إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هو أول من أسس للشقاق والإنشقاق في هذه الأمه ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من هو أول من أسس للشقاق والإنشقاق في هذه الأمه ؟!

    والسؤال بطريقه أخرى من هو أشبه الناس بأبي لهب ؟!

    صحيح البخاري ج1 ص39 .
    عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وآله وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ، قال عمر : إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ، فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ، فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه "

    (تباً لك ألهذا جمعتنا)
    هل هناك فرق بينها وبين
    (إن النبي غلبه الوجع)

    هذه المقوله حاولوا تلطيفها ولكنها فضحتهم وهم لا يشعرون ,
    فالوجع هو الغالب ... ورسول الله هو المغلوب
    النتيجه سيطرة الوجع وما يتبعه من هذيان .
    ـــــــــــــ

    إن هذا القول هو قدح صارخ في رسول الله كما قدح فيه أبو لهب عندما جمع رسول الله كل قريش وقام فيهم خطيباً وقال : لو أني أنبأتكم بجيش خلف هذا الجبل أفأنتم مصدقين لي ؟! فقال الجميع : نعم فما عهدنا
    عليك كذباً من قبل ,
    فقال إني رسول بين يدي عذاب عظيم .
    فخيم السكون على الجميع تفكراً وتأملاً الى أن
    قام إبليس في صورة أبي لهب وصاح قائلاً
    تباً لك ,,, الهذا جمعتنا ؟!
    فحل النزاع والشقاق والإنشقاق بين الجموع وأطفأ بهذا القول كل ذلك الوهج لتلك اللحظات وأعان العتاة
    ورعاة الشاة للتطاول على الصادق الأمين .
    ـــــــــــــ
    كلمة قدح قالها أبو لهب وهو كافر فنزلت عليه لعنة الله
    ـــــــــــــــ
    ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه "

    فمن حال بين رسول الله وأول بلاغ لقريش ؟!
    فمن حال بين رسول الله وآخر بلاغ لأمته ؟!
    التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 19-03-2012, 04:35 PM.

  • #2
    الاخ مختصر مفيد
    رجاءا لا تقارن بين الفاروق العادل وبين ابو لهب فشتان بين الاثنين
    احدهما صرخ علانية بكفره وبغضه لرسول الله

    والثاني حاول اظهار حبا وطاعة ولكنه لم يستطع ان يتقن ذلك
    ابطن واخفى ما اخفى لكن محبيه فضحوه من حيث لا يعلمون



    موضوع روعة بارك الله فيك
    اللهم صل على محمد وال محمد

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      الاخ مختصر مفيد
      رجاءا لا تقارن بين الفاروق العادل وبين ابو لهب فشتان بين الاثنين
      احدهما صرخ علانية بكفره وبغضه لرسول الله

      والثاني حاول اظهار حبا وطاعة ولكنه لم يستطع ان يتقن ذلك
      ابطن واخفى ما اخفى لكن محبيه فضحوه من حيث لا يعلمون



      موضوع روعة بارك الله فيك
      اللهم صل على محمد وال محمد



      بارك الله فيك اخي شيعى منصف

      يضعون روايات لاتمثل حقيقه او برهان او خطأ لايعلق عليه لا ألأمام علي او يستهجنه او يدافع عنه فما ذا يعنى غلبه الوجع
      او في غيبوبه فهو بشر يمرض مثل الناس فاذا اشتد عليه واضحى في غيبوبه فهل كفر عمر وشق ألأمه وهل وضح هذا الأمر واخذت
      الأحتجاجات تفعل وتنشق الأمه ام هل سمع احد بآل البيت يحتجون
      على هذا الموقف ام هي قرآت كتاب القرن الرابع من كتب السنه لشق الأمه لاندري ,, والواضح ان ادله ضعيفه لاتحرك ساكن ,, وليس الساكن هو الشجاع الإمام علي ورحم الله من اعلا قدر آل البيت والفاروق ووحدتهم الثابته بشواهد التاريخ ؟

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
        بارك الله فيك اخي شيعى منصف

        يضعون روايات لاتمثل حقيقه او برهان او خطأ لايعلق عليه لا ألأمام علي او يستهجنه او يدافع عنه فما ذا يعنى غلبه الوجع
        او في غيبوبه فهو بشر يمرض مثل الناس فاذا اشتد عليه واضحى في غيبوبه فهل كفر عمر وشق ألأمه وهل وضح هذا الأمر واخذت
        الأحتجاجات تفعل وتنشق الأمه ام هل سمع احد بآل البيت يحتجون
        على هذا الموقف ام هي قرآت كتاب القرن الرابع من كتب السنه لشق الأمه لاندري ,, والواضح ان ادله ضعيفه لاتحرك ساكن ,, وليس الساكن هو الشجاع الإمام علي ورحم الله من اعلا قدر آل البيت والفاروق ووحدتهم الثابته بشواهد التاريخ ؟



        أقول لكل

        مسلم :لو كنت مع المسلمين الذين عند النبي وهو يودع المسلمين و طلب منك أن تحضر له دواة وكتف يكتب لأمته كتاب فيه عصة من الضلال كما في صحيح البخاري
        الذي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من خلفه
        وقال عمر حسبنا كتاب أن الني غلبه الوجع هل تذهب وتأتي بالدواة والكتف أو تنادي مثل ما نادى عمر غلبه الوجع
        أقول يا مسلم هل تلبي طلب نبيك أو تقول كما قال عمر حسبنا كتاب الله

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
          بارك الله فيك اخي شيعى منصف

          يضعون روايات لاتمثل حقيقه او برهان او خطأ لايعلق عليه لا ألأمام علي او يستهجنه او يدافع عنه فما ذا يعنى غلبه الوجع
          او في غيبوبه فهو بشر يمرض مثل الناس فاذا اشتد عليه واضحى في غيبوبه فهل كفر عمر وشق ألأمه وهل وضح هذا الأمر واخذت
          الأحتجاجات تفعل وتنشق الأمه ام هل سمع احد بآل البيت يحتجون
          على هذا الموقف ام هي قرآت كتاب القرن الرابع من كتب السنه لشق الأمه لاندري ,, والواضح ان ادله ضعيفه لاتحرك ساكن ,, وليس الساكن هو الشجاع الإمام علي ورحم الله من اعلا قدر آل البيت والفاروق ووحدتهم الثابته بشواهد التاريخ ؟
          وكان الاخ لايعلم عن التاريخ شيء والله عيب نحن في عصر المعلوماتية ومستخدم انترنت لا يستطيع التمييز بين الغث والسمين في تاريخ أمته يا أخي اترك الشعارات وتنقل بين أمهات كتب التاريخ وأقرأه بتاني واترك العصبية السخيفة ستجد أن النبي الاعظم هو أكبر مظلوم في التاريخ من عمر وجلاوزته وغيرهم .
          كفانا تعتيماً على كل شيء أقراً بتجرد حتى تعرف أين تضع قدميك وأين يأخذك طريقك ومن هو الطريق الامثل لسلوكه الى الله تعالى .
          نعم أقولها لك ملئ فمي عمر هو من رد على النبي المفروض الطاعة يعني انه كافر كفر علني. ام اننا نغلف ذلك لانه اصبح خليفه لا لالالالا.
          هو دخل الكفر العلني منذ ذلك الوقت . ولاتغلف الحادثة بسليفون من أجل عيون عقيدتك بعدالة الجميع الا النبي الاكرم(ص) , كفاكم تخبطاً وحركوا عقولكم من انجمادها منذ 14 قرن على المقولة السخيفة (( انه يهجر او غلبه الوجع )) والله كل من لديه ذرة علم وحب للخاتم (ص) لقال تباً لك يا عمر فرسول الله لا ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى. ولانسكت بل نكمل علمه شديد القوى. والسلام على كل ذي لب حلبم.

          تعليق


          • #6
            وكان الاخ لايعلم عن التاريخ شيء والله عيب نحن في عصر المعلوماتية ومستخدم انترنت لا يستطيع التمييز بين الغث والسمين في تاريخ أمته يا أخي اترك الشعارات وتنقل بين أمهات كتب التاريخ وأقرأه بتاني واترك العصبية السخيفة ستجد أن النبي الاعظم هو أكبر مظلوم في التاريخ من عمر وجلاوزته وغيرهم .
            كفانا تعتيماً على كل شيء أقراً بتجرد حتى تعرف أين تضع قدميك وأين يأخذك طريقك ومن هو الطريق الامثل لسلوكه الى الله تعالى .
            نعم أقولها لك ملئ فمي عمر هو من رد على النبي المفروض الطاعة يعني انه كافر كفر علني. ام اننا نغلف ذلك لانه اصبح خليفه لا لالالالا.
            هو دخل الكفر العلني منذ ذلك الوقت . ولاتغلف الحادثة بسليفون من أجل عيون عقيدتك بعدالة الجميع الا النبي الاكرم(ص) , كفاكم تخبطاً وحركوا عقولكم من انجمادها منذ 14 قرن على المقولة السخيفة (( انه يهجر او غلبه الوجع )) والله كل من لديه ذرة علم وحب للخاتم (ص) لقال تباً لك يا عمر فرسول الله لا ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى. ولانسكت بل نكمل علمه شديد القوى. والسلام على كل ذي لب حلبم.

            كلمات من ذهب

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
              بارك الله فيك اخي شيعى منصف

              يضعون روايات لاتمثل حقيقه او برهان او خطأ لايعلق عليه لا ألأمام علي او يستهجنه او يدافع عنه فما ذا يعنى غلبه الوجع
              او في غيبوبه فهو بشر يمرض مثل الناس فاذا اشتد عليه واضحى في غيبوبه فهل كفر عمر وشق ألأمه وهل وضح هذا الأمر واخذت
              الأحتجاجات تفعل وتنشق الأمه ام هل سمع احد بآل البيت يحتجون
              على هذا الموقف ام هي قرآت كتاب القرن الرابع من كتب السنه لشق الأمه لاندري ,, والواضح ان ادله ضعيفه لاتحرك ساكن ,, وليس الساكن هو الشجاع الإمام علي ورحم الله من اعلا قدر آل البيت والفاروق ووحدتهم الثابته بشواهد التاريخ ؟



              ما معنى يهجر
              وفي المعجم معنى هجر :هَجَرَ يَـهْجُرُهَجراً وهِجِّيري وإهجِيري في نومه أو مرضه: خلط وهذى وتكلم بغير معقول.


              هل فهمت ام نزيدك


              ثم لماذا ابن عباس سمى تلك الحادثة برزية الخميس حتى قال كما جاء في صحيح البخاري

              ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏



              الخلاصة

              عمر لم يقل شيئ بحق النبي ص واله الا خلط وهذى لان النبي ص واله اراد عصمة الامة من الضلالة

              وبن عباس لم يبكي لتلك الواقعة ولم يسميها برزية الخميس لاجل عيونكم

              كفاكم ضحكاً على الذقون الى متى تستمرون بستو عورة عمر الشنيعة

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                بارك الله فيك اخي شيعى منصف
                هههههه
                مضحك مبكي
                لم تفهم كلام الموالي شيعي منصف
                فكيف ستفهم تلك الخيانه والغدر من تلك العصابه

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد


                  هههههه
                  مضحك مبكي
                  لم تفهم كلام الموالي شيعي منصف
                  فكيف ستفهم تلك الخيانه والغدر من تلك العصابه

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الاسد313
                    وكان الاخ لايعلم عن التاريخ شيء والله عيب نحن في عصر المعلوماتية ومستخدم انترنت لا يستطيع التمييز بين الغث والسمين في تاريخ أمته يا أخي اترك الشعارات وتنقل بين أمهات كتب التاريخ وأقرأه بتاني واترك العصبية السخيفة ستجد أن النبي الاعظم هو أكبر مظلوم في التاريخ من عمر وجلاوزته وغيرهم .
                    كفانا تعتيماً على كل شيء أقراً بتجرد حتى تعرف أين تضع قدميك وأين يأخذك طريقك ومن هو الطريق الامثل لسلوكه الى الله تعالى .
                    نعم أقولها لك ملئ فمي عمر هو من رد على النبي المفروض الطاعة يعني انه كافر كفر علني. ام اننا نغلف ذلك لانه اصبح خليفه لا لالالالا.
                    هو دخل الكفر العلني منذ ذلك الوقت . ولاتغلف الحادثة بسليفون من أجل عيون عقيدتك بعدالة الجميع الا النبي الاكرم(ص) , كفاكم تخبطاً وحركوا عقولكم من انجمادها منذ 14 قرن على المقولة السخيفة (( انه يهجر او غلبه الوجع )) والله كل من لديه ذرة علم وحب للخاتم (ص) لقال تباً لك يا عمر فرسول الله لا ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى. ولانسكت بل نكمل علمه شديد القوى. والسلام على كل ذي لب حلبم.
                    شكرا الحوار هكذا ولا بلاش
                    نضع اليد على الجرح
                    ممكن تعطينى اخي الفاضل رد الإمام علي على يهجر او غلبه الوجع فإن كانت خطيئه فإن
                    هي مظلمه للرسول وتغيير للتاريخ لابد من معرفه
                    الإمام لها وان هي كفر فلا يرضى الإمام ببيعه كافر وان يستحق عمر اللعن فاول من يلعنه واجبا وشرعا الإمام علي عندما حكم وانتهت غيبه التقيه فليست الولايه من الله والرسول تستعصي
                    على الإمام ان يذكرها ويأمر الناس للإيمان بها وهوحاكم ويذكر معها غلب عليه الوجع ويدافع عن اكبر مظلوم كما تدعي ( صاحب الرساله الخاتمه ادى الرساله ونصح الإمه وجاهد في سبيل الله ) فاين الظلم من علم الإمام واين صلاح الأمه بعد حكم الإمام واين التشريعات التى وضعها الإمام اثبت لى ان الولايه اثبتها الإمام شرعا من القرآن والسنه ودعا الناس للإيمان بها
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=133521
                    اي وهم عندي وخذ الوهم من عند علمائك
                    نقله زميل شيعي وكتبه مفكر وعالم شيعي نفع الله الأمه به وبعلمه وارجو ان تتابع مقالاته حتى تعرف الحقائق
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=159957

                    فعمر وامثاله لايغيرو الرساله وما تهدف وعلي لايمكن ان يسكت على تزوير وتغيير, واراده الله هي التى تتحقق كما تحققت الرساله
                    فليسو ا علماء القرن الرابع مزوري الكلام على نقص القرآن احق
                    من يضع التشريع والضرورات بدلا عن أئمه الهدى الذين عاشو 250 سنه لادعوه ولاكتب ولاتكفير للأمه ولا قوله حق ولا جهاد بكلمه حق
                    للمذهب بل كثرت الفرق المنتميه على اسمائهم وهم يتبرأون
                    وينكرون ولا يلعنون الأربعه ولا الصحابه ولا عائشه ولايقولون برده الأمه ومن شق الأمه هم الباطنيه الذين خرجوا مع السفراء النواب نهاب الأموال ثم وجدو ظالتهم بمن يضع لهم الكافي المدعي
                    صاحبه بتحريف ونقص القرآن ولن اطيل معك فلكل مقام مقال
                    واحجك برد الأمام لم يلعن الشيخين ولم يكفرهم وقرأ لعلي الوردي
                    وحسن العلوي والأمين وفضل الله والحيدري والمؤيد وكثير من الأسماء الشيعيه المخلصه التى ميزت الغث من السمين واتبعت ألأمام علي الذي نهى عن اللعن والسب والخلق الحسن والسلام عليكم

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                      شكرا الحوار هكذا ولا بلاش
                      نضع اليد على الجرح
                      ممكن تعطينى اخي الفاضل رد الإمام علي على يهجر او غلبه الوجع فإن كانت خطيئه فإن
                      هي مظلمه للرسول وتغيير للتاريخ لابد من معرفه
                      الإمام لها وان هي كفر فلا يرضى الإمام ببيعه كافر وان يستحق عمر اللعن فاول من يلعنه واجبا وشرعا الإمام علي عندما حكم وانتهت غيبه التقيه فليست الولايه من الله والرسول تستعصي
                      على الإمام ان يذكرها ويأمر الناس للإيمان بها وهوحاكم ويذكر معها غلب عليه الوجع ويدافع عن اكبر مظلوم كما تدعي ( صاحب الرساله الخاتمه ادى الرساله ونصح الإمه وجاهد في سبيل الله ) فاين الظلم من علم الإمام واين صلاح الأمه بعد حكم الإمام واين التشريعات التى وضعها الإمام اثبت لى ان الولايه اثبتها الإمام شرعا من القرآن والسنه ودعا الناس للإيمان بها
                      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=133521
                      اي وهم عندي وخذ الوهم من عند علمائك
                      نقله زميل شيعي وكتبه مفكر وعالم شيعي نفع الله الأمه به وبعلمه وارجو ان تتابع مقالاته حتى تعرف الحقائق
                      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=159957

                      فعمر وامثاله لايغيرو الرساله وما تهدف وعلي لايمكن ان يسكت على تزوير وتغيير, واراده الله هي التى تتحقق كما تحققت الرساله
                      فليسو ا علماء القرن الرابع مزوري الكلام على نقص القرآن احق
                      من يضع التشريع والضرورات بدلا عن أئمه الهدى الذين عاشو 250 سنه لادعوه ولاكتب ولاتكفير للأمه ولا قوله حق ولا جهاد بكلمه حق
                      للمذهب بل كثرت الفرق المنتميه على اسمائهم وهم يتبرأون
                      وينكرون ولا يلعنون الأربعه ولا الصحابه ولا عائشه ولايقولون برده الأمه ومن شق الأمه هم الباطنيه الذين خرجوا مع السفراء النواب نهاب الأموال ثم وجدو ظالتهم بمن يضع لهم الكافي المدعي
                      صاحبه بتحريف ونقص القرآن ولن اطيل معك فلكل مقام مقال
                      واحجك برد الأمام لم يلعن الشيخين ولم يكفرهم وقرأ لعلي الوردي
                      وحسن العلوي والأمين وفضل الله والحيدري والمؤيد وكثير من الأسماء الشيعيه المخلصه التى ميزت الغث من السمين واتبعت ألأمام علي الذي نهى عن اللعن والسب والخلق الحسن والسلام عليكم

                      سأحيلك لألطف عباره وردت في صحاحكم ومن فم عمر خرجت وقال

                      إن النبي غلبه الوجع

                      فهل تعني
                      أن الوجع هو الغالب ... ورسول الله هوالمغلوب
                      أم عندك تمييع لها وما بداخلها !!

                      والله لن يسعفك البيان مهما فعلت

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد



                        سأحيلك لألطف عباره وردت في صحاحكم ومن فم عمر خرجت وقال

                        إن النبي غلبه الوجع





                        فهل تعني




                        أن الوجع هو الغالب ... ورسول الله هوالمغلوب




                        أم عندك تمييع لها وما بداخلها !!




                        والله لن يسعفك البيان مهما فعلت

                        يا اخي الفاضل المعنى = الغيبوبه كما اعتقد فاذا الرسول يمرض
                        كالبشر فالغيبوبه تصيب البشر اما تحويرك للمعنى وقولك الرسول
                        مغلوب فليس على كيفك لأن الله ناصره ومتمم رسالته ولم تنقص الرساله بولايه علي وهو الحجه وهو لها بالبرهان ولم يثبته اويدعيه بل اقواله تدخل في الرغبه البشريه ومن حقه فيها ولم يستخدم لاآيه الولايه ولا حديث الغدير للإحتجاج على ابوبكر ولا الخلفاء من بعده ولايسكت الأمام ويتكلم ابن عباس عنه فاين حجيته
                        واكبر دليل ان الأمه عاشت ملمومه الى حكم الإمام علي وعند فرقت الناس عليه لم يذكر لا الرزيه ولا حديث الغدير ضد معاويه ولاآيه الولايه بل رضي بالتحكيم ومن الله الولايه لاتقبل القسمه على
                        اثنين وآمن بالبيعه واحتج بها فاذا الرزيه بالحجم الذي تنفخونه فاين
                        اللأئمه كلهم عنها ذكرا واحتجاجا ودعو امهات كتبنا فانتم لاتثقون بأحاديثنا وتكفرون الصحابه وتلعنوننهم وربما كثير لايكفرون ولاكن مذهبكم هكذا فاي رد ترد علي اخى الفاضل وشكرا مع عفوا للأطاله .

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الاسد313
                          وكان الاخ لايعلم عن التاريخ شيء والله عيب نحن في عصر المعلوماتية ومستخدم انترنت لا يستطيع التمييز بين الغث والسمين في تاريخ أمته يا أخي اترك الشعارات وتنقل بين أمهات كتب التاريخ وأقرأه بتاني واترك العصبية السخيفة ستجد أن النبي الاعظم هو أكبر مظلوم في التاريخ من عمر وجلاوزته وغيرهم .
                          كفانا تعتيماً على كل شيء أقراً بتجرد حتى تعرف أين تضع قدميك وأين يأخذك طريقك ومن هو الطريق الامثل لسلوكه الى الله تعالى .
                          نعم أقولها لك ملئ فمي عمر هو من رد على النبي المفروض الطاعة يعني انه كافر كفر علني. ام اننا نغلف ذلك لانه اصبح خليفه لا لالالالا.
                          هو دخل الكفر العلني منذ ذلك الوقت . ولاتغلف الحادثة بسليفون من أجل عيون عقيدتك بعدالة الجميع الا النبي الاكرم(ص) , كفاكم تخبطاً وحركوا عقولكم من انجمادها منذ 14 قرن على المقولة السخيفة (( انه يهجر او غلبه الوجع )) والله كل من لديه ذرة علم وحب للخاتم (ص) لقال تباً لك يا عمر فرسول الله لا ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى. ولانسكت بل نكمل علمه شديد القوى. والسلام على كل ذي لب حلبم.

                          لو سمحت تعليق على العباره بالون الأحمر

                          هل قال ألإمام علي مثل هذه العباره اوشبيه لها حتى نصدق الروايات ونعرف ان مقال الأخ مختصر مفيد في محله الا يقوا احد من ألأئمه على معرفه هذا الحدث والرد عليه وهم يعلمون ما كان وما يكون ... ام آيات الله قبدس سرهم ابدى بالأتباع ولو بجهل من التاريخ

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                            لو سمحت تعليق على العباره بالون الأحمر

                            هل قال ألإمام علي مثل هذه العباره اوشبيه لها حتى نصدق الروايات ونعرف ان مقال الأخ مختصر مفيد في محله الا يقوا احد من ألأئمه على معرفه هذا الحدث والرد عليه وهم يعلمون ما كان وما يكون ... ام آيات الله قبدس سرهم ابدى بالأتباع ولو بجهل من التاريخ
                            عزيزي و هل تتوقع من الأمام علي عليه السلام ان يشهر سيفه و يضرب عنق عمر مثلا بحضرة النبي ؟؟؟ في هذه الحاله اين ذهب احترام الأمام علي للنبي و هل هذه التربية التي ترباها الأمام علي من النبي ؟؟؟طبعا سترتفع الأصوات و الي ما ابعد و الأمام علي لا يفعل ما يخالف الله و النبي و ما تربي عليه ثم ان النبي هو المعني في الرد في ذاك المقام و طردهم كما اتي في الروايه "قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع"

                            تعليق


                            • #15
                              اخي العزيز مختصر مفيد موضوع كعادتك رووووعه لكن لدي تعقيب و هو ان المخالفين في حذفهم " يهجر " و استبدال " غلبه الوجع " كانوا اذكياء حيث لو تلاحظ الروايه

                              صحيح البخاري ج1 ص39 .
                              عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وآله وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ، قال عمر : إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ، فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ، فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه "


                              هنا لو تلاحظ لفظة عمر مقاربه للفظة ابن عباس


                              ابن عباس : اشتد وجعه

                              عمر : غلبه الوجع


                              طبعا هم حاولوا توجيه و تخفيف وقع المصيبه في هذا القول و رأيت تعليق للدمشقيه في محاوله بائسه التركيز علي هذه النقطه و اشراك ابن عباس في هذه المصيبه

                              وفي محاوله اخري جعلوها منقبة له حيث ان الوحيد الذي استدرك حال النبي و خاف عليه و ... كان عمر و الله سبحانه اراد ما اراد عمر و الوصيه وفق ارادة عمر لم تكتب و كأنما اوحي الله و انطق عمر و الله المستعان

                              نسألكم الدعاء مولاي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X