تويت
هل فعل الصحابي = الصحابي
ام
فعل الصحابي لا يساوي الصحابي
حميد الغانم
ام
فعل الصحابي لا يساوي الصحابي
حميد الغانم
-
-
حاضر افهمك
يعنى ان الله يكون راضي عن الشخص وبرضاه عنه تجاوز عن زلته وسيئته امام حسناته وفضائله ولم ينظر لهذه الزله امام هذه الفضائل فهى طغت على هذه السيئه وتجاوز عن هذه السيئه له امام فضائله
تعليق
-
انت قلتها
بلسانك
زلته
ام موبقته
ام معصيته
ام كبائره
ولم تقل لنا يعني هو غلط لو ما غلط حتى كتب الله عليه زله وبعد الزله سامحه وتجاوز عن هذه الزله كما تسميها
حميد الغانم
تعليق
-
ونسيت اسالك
انت قلت ان الله راض عن شخص ويرضاه تجاوز عن زلته
يعني ان الله كان راضي تمام الرضا عن الصحابي قبل الزنى
وايضا بقي الله راض تمام الرضا عن الشخص بعد الزنى
ممكن توضحلنا
حميد الغانم
تعليق
-
خلاص تعبت مع هذا التائهالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
بعد كل هذا يقولى طيب لم تقل لي هو غلط لو ما غلط
اقوله الله تجاز عن زلته لحسانته
يقول التائه طيب لم تقل لي هو غلط لو ما غلط
اذا لم يغلط يا تائه يتجاوز عن ماذا الله ؟؟؟
اقول يا تائه الحوار معك تائه
سلاما سلامتعليق
-
مشكله الوهابيه حين يعجزون يقولون سلاما سلاما
طيب نسال سؤال
هل الزنى زله كما سميتها ام هي كبيره موبقة من الكبائر
هل شرب الخمر زله ام هي كبيره موبقه
وهل السرقة زله ام كبيره وموبقه
ونستمر معك لكشف كذبك
اذ انت قلت ان الفعل لا يرضاه الله ولكنه رضي عن الفاعل
اليك بخاريك ماذا يقول اذا انت فصلت الفعل عن الفاعل
وهذا البخاري
حديث المؤمن لا يزني حين يزني
(ومنها) ما أخرجه البخاري في كتاب الأشربة قال:
«حدّثنا أحمد بن صالح قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: سمعتأبا سلمة عن عبد الرحمن وابن المسيّب يقولان: قال أبو هريرة: انّ النبي صلّى اللهعليه وسلّم قال: المؤمن لا يزني حين يزني وهو مؤمن»(1).
يعني فعله الزنى اخرجه من الايمان يا حبوب
اخرجه من الايمان الى ماذا
ونكمل بكشف كذب جاسمكوا
حيث نسال
الله عاتب نبيه حين ظهر عن الرجل الاعمي ليدعو الغني الى الاسلام
طيب الله عاتب النبي
لما لم يقل للنبي انا راض عنك ولكن غير راض عن فعلك
ونستمر
ونقول
كيف علمت ان هذا الزله مغفوره
فهل نزل عليك وحي والوحي انقطع والقران نزوله انقطع
كيف علمت
ونكمل
مع كشف كذب هذا الكذاب الهارب
اذ ان العثيمين يقول
قسم منها جرى فيه الحد فهو كفاره
فاذا كان الله راض عن الصحابي لماذا جرت عليه الكفاره
واذا كان الله غير راضي فما بال الصحابه الذين زنوا ولم يجري عليهم الحد
فهل انت ام عمر ام ابو بكر ام الامه كلها لو اجتمعت تسقط حق الله ام يبقى الى يوم القيامه
ها هاربكوووووووووووا
وليس جاسمكوا
واكمل
باي دليل شرعي استندت الى ان الزنى
الى ان شرب الخمر
الى ان السرقة
هي زلات
وليست موبقات
لينظر العالم كله كيف الوهابي يسقط حق الله ويخفف معصية الله ويجعلها زله كله طعنا برساله الرسول محمد
ياهاربكواااااااااااااااااااااااااا
حميد الغانم
تعليق
-
اقوال البخاري
حديث المؤمن لا يزني حين يزني
(ومنها) ما أخرجه البخاري في كتاب الأشربة قال:
«حدّثنا أحمد بن صالح قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: سمعتأبا سلمة عن عبد الرحمن وابن المسيّب يقولان: قال أبو هريرة: انّ النبي صلّى اللهعليه وسلّم قال: المؤمن لا يزني حين يزني وهو مؤمن»(1).
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اقوال جاسمكواااااااااااااااااااااااا هاربكوااااااااااااااااااااااااااااااا باي باي وليس سلاما سلاما
فيكون عمله هو الغير مرضي لله ورسوله وليس الشخص نفسه
.......................
اقوال حميدكوووووووووووووووووووووووووووووووووووو
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههه
على الوهابيه فلتضحككوا يا باكينتعليق
-
رسول الله يقول ان المؤمن اذا زنى لا يبقى مؤمن بل يخرج من الايمان
جاسمكوا الوهابي يقول ان المؤمن اذا زنى فانه لا يخرج من الايمان بل يبقى مؤمن والله راض عنه بكل الرضا ولكن الله ببساطه لا يرضى عن الزنى وهو غير مخرج من الايمان
فمن تصدق يا وهابي حاسمكوا هاربكوا
ام تصدق رسول الله
افهم وتعلم يا وهابي
كذب الوهابيه اين سيوصلك
الى النار
فالنار لا ينام خائفها
حميد الغانم ينتظر وهابي اخر يكمل الحوار
عسى ان يكون شجاعا ولا يهرب
وبالمناسبه اسلوب المفخخات والعبوات الناسفه لا ينفع
هم ياتون بوهابي يدعي الحوار والمناقشه ويلقي سياره مفخخه يقول محاوري لا يفهم لا يعلم ويفجر مفخخه عدم الفهم
وهابيه روحخوا لعبوا بغير مكان
الا من وهابي
استدعوا عرعور
هرهور
قطقوط
الخميس
دمشقيه
وغيرهم ليستنقذوكم من ورطتكم
حميد الغانمتعليق
-
حميد الغانم رائع فعلا موفقين باذن الله .. المؤمن لا يزني حين يزني وهو مؤمنتعليق
-
اولا عندما اقول زله او سيئه لم اقلل من شان المعصيه بل ذكرت ايضا معصيه ىوقلت عنها عظيمه فليس الموضوع هل هذه المعصيه فى الكبائر او لا بل انها معصيها لا يرضاها الله سواء كبيره او صغيره هذا المطلب
ثانيا
الان ذهب التائه للحوار حول الكبائر وترك الحوار حول الرضا
وانا اساله هل لو مات الرجل فى مذهبكم وهو يزني يعنى انه غير مؤمن وبتالى من المخلدين فى النار كونه ليس بمؤمن............. هذا معتقد الخوار من يكفر بالكبيره
وعند اهل السنه ان الايمان يزيد وينقص بفعل الطاعات والمعاصي
وجوابه لهذا التائه هنا
السؤال
أرجو التفضل بشرح حديث:لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن.
جزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه حديث صحيح جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولايشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن. وفي رواية والتوبة معروضة بعد.
قال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث: فالقول الصحيح الذي قاله المحققون أن معناه: لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان، وهذا من الألفاظ التي تطلق على نفي الشيء ويراد نفي كماله... كما يقال: لا علم إلا ما نفع، ولا مال إلا الإبل، ولا عيش إلا عيش الآخرة.
وهذا المعنى لحديث أبي ذر وغيره من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق...تعليق
-
طيب سؤال بسيط
على الحديث اعلاه
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولايشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن
انت تقول انه حين يزني يكون غير كامل الايمان
وهل غير كامل الايمان مؤمن ام غير مؤمن
والاجابه بسيطه
1- نعم غير كامل الايمان مؤمن
2- كلا غير كامل الايمان غير مؤمن
حميد الغانم ينتظر
تعليق
-
يا تائه فى موضوعك
تسال اساله جوابها مذكور
ومذهب اهل السنه معروف انه الايمان عندهم يزيد وينقص بالفعل
وهنا ينقص الايمان بفعل المعصيه وينافي كماله
فهل ترى يا تائه فى موضوعه ان كلمة عدم كمال الايمان = سلب الايمان
هل رات فى جوابي شئ يدل على ان هذا الفعل يسلب الايمان او ينافي كماله فقط
قال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث: فالقول الصحيح الذي قاله المحققون أن معناه: لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان، وهذا من الألفاظ التي تطلق على نفي الشيء ويراد نفي كماله... كما يقال: لا علم إلا ما نفع، ولا مال إلا الإبل، ولا عيش إلا عيش الآخرة.
وهذا المعنى لحديث أبي ذر وغيره ( ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذر ) متفق عليه
تعليق
-
ممتاز
اذا هذا الصحابي حين زنى وحين سرق وحين شرب الخمر كان مؤمنا محبا مطيعا لله عز وجل
صحيح لو لا
حميد الغانمتعليق
-
هل صدقتم ان هذا الرجل تائه فى موضوعهالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
كيف يكون حينما يزني يطيع الله
امكن الشيعي عنده عندما يسرق كان مطيع لله حتى يرضا عنه ويدخله الجنه لحبه لاهل البيت
تعليق
-
لا تحذف مشاركتك ترى صورتها ههههههتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,137 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق