرمة
وانما التعظيم للشخص او عدم تناسق الممثل في المتمثل فيمكن ان يقال من باب الكراهة وهي خلاف الحرمة بمعنى الجوازتعليق
-
أن الله سبحانه وتعالى منع شياطين الجن من ان يتشبهوا بصورة محمد عليه الصلاة والسلام حتى وان كان ذلك بالمنام
فكيف اباح شياطين الانس لانفسهم ان يسبهوا رسول اﻷه بأحدهمتعليق
-
نعم انا اتحدث عن هذا فقد يدفع فتح باب تمثيل دور النبي الي قيام بعض الممثليين -وهو وسط يغلب علي اعضاؤه التحرر واحيانا الفجر -بمحاوله تمثيل دور النبي الاعظم وهذا سيكون كارثه بكل المقاييسالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985تعليق
-
في واقع الامر يا زميلي ما تريد ان تصل اليه اتفق معك
لكن الامر لم يصل الى التحريم
فنحن لدينا ما يسمى في ( التشابيه ) كما يحصل في بلادنا من تمثيل شخص الامام الحسين عليه السلام
له شروطه واصوله كأن يكون الممثل لهذه الشخصية انسان ورع وتقي
وانا شخصياً وقفت على بعض هذه التشابيه فرأيت انسان اعرفه بالعلم والصلاح والتقوى وهو رجل معمم (سيد ) اي نسله من بني هاشم
فلا يعقل ان يمثل شخص الرسول انسان من احد الممثلين ومن المعروفين بفساد العقيدة او عدم الورع والتقوى
وانا حسب عقلي لا ارى بأس بان يكون الانسان المؤمن والتقي ان يمثل شخص الرسول ص واله ولا ارى اي محذور
والسبب عدم وجود نص على حرمت هذا العملتعليق
-
كلامك ليس بمحله زميلناالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
لان الشيطان محضر شر
اما من يحاول تمثيل شخص الرسول فهو محضر ورع وتقوى ويحاول ان يصل مفاهيم الممثل الى الناس سواء بظهوره او عدمه
وما قلته في الرؤيا وانا متأكد انك لم تفهم معنى الرؤيا التي لا يتشبه بها الشيطان لشخص الرسول ص واله
والكلام ليس بمحلهتعليق
-
الاخ الفاتح 1
انتظر فان التلفزيون الايراني يعد العدة لاخراج فلم (محمد)
واعتقد ان محمد ابن عبد الله هو خير من يوسف ومن الائمة جميعا عليه وعليهم السلام
وهو سيظهر امام عينيك لترى حسنه وبهاء صورته
لان من يقوم بالعمل لايقوم بنية اظهار المساويء او التنكيل بصاحب الصورة او الشخصيه العظيمه
واتما من باب اظهاره وتبيان مظلوميته وماقام بهتعليق
تعليق