السلام عليكم

ما هو مقياس القبول والرفض عندك يا اخ (الرباني)؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الباحث
لا مانع عندي من قبول
ما لا يخالف كتاب الله تعالى
وما لا يخالف العقل السوي
تيمور

((وان الشيعة يعتقدون بالخرافات)
الحمد لله انني لا اؤمن بالخرافه
سواء كان مصدرها شيعيا او كان مصدرها سنيا
ولا اقبل ما يناقض العلم
سواء كان من يقول به سنيا او كان شيعيا
وما نقلوه عن الصادق
يناقض العلم
سواء اعجبك هذا او لم يعجبك
لا يخرج من دماغ البشر بخار ماء حتى يوقفه الشعر
ولا مجال لهذا
ولا لهذا لمن يملك اقل قدر من العلم
وبامكانكك ان تسال طلاب التوجيهي على الاقل
((هذا هو الربانى او زهير المطرود من شبكة انصار الحسين عليه السلام))
الحمد لله انني طردت لانني وقفت في وجه كل من اتهم او اساء لعمر
واسال الله ان يجعل هذا في ميزان حسناتي
وسيظل هذا وصمه عار في جبين تلك الشبكه
التي تدعي الحريه في ابداء الراي
والتي تدعي وتدعي وتدعي

جميل كلامك ولكن .

الاخ الرباني
جميل قولك ..
لا مانع عندي من قبول
ما لا يخالف كتاب الله تعالى
وما لا يخالف العقل السوي
__________
وقلت ايضا
الحمد لله انني لا اؤمن بالخرافه
سواء كان مصدرها شيعيا او كان مصدرها سنيا
ولا اقبل ما يناقض العلم
سواء كان من يقول به سنيا او كان شيعيا
___________
ولكن ما جوابك على ما يلي :
1- القرآن الكريم يقول عن نفسه : فيه آيات محكمات هن ام الكتاب وأخر متشابهات ، فلا كلام في المحكمات ، ولكن من يبين المتشابهات عندما تختلف الامة في فهمها ؟
2- ذكرت العقل السوي ، فهل هناك عقل غير سوي ؟ وعلى فرض وجوده ، فما هو الميزان الذي يعرف فيه العقل السوي من العقل غير السوي ؟
3-قلت انك لا تؤمن بالخرافة ، وهذا جيد ، ولكن ما هي الخرافة التي لا تؤمن بها ؟هل ما يعتبر خرافة في كل العصور ؟ او عند كل الشعوب ؟ او في زمان دون زمان ؟ او عند شعب دون شعب ؟وإذا حصل اختلاف على شيء انه خرافة ام غير خرافة فمن الذي يضع الميزان لذلك ؟
4-قلت لا تقبل ما يناقض العلم ، فهل تقصد العلم الحديث في زماننا ؟ أم في الزمان السابق ؟ ام في الزمان اللاحق أيضا ؟ وهل تعتقد ان العلم وصل الى نهاية المطاف ، فليس بعد العلم الموجود من علم ام ماذا ؟
والسلام

الأخ رباني ...

أولاً إن بخار الماء عند العرق و إلا فما تفسيك للبلل الذي يكون على رأسك عندما تؤدي التمارين الرياضية ؟؟؟

ثانياً قال الصادق و هو صادق ... إن آصف بن برخيا وزير سيدنا سليمان و إبن أخته كان له علم بحرف واحد من إسم الله الأعظم ال1ي إذا دعي به إستجاب و لنا علم ب 73 حرف و هو إجمالي إسم الله الأعظم


ثالثاً إن الإمام الصادق كان أعلم أهل زمانه فلا تنكر عليه شيئاً

رابعاً لا تستميت في دفاعك عن عمر بن صهاك فقد كرهنا حتى اسم عمر من أفعاله مع الرسول و أهل بيته

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الباحث
1-ما يجب ان يرفض هو ما يناقض المحكم من كتاب الله تعالى
2-(فهل هناك عقل غير سوي )
بالطبع
العقل الذي يؤمن بالخرافه هو عقل غير سوي
اما الميزان
فالذي يضعه
هم اهل ذلك الزمان
3-الخرافه خرافه في كل العصور
ولكن الايمان به والعتقاد بها قد يختلف من عصر لاخر
ولهذا فاننا حتى نرفض روايه ما باعتبار انها خرافه
فان من الواجب ان نقيسها على مقاييس ذلك العصر
4-هناك اساسيات في العلم
لا تتغير بتغير الزمان
هذه هي التي نبني عليها
ولو عدت الى موضوعنا الاصلي
لوجدت انه يناقض اساسيه من هذه الاساسيات
وبديهيه من البدهيات
ومن العار علينا في هذا العصر
ان نصر على الدفاع عنه
اخي سليل الرساله
((أولاً إن بخار الماء عند العرق و إلا فما تفسيك للبلل الذي يكون على رأسك عندما تؤدي التمارين الرياضية ؟؟؟ ))
كلامنا عن تبخر الماء من الدماغ
اما العرق
فمعلوم ان خلايا الجلد التي في جلده الراس هي التي تفرزه
استغرابنا واستهجاننا
ان ندعي ان هذا البخار مصدره الدماغ
ونحن بهذا نريد ان ننفي الجهل عن الصادق
انا اقول
ان هذه الروايه مكذوبه عن الصادق
فهو لا يمكن ان يكون جاهلا بهذا القدر
انا احاول ان ابراه من الجهل
وانتم تصرون على ان تنسبوه له

السلام عليكم

الاخ الرباني
لم تجبني على جميع تساؤلاتي بعد

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الباحث
عندك اربع نقاط
وقد رددنا عليها جميعا
على كل حال نحن على استعداد فتفضل

السلام عليكم
اما النقطة الاولى فلم تجب عليها .
واما الشق الثاني من النقطة الرابعة فلم تجب عليها ايضا.

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الباحث
1- القرآن الكريم يقول عن نفسه : فيه آيات محكمات هن ام الكتاب وأخر متشابهات ، فلا كلام في المحكمات ، ولكن من يبين المتشابهات عندما تختلف الامة في فهمها ؟

وهذا ما اجبنا به

(1-ما يجب ان يرفض هو ما يناقض المحكم من كتاب الله تعالى)
وقد غطت اجابتنا الشق الثاني الذي تشير له