إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 19-03-2012, 11:04 PM

عمر بن الخطاب يجيبك !

صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سوآل الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا

964 - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=968

*****

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 576 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- قوله : ( أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا ) ‏: بضم القاف وكسر المهملة أي أصابهم القحط ، وقد بين الزبير بن بكار في الأنساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك ، فأخرج بإسناد له : أن العباس لما إستسقى به عمر قال : اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ، ولم يكشف إلاّ بتوبة ، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فأسقنا الغيث ، فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس.

- وأخرج أيضاً من طريق داود ، عن عطاء ، عن زيد بن أسلم ، عن إبن عمر قال : إستسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وفيه فخطب الناس عمر فقال : أن رسول الله (ص) كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فإقتدوا أيها الناس برسول الله (ص) في عمه العباس وإتخذوه وسيلة إلى الله وفيه فما برحوا حتى سقاهم الله.

- وأخرجه البلاذري من طريق هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم فقال : عن أبيه بدل إبن عمر ، فيحتمل أن يكون لزيد فيه شيخان ، وذكر إبن سعد وغيره أن عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة ، وكان إبتداؤه مصدر الحاج منها ودام تسعة أشهر ، والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم ، سمي العام بها لما حصل من شدة الجدب فإغبرت الأرض جداً من عدم المطر ، وقد تقدم من رواية الإسماعيلي رفع حديث أنس المذكور في قصة عمر والعباس.

- وكذلك أخرجه إبن حبان في صحيحه من طريق محمد بن المثنى بالإسناد المذكور ، ويستفاد من قصة العباس إستحباب الإستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة ، وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه. ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=644&BookID=33&PID=1872

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب ذكر العباس بن عبد المطلب (ر)

‏3507 - حدثنا : ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الله الأنصاري ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبي عبد الله بن المثنى ‏ ‏، عن ‏ ‏ثمامة بن عبد الله بن أنس ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏(ر) : أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏كان إذا قحطوا إستسقى ‏ ‏بالعباس بن عبد المطلب ‏، ‏فقال : ‏ ‏اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) ‏ ‏فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=3518

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل أبي الفضل...

1721 - حدثنا : عبد الله قال : قرأت على أبي ، أبو معاوية قال : ، نا : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ، نافع ، قال : خرج عمر عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب يستسقي به فقال : جئناك بعم نبينا فأسقنا ، فسقوا.

إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثماني عشرة - طاعون عمواس وعام الرمادة - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 73 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الطبراني : حدثنا : أبو مسلم الكشي ، حدثنا : أبو محمد الأنصاري ، ثنا : أبي ، عن ثمامة إبن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر خرج يستسقي وخرج بالعباس معه يستسقي يقول : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك نبينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا (ص).

- وقد رواه البخاري ، عن الحسن بن محمد ، عن محمد بن عبد الله به ولفظه ، عن أنس : أن عمر كان إذا قحطوا يستسقي بالعباس بن عبد المطلب فيقول : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=774&idto=774&bk_no=59&ID=8 51

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - العباس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 91 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وثبت من حديث أنس : أن عمر إستسقى فقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك توسلنا به ، وإنا نستسقي إليك بعم نبيك العباس.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=134&idto=135&bk_no=60&ID=1 11

عبدالله بن قدامة - المغني - كتاب الصلاة - باب صلاة الاستسقاء - مسألة يدعو ويدعون ويكثرون في دعائهم الاستغفار في صلاة الاستسقاء -
فصل يستسقي بمن ظهر صلاحه الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 295 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

1483 - فصل : ويستحب أن يستسقى بمن ظهر صلاحه لأنه أقرب إلى إجابة الدعاء فإن عمر (ر) إستسقى بالعباس عم النبي (ص) قال إبن عمر : إستسقى عمر عام الرمادة بالعباس فقال : اللهم إن هذا عم نبيك (ص) نتوجه إليك به فأسقنا فما برحوا حتى سقاهم الله عزوجل.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1152&idto=1152&bk_no=15&ID =1107

أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - إجابة الدعوة

492 - حدثنا : حبيب بن الحسن ، ثنا : أبو مسلم الكشي ، ثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي ، عن عمه ثمامة ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) خرج يستسقي وخرج بالعباس معه يستسقي به ويقول : اللهم كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا بنبينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فأسقنا ، فسقوا.

أبي الفداء - في تاريخه - ( 18 من 87 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم دخلت سنة ثماني عشرة : فيها حصل في المدينة والحجاز قحط عظيم فكتب عمر إِلي سائر الأمصار يستعينهم فكان ممن قدم عليه أبو عبيدة من الشام بأربعة آلاف راحلة من الزاد وقسم عمر ذلك على المسلمين حتى رخص الطعام بالمدينة ، ولما إشتد القحط خرج عمر ومعه العباس وجمع الناس وإستسقى مستشفعاً بالعباس ، فما رجع الناس حتى تداركت السحب ، وأمطروا وأقبل الناس يتمسحون بأذيال العباس (ر).‏

صحيح إبن خزيمة - جماه أبواب الذكر

1342 - نا : محمد بن يحيى ، نا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي ، عن ثمامة ، عن أنس بن مالك قال : كان عمر بن الخطاب إذا قحطوا خرج يستسقي بالعباس ، فيقول : اللهم إنا كنا إذا قحطنا إستسقينا بنبيك فتسقينا ، وإنا نستسقيك اليوم بعم نبيك أو نبينا فأسقنا ، فيسقون قال الأنصاري : كذا وجدت في كتابي بخطي فيسقون.

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - أمر الرمادة وما فعل عمر في ذلك العام

1144 - حدثنا : الأنصاري قال : ، حدثني : أبي ، عن ثمامة ، عن أنس (ر) ، أنهم كانوا إذا أقحطوا على عهد عمر (ر) إستسقى بالعباس وقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا إستسقينا بنبيك (ص) فسقيتنا ، وإنا نستسقيك اليوم بعم نبيك (ص) فأسقنا.

مستخرج أبي عوانه - كتاب الإستسقاء

2029 - حدثنا : أبو يوسف الفارسي ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي ، عن ثمامة ، عن أنس بن مالك قال : كان عمر (ر) إذا قحطوا خرج فإستسقى ، وأخرج معه العباس (ر) ، فقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا نتوسل إليك بنبينا (ص) ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا (ص) فأسقنا قال : فيسقون.

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - العباس بن عبدالمطلب

328 - حدثنا : أبو الربيع ، وأبو موسى ، قالا : ، ثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا : أبي ، عن ثمامة ، عن أنس ، قال : كانوا إذا قحطوا على عهد رسول الله (ص) ، إستسقوا بالنبي (ص) فيستسقي لهم فيسقون ، فلما كان زمن عمر (ر) ، قحطوا ، فأخرج عمر (ر) ، بالعباس (ر) ، يستسقي به فقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك إستسقينا به فسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فسقوا.

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - العباس بن عبدالمطلب

329 - حدثنا : أبو الربيع ، نا : محمد بن خازم ، نا : عبد الرحمن بن عبد الله عن ، نافع ، قال : خرج عمر (ر) ، عام الرمادة بالعباس (ر) ليستسقي به ، فقال : جئناك بعم نبينا فأسقنا ، فسقوا.

الآجري - الشريعة - كتاب جامع الفضائل ...

1696 - حدثنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي قال : ، حدثنا : أبو الربيع الزهراني قال : ، حدثنا : أبو معاوية الضرير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن ، نافع قال : خرج عمر (ر) عام الرمادة يستسقي ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، فسقوا.

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب صلاة الإستسقاء

6047 - حدثنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ، أنبأ : أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا : الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس يعني ، عن أنس ، أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب (ر) ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا محمد (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا (ص) فأسقنا ، فيسقون ، رواه البخاري في الصحيح ، عن الحسن بن محمد الزعفراني ، وقال : عن أنس بن مالك من غير شك ، وكان ذكر أنس سقط من كتاب شيخنا أبي محمد رحمه الله ، وقد رواه يعقوب بن سفيان وغيره ، عن الأنصاري موصولاً.

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

2392 - حدثنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنبأنا : أبو سعيد بن الأعرابي ، أنبأنا : الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، وأخبرنا : أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنبأنا : عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا : يعقوب بن سفيان ، قالا : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : ، حدثني : أبي ، عن عمه ثمامة ، عن أنس ، قال : كان عمر إذا قحطوا خرج فإستسقى وأخرج معه العباس ، وقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا نتوسل إليك نبينا (ص) ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون ، وفي رواية الزعفراني : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا فأسقنا ، فيسقون ، سقط من كتاب شيخي أبي محمد ذكر أنس ، وقد رواه البخاري في الصحيح ، عن الزعفراني موصول.

اللالكائي - شرح أصول الإعتقاد - كرامات الأولياء

2411 - أخبرنا : محمد بن عمر بن محمد بن حميد ، قال : ، أنا : يزيد بن البزاز ، قال : ، ثنا : الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال : ، ثنا : محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري ، وأنا : أبو بكر محمد بن أحمد الصفار ، قال : ، أنا : الحسين بن إسماعيل ، قال : ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، قال : ، ثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : ، حدثني : أبي ، حدثني : عمي ، ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس (ر) قال : إن عمر بن الخطاب (ر) إذا أقحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب ، قال : ويقول : اللهم إنا كنا إذا أقحطنا توسلنا إليك نبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون أخرجه البخاري ، عن الزعفراني.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 28 )

4425 - قال : أخبرنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي ، عن ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك : أنهم كانوا إذا قحطوا على عهد عمر خرج بالعباس فإستسقى به ، وقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا (ع) إذا قحطنا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا (ع) فأسقنا.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 28 )

4426 - قال : أخبرنا : عبد الوهاب بن عطاء قال : ، حدثنا : عمرو بن أبي المقدام ، عن يحيى بن مقلة ، عن أبيه ، عن موسى بن عمر قال : أصاب الناس قحط فخرج عمر بن الخطاب يستسقي فأخذ بيد العباس فإستقبل به القبلة ، فقال : هذا عم نبيك (ع) جئنا نتوسل به إليك فأسقنا قال : فما رجعوا حتى سقوا.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

4427 - قال : أخبرنا : محمد بن عمر ، قال : ، حدثني : عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه ، قال : رأيت عمر آخذاً بيد العباس ، فقام به ، فقال : اللهم إنا نستشفع بعم رسولك (ص) إليك.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 28 )

3707 - قال : أخبرنا : محمد بن عمر قال : ، حدثني : عبد اللبن محمد بن عمر بن حاطب ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه قال : رأيت عمر آخذاً بيد العباس فقام به ، فقال : اللهم إنا نستشفع بعم رسولك (ص) إليك.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

3708 - قال : أخبرنا : محمد بن عمر قال : ، حدثني : عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه قال : رأيت عمر أخذ بيد العباس فقام به فقال : اللهم إنا نستشفع بعم رسولك إليك.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 502 )

37297 ـ عن أنس : أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبدالمطلب ، فقال : اللهم ! إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا نتوسل إليك نبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا فأسقنا ، فيسقون.

37298 ـ عن إبن عمر قال : إستسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبدالمطلب فقال : اللهم ! هذا عم نبيك (ص) نتوجه إليك به فأسقنا ، فما برحوا حتى سقاهم الله ، فخطب عمر الناس فقال : أيها الناس ! أن رسول الله (ص) كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ، فإقتدوا أيها الناس برسول الله (ص) في عمه العباس وإتخذوه وسيلة إلى الله عز وجل فيما نزل بكم.

37303 ـ عن موسى بن عمر قال : أصاب الناس قحط فخرج عمر بن الخطاب يستسقي فأخذ بيد العباس فإستقبل به القبلة فقال : هذا عم نبيك جئنا نتوسل به إليك فأسقنا ، قال : فما رجعوا حتى سقوا.

37304 ـ عن عبد الرحمن بن حاطب قال : رأيت عمر آخذاًً بيد العباس فقام به فقال : اللهم ! إنا نستشفع بعم رسولك (ص) إليك.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 516 )

37329 ـ عن أنس قال : كانوا إذا قحطوا على عهد رسول الله (ص) إستسقوا بالنبي (ص) فسقوا ، فلما كان بعد وفاة النبي (ص) في إمارة عمر قحطوا ، فأخرج عمر العباس يستسقي به ، فقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك إستسقينا به فسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فأسقنا ! قال : فسقوا.

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 111 )

- وأخبرنا : أبو الفضل المخزومي الفقيه بإسناده إلى أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا : محمد بن عباد ، حدثنا : محمد بن طلحة ، عن أبي سهيل بن مالك ، عن إبن المسيب ، عن سعد قال : كنا مع النبي (ص) ببقيع الخيل فأقبل العباس فقال رسول الله (ص) : هذا العباس عم نبيكم أجود قريش كفاً وأوصلها وإستسقى عمر بن الخطاب بالعباس (ر) عام الرمادة لما إشتد القحط فسقاهم الله تعالى به وأخصبت الأرض ، فقال عمر : هذا والله الوسيلة إلى الله والمكان منه وقال حسان بن ثابت :

سأل الإمام وقـد تتـابع جدبنا *فسقــى الغمام بغرة العباس

عم النبي وصنـو والــده الذي *ورث النبي بذاك دون الناس

أحيا الإله به البلاد فأصبحت *مخضرة الأجناب بعد الياس

ولما سقي الناس طفقوا يتمسحون بالعباس ويقولون : هنيئاً لك ساقي الحرمين.

الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون ، ورواه إبن خزيمة أيضاً وأبو عوانة وإبن حبان والطبراني في الكبير كما في الجامع الكبير ( 3 / 171 / 2 ) ، وصححه الحافظ الذهبي.

العصفري - تاريخ خليفة بن خياط - رقم الصفحة : ( 96 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن إبن إسحاق قال : فيها عام الرمادة : أصاب الناس مجاعة شديدة فخرج عمر يستسقي ومعه العباس فقال : اللهم إنا نستسقيك بعم نبيك.

**أبو حسين الحر** · 19-03-2012, 11:07 PM

ومعاوية يجيبك ايضاً

الذهبي - سير أعلام النبلاء - بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين - الجرشي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 137 )

- وروى صفوان بن عمرو ، عن سليم بن عامر قال : خرج معاوية يستسقي ، فلما قعد على المنبر ، قال : أين يزيد بن الأسود ؟ فناداه الناس ، فأقبل يتخطاهم . فأمره معاوية ، فصعد المنبر ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا وأفضلنا يزيد بن الأسود ، يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله ، فرفع يديه ورفع الناس فما كان بأوشك من أن ثارت سحابة كالترس ، وهبت ريح ، فسقينا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.

- سمعها أبو اليمإن من صفوان ، وقال سعيد بن عبد العزيز وغيره : إستسقى الضحاك بن قيس بيزيد بن الأسود فما برحوا حتى سقوا.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=486&idto=486&bk_no=60&ID=4 21

الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما توسل معاوية ، فأخرجه أبو زرعة الدمشقي في ( تاريخ دمشق ) ( ق 113 / 2 ) : حدثنا : الحكم بن ، نافع عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر : أن الناس قحطوا بدمشق ، فخرج معاوية يستسقط بيزيد بن الأسود ، وهذا سند صحيح كما قال الحافظ في التلخيص ( 151 ) قال : ورواه أبو القاسم اللالكائي في السنة في كرامات الأولياء منه.

- وأما توسل الضحاك ، فأخرجه أبو زرعة أيضاً : وحدثنا أبو مسهر قال : ، حدثنا : سعيد بن عبد العزيز : أن الضحاك بن قيس خرج يستسقي ، فقال ليزيد بن الأسود : قم يا بكاء ، ورجاله ثقات ، لكنه منقطع بين سعيد والضحاك . لكن له طريق أخرى.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

9313 - أخبرت ، عن أبي اليمان ، عن صفوان بن عمرو ، عن سليم بن عامر الخبائري ، أن السماء قحطت مخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون ، فلما قعد معاوية على المنبر قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي ؟ قال : فناداه الناس ، فأقبل يتخطى ، فأمره معاوية ، فصعد المنبر ، فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا ، اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود الجرشي ، يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله ، فرفع يزيد يديه ، ورفع الناس أيديهم ، فما كان أوشك أن ثارت سحابة في المغرب ، وهبت لها ريح ، فسقينا حتى كاد الناس لا يصلون إلى منازلهم.

اللالكائي - شرح أصول الإعتقاد - كرامات الأولياء

2472 - أخبرنا : محمد بن أبي بكر ، وعبد الواحد بن محمد ، قالا : ، أنا : عبد الله بن محمد بن إسحاقالجوهري ، قال : ، ثنا : إبراهيم بن أبي داود قال : ، ثنا : أبو اليمان الحكم بن ، نافع ، قال : ، ثنا : صفوان بن عمرو ، عن سليم بن عامر الخبائري أن السماء قحطت ، فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون فلما قعد معاوية على المنبر ، قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي ؟ فناداه الناس فأقبل يتخطى الناس ، فأمره معاوية فصعد المنبر فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا ، وأفضلنا اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود الجرشي ، يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله عز وجل فرفع يديه ، ورفع الناس أيديهم فما كان أوشك أن ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس ، وهب لها ريح فسقتنا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 112 )

- عن سليم بن عامر الخبائري : أن السماء قحطت فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون فلما قعد معاوية على المنبر قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي فناداه الناس فأقبل يتخطى الناس فأمره معاوية فصعد المنبر فقعد عند رجليه فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بن يزيد بن الأسود الجرشي يا يزيد : إرفع يديك إلى الله فرفع يزيد يديه ورفع الناس أيديهم فما كان أوشك أن ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس وهبت لها ريح في سقينا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو بكر ، أنا : أبو الحسين ، أنا : عبد الله ، نا : يعقوب ، حدثني : سعيد بن أسد ، نا : ضمرة عن علي بن أبي حملة قال : أصاب الناس قحط بدمشق وعلى الناس الضحاك بن قيس الفهري فخرج بالناس يستسقي فقال : أين يزيد بن الأسود الجرشي فلم يجبه أحد قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي فلم يجبه ، ثم قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي عزمت عليه إن كان يسمع كلامي إلاّ قام فقام وعليه برنس وإستقبل الناس بوجهه ورفع جانبي برنسه على عاتقيه ، ثم رفع يديه ثم قال : أي رب إن عبادك قد تقربوا بي إليك فإسقهم قال : فإنصرف الناس وهم يخوضون الماء قال : فقال : اللهم إنه شهرني فأرحني منه قال : فما أتت عليه جمعة حتى قتل الضحاك.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

- أنبأنا : أبو محمد بن الأكفاني وإبن السمرقندي قالا : ، أنا : الحسن بن أبي الحديد ، أنا : أبو محمد بن أبي نصر ، أنا : أبو علي الحسن بن حبيب ، نا : يزيد بن عبد الصمد ، نا : أبو مسهر ، نا : سعيد بن عبد العزيز : أن يزيد بن الأسود قام فقال : اللهم إن خلقك بعثوني إليك وافداً فلا تردني خائباً قال : وما يرى في السماء قزعة فما برحوا حتى سقوا.

- أخبرنا : أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا : أبو بكر البيهقي ، أنا : أبو عبد الله ومحمد بن موسى قالا : ، نا : أبو العباس الأصم ، نا : الربيع بن سليمان ، نا : أيوب بن سويد ، نا : أبو زرعة قال : خرج الضحاك بن قيس فإستسقى بالناس ولم يمطروا ولم يروا سحاباً ، فقال الضحاك : أين يزيد بن الأسود فقال : هذا أنا ، قال : قم فإستشفع لنا إلى الله أن يسقينا فقام فعطف برنسه على منكبيه وحسر عن ذراعيه ، فقال : اللهم إن عبيدك هؤلاء إستشفعوا بي إليك فما دعا إلا ثلاثاً حتى أمطروا مطراً كادوا يغرقون منه ثم قال : اللهم إن هذا شهرني فأرحني منه فما أتت بعذ ذلك جمعة حتى مات.

**أبو حسين الحر** · 19-03-2012, 11:08 PM

وعائشة تجيبك ايضاً

سنن الدارمي - المقدمة - باب ما أكرم الله تعالى نبيه (ص) بعد موته

‏92 - حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏، حدثنا : ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطاً ‏ ‏شديداًً فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) ‏فإجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=32&PID=93
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=93&idto=95&bk_no=8&ID=17

علي بن سلطان القاري - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - باب الكرامات - رقم الصفحة : ( 3839 )

‏5950 - وعن أبي الجوزاء ، قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداً ، فشكوا إلى عائشة فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوى إلى السماء ، حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، ففعلوا ، فمطروا مطراً حتى نبت العشب ، وسمنت الإبل ، حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام الفتق ، رواه الدارم.

الحاشية رقم: 1 : قال : ( قحط أهل المدينة ) : على بناء المفعول ( قحطا شديدا ، فشكوا ) ، أي : الناس ( إلى عائشة فقالت : انظروا قبر النبي ) : بالنصب على نزع الخافض ، وفي نسخة إلى قبر النبي (ص) ( فاجعلوا منه ) ، أي : من قبره ( كوى ) : بفتح الكاف ويضم ، ففي المغرب الكوة نقب البيت والجمع كوى ، وقد يضم الكاف في المفرد والجمع اه ، وقيل : يجمع على كوى بالكسر والقصر والمد أيضا ، والكوة بالضم ، ويجمع على كوى بالضم ، والمعنى اجعلوا من مقابلة قبره في سقف حجرته منافذ متعددة ( حتى لا يكون بينه ) ، أي : بين قبره ( وبين السماء سقف ) ، أي : حجاب ظاهري ( ففعلوا فمطروا ).

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=281&idfrom=11823&idto =11846&bookid=79&startno=6

غريب الحديث - غريب ما روى الموالي عن النبي (ص) - الحديث الثامن

1082 - حدثنا : إبن أبي الربيع ، حدثنا : عارم ، عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء : قحط الناس فشكواً إلى عائشة ، فقالت : إنظروا إلى قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كواً إلى السماء ، ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفقت فسمي عام الفتق قوله : في الفتق الدية وهو إنفتاق المثانة ، فقال زيد بن ثابت : فبه الدية ، فإن كان أراد دية الفتق فحسن ، وإن كان أراد مثل دية النفس ، فقد خالفه أبو مجلز ، وشريح ، والشعبي ، فجعلوا فيها ثلث الدية وقال مالك ، وسفيان : فيها الإجتهاد من الحاكم وقوله : سمي عام الفتق ، يريد عام الخصب ، وأخبرنا : أبو نصر بذلك ، وأنشدنا : يأوي إلى سفعاء كالثوب الخلق لم ترج رسلاً بعد أعوام الفتق وصف صائداً ، فقال : يأوي إلى إمرأة سفعاء سوداء كالثوب الخلق يعني : كبيرة ، لم ترج رسلاً : يعني لبناً مما أصابها من الجهد بعد أعوام مضت كان فيها الخصب ، والسمن ؟.

المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 614 )

- وخرج أبو محمد الروائي من طريق إبن زيد بن سعد ، حدثنا : عمرو بن مالك البكري ، حدثنا : أبو الحور بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداًً فشكواً إلى عائشة (ر) ، فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب ، وسمنت الإبل ، حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام الفتق.

الشامي - السيرة النبوية - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 347 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- الباب الثامن : في الإستسقاء بقبره الشريف (ص) : روى الدارمي عن أبي الجوراء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة .... فشكواً إلى عائشة .... فقالت : إنظروا إلى قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كوه إلى السماء .... قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب ....

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال أبو الجوزاء : قحط الناس فشكواً إلى عائشة (ر) فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كوة إلى السماء ففعلوا فمطروا ، حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت فسمي عام الفتق ( و ) من المجاز الفتق.

الحصني الدمشقي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 347 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في الإستسقاء بقبره الشريف (ص) : روى الدارمي عن أبي الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداًً فشكواً إلى عائشة (ر) فقالت : إنظروا إلى قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي : عام الفتق.

الحصني الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول (ص) - رقم الصفحة : ( 166 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- من أنباء التوسل بقبر النبي (ص) وآثاره ، وقد تقدم توسل آدم (ص) بالنبي (ص) ، وأن الله قبله بسبب التوسل ، وجعل هذا الزنديق آدم (ص) بتوسله بالنبي (ص) ظالماً ضالاً مشركاً ، وليس وراء ذلك زندقة وكفر ، وروي عن أبي الجوزاء قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداًً ، فشكواً إلى عائشة (ر) ذلك ، فقالت : أمضوا إلى القبر واجعلوا منه كوة إلى السماء ، حتى لا يكون بينها وبين السماء شئ . ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب ، وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام التفتق.

محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 203 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

15 - أثر : قحط أهل المدينة قحطاً شديداًً فشكواً إلى عائشة فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كواً إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا ، فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق.

- قال الحافظ الدارمي في سننه ( 1 / 43 - 44 ) : باب ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته : ، حدثنا : أبو النعمان ، ثنا : سعيد بن زيد ، ثنا : عمرو بن مالك النكرى ، حدثنا : أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداًً فشكواً إلى عائشة فقالت : إنظروا إلى قبر النبي (ص) فإجعلوا منة كواً إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا ، فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ، قلت : هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى.

حسن بن علي السقاف - الإغاثة - رقم الصفحة : ( 25 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداًً فشكواً إلى عائشة فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كواً إلى السماء حتى لا يبقى بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق.

قلت : وهذا صريح أيضاً بإسناد صحيح بأن السيدة عائشة (ر) إستغاثت بالنبي (ص) بعد موته ، وكذا جميع الصحابة الذين كانوا هناك وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إليه ، وكأنها أيضاً تقول : إذا جعلتم كواً إلى السماء فأنتم تسألون النبي (ص) أن يدعو الله تعالى أن يمطرنا من السماء ، كما كان النبي أحياناً يخرج بهم عند الإستسقاء إلى الصحراء وأحياناً على منبره (ص).

**معالج** · 19-03-2012, 11:43 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
العزيز : أبو حسين الحر (( كفيت وفيت )) ثم ضربت فأوجعت
ولكن هذا الضرب هل يفتح عقول النائمين وينتبهوا من نومهم ؟؟!!!!
أحسنت عزيزي

دمتم بعافية

**غيوم** · 20-03-2012, 02:15 AM

احسنت اخي العزيز ووفق الله,,,

**اثنا عشري جعفري** · 20-03-2012, 08:52 PM

ازيدك اخي الكريم هذا الوهابي يتوسل بكاسيت لابن عثيمين ولم يستنكر عليه امام الوهابية http://www.youtube.com/watch?v=qHQdJxRGLUg وهذا اعتقادكم صراحة وبدون خجل في الامام علي عليه السلامhttp://www.youtube.com/watch?v=RJ78hTAE3Vc

**الدكتور الكويتي** · 21-03-2012, 02:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عضو مسلم

في أي أيه قرأنية أستند هذا الشيخ لهذه المقولة ؟!

وفي أيي حديث نبوي أستدل بهذه الأقوال ؟!

هل هناك دليل عندكم ؟ بدون غلوا ولا فلسفة أو أستدلال من علم الكلام كعادتكم ؟

نحن أهل السنة عندما نسئل أو ننكر هذه الأقوال لا نكرة الأمام علي رضي الله عنه حاشا لله .

فالعقيده تأخذ من الكتاب والسنة لا من اأهواء البشر ..حسب ماتهوى وتحب أو تكره وتحقد ..

http://www.youtube.com/watch?v=ObnMl...layer_embedded

هذا من الغلو الذي حذرت منه الايات والروايات النبوية

فحتى الانبياء لم يقولوا هذا الكلام للناس ... وحاشا علي ان يقول مثل هذا الكلام

وهذه العقيدة تبلورت وظهرت للعلن في القرن الرابع الهجري وبعد ظهور الاخباريون وامتطاء الغلاة لظهورهم

((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77)) المائدة

وعن علي عليه السلام : هلك في رجلان: محب غال ومبغض غال

**أبو حسين الحر** · 21-03-2012, 02:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
العزيز : أبو حسين الحر (( كفيت وفيت )) ثم ضربت فأوجعت
ولكن هذا الضرب هل يفتح عقول النائمين وينتبهوا من نومهم ؟؟!!!!
أحسنت عزيزي

دمتم بعافية

وأنتم من المحسنين مولانا العزيز...
لكن على عقولهم العفى !

**عضو مسلم** · 22-03-2012, 07:07 AM

تعبثون بالدين .... لغلوكم في علي رضي الله عنه تنسبون له أي شي حتى الأمور الغير المنطقيه .

يعني الأمام علي عندكم يقوم من قبرة ويستلم الرسالة ويوصلها لله عزوجل !!!

عجل الأمام علي رضي الله عنه يوم كان حي هل كان يقوم بنفس الفعل !؟؟

لغلوكم في علي رضي الله عنه لم تتركوا شيئ للوحي والملائكة ولا الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام ؟

ونحن أهل السنة عندما لا نقبل بهذه الأقوال الغير معقولة تتهمونا بأننا أعداء أهل البيت . أي عقول هذه ؟!

أما الأحاديث التى ذكرتموها فهي تدل على محبة عائشة وعمر للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وجواز

الوسيلة بالنبي صلى الله عليه وسلم في الحدود التي حددها الشرع بدون غلوا .

**الدكتور الكويتي** · 22-03-2012, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عضو مسلم

تعبثون بالدين .... لغلوكم في علي رضي الله عنه تنسبون له أي شي حتى الأمور الغير المنطقيه .الجواب : ليس كل الشيعة من الغلاة .

يعني الأمام علي عندكم يقوم من قبرة ويستلم الرسالة ويوصلها لله عزوجل !!!الجواب : الاصل المشترك هو مخاطبة الله ودعائه بلا واسطة ، وقد ال سبحانه ( ادعوني استجب لكم ) .

عجل الأمام علي رضي الله عنه يوم كان حي هل كان يقوم بنفس الفعل !؟؟ الجواب : الامام علي عليه السلام بشر ولا يعلم الغيب.

لغلوكم في علي رضي الله عنه لم تتركوا شيئ للوحي والملائكة ولا الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام ؟الجواب : هناك غلو عند البعض والبعض يكرر بدون تدبر وتعمق .

ونحن أهل السنة عندما لا نقبل بهذه الأقوال الغير معقولة تتهمونا بأننا أعداء أهل البيت . أي عقول هذه ؟!الجواب : والشيعة لايقبلوا ايضا بهذه الاقوال الغير مقبولة .

.

**أبو حسين الحر** · 22-03-2012, 04:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عضو مسلم

تعبثون بالدين .... لغلوكم في علي رضي الله عنه تنسبون له أي شي حتى الأمور الغير المنطقيه .

يعني الأمام علي عندكم يقوم من قبرة ويستلم الرسالة ويوصلها لله عزوجل !!!

عجل الأمام علي رضي الله عنه يوم كان حي هل كان يقوم بنفس الفعل !؟؟

لغلوكم في علي رضي الله عنه لم تتركوا شيئ للوحي والملائكة ولا الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام ؟

ونحن أهل السنة عندما لا نقبل بهذه الأقوال الغير معقولة تتهمونا بأننا أعداء أهل البيت . أي عقول هذه ؟!

أما الأحاديث التى ذكرتموها فهي تدل على محبة عائشة وعمر للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وجواز

الوسيلة بالنبي صلى الله عليه وسلم في الحدود التي حددها الشرع بدون غلوا .

اولاً: راجع الروايات التي وضعتها انا.
ثانياً: هل لديك اعتراض على مصطلح ساعي بريد؟ الرسول صل الله عليه وآله عندكم ساعي بريد... بلغ الرسالة ومات... لا يضر ولا ينفع ( مثل كلام الملاحدة )

وانتم تغالون بعمر بن الخطاب... تقولون بلسانكم انه غير معصوم ولكن افعالكم تدل على انه معصوم وهذا غلو بعمر.
أثبت ان كلامي غير صحيح بوضع 5 مثالب لعمر تبين عدم عصمة عمر.. 5 مثالب منها اخطاء أو سهو أو سوء أدب أو مخالفة سنة الرسول أو كذب أو....الخ...

ننتظرك

**أبو حسين الحر** · 22-03-2012, 05:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عضو مسلم

ونحن أهل السنة عندما لا نقبل بهذه الأقوال الغير معقولة تتهمونا بأننا أعداء أهل البيت . أي عقول هذه ؟!

انتم اعداء اهل البيت ونواصب والدليل:
عندكم: من يحارب ابو بكر يكون كافر مرتد ومن يحارب الامام علي يكون مسلم.
هذا كيل بمكيالين.
عليك ان تقول من يحارب ابو بكر كافر ومن يحارب الامام علي كافر !
حتى لا تكون من اعداء اهل البيت ولا تكون ناصبي.
لكن هيهات ان تقولها. لانك من محبي اعداء اهل البيت ومن محبي اهل النار وتترضون عليهم.

**نصير الغائب** · 22-03-2012, 06:34 PM

من يحارب ابو بكر ...............كافر رغم نفاقه ومخالفته للرسول صلى اله عليه واله وسلم...

ومن يحارب علي عليه السلام الخليفة الشرعي ..مسلم وفي الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟كيف ؟؟؟ اليست لديكم عقول يا................ لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم