تويت
اخواني الغالين عندي سؤال عن الامام الحجة القائم_عجل الله ظهوره_وهو كيف يعلم الامام الحجة بوقت ظهوره هل يعلم بذلك بتعليم الله له بهذا الوقت ام يعلم بذلك بنفسه اذا رأى أن الوقت قد حان ويجب الجهاد اي بواسطة الظن الموجب للأطمئنان لوقت الظهور ؟ وشكر جزيلا لكم
-
-
ليس في مابأيدينا من الروايات مايدل على علمه عجل الله تعالى فرجه الشريف او عدم علمه بساعة ظهوره على وجه نقطع به بل توجد هنا احتمالات عدة منها انه عليه السلام لايعلم لان ساعة ظهوره من مختصات الله تعالى كعلم الساعة ويفيد هذا المعنى ماورد من الروايات المشيرة الى ان اوان الظهور مثله كمثل الساعة.المشاركة الأصلية بواسطة دماء ثورة
ومنها انه يعلم ولعل مايؤيد ذلك الكثير من الروايات الدالة على سعة علم الائمة عليهم السلام واحاطتهم وماورد من ان اوان الظهور كالساعة لا ينافيه لانه قد لايرد عموم التشبيه بل من جهة انه يكون بغتةً لاتعلم به الناس مسبقاً، بل حتى الساعة يمكن ان تكون في متناول علم الامام عليه السلام وكل ذلك مرهون بالعلم المذخور الذي اختص به الله عز وجل الذي قد يبدي بسببه مااخفاه عنه.
-
أخي الحبيب
كما أن غيبة الإمام عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف بأمر فخروجه بأمر الله تعالى
تعليق
-
دماء ثورة , والله انه لسؤال مدويييييييييييييييييييييييتعليق
-
سلامات ؟المشاركة الأصلية بواسطة عراقي سنيتعليق
-
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعهُ فيها طويلا برحمتك ياأرحم الراحمين.تعليق
-
بسيطه وسهله جدا وماكو اسهل منها
يمكن ان نسال السؤال البسيط التالي
كما كان الخضر سلام الله عليه يعلم الصبي الكافر فبقتله وما فعلته من امري بل بامر الله عز وجل
وكما كان يقيم الجدار
كيف يا صاحب السؤال كان يعلم الخضر
وامامنا اعلم واحكم وارفع واعلى مقاما من الخضر
تحياتي
حميد الغانم
تعليق
-
اخي الكريم
الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
لا يعلم وقت خروجه
و الروايات السنية الشيعية تؤكد ذلك بطريقة غير مباشرة
حيث تتلاحق الاحداث في سائر بلاد المسلمين
و ينتشر صيته فيقوم الجبابرة بتتبع كل من شايع محمد و ال محمد
و في ذلك الوقت يكون الامام في مدينة جده رسول الله
و يقتل الظلمة شابا من بني هاشم سيدا حسنيا في مدينة الرسول يسمى صاحب النفس الزكية
و بمقتل الشاب يخرج الامام المهدي عليه السلام من مدينة جده كما خرج الرسول الكريم موسى من مصر خائفا مترقبا
و يذهب الامام الى مكة ليلوذ بها من الظلمة ( و هناك حديث في البخاري ) يقول يلوذ لائذا المعنى
و حينما يكون الامام في مكة
يتجمع محبي الامام و التواقين لرؤياه في مكة من غير موعد
و هم ٣١٣ عدة شيوخ بدر
فيرون الامام و يبايعونه
فيعلم الامام ان تلك هي الساعة من حيث ان الله امره عن طريق رسوله ان يعلن عن نفسه متى ماكان هنالك ٣١٣ شيعيا في يوم ما قادرين على مبايعته
فلذلك الامام يعرف متى يخرج من هذه العلامة و لكن هو لا يعلم متى يتحقق وجود ٣١٣ شيعيا في الكرة الارضية و هو ينتظر و نحن ننتظر
اللهم اجعلنا من الناصرين له و ارزقنا العمر لنحبو على الثلوج و نطير فوق السحاب لننصره في يومه الموعودتعليق
-
بعلم الله فقط، وباذنه فقط.تعليق
-
سني عراقي مثل ما قال اخي الجابري اليماني سلاماتتعليق
-
الحمد لله حمدا كثيرا ..
أخي الكريم وفق المفهوم الإعتقادي ؛ فالظن مقطوع الاحتمال .
فالغيبة لا تتعلق بمقدوره الذاتي بل هي عناية ربانية .تعليق
-
اخي مسلم متسنم هلا تفضلت وشرحت اكثر معنى أن الظن مقطوع الأحتمال وشكرا جزيلا ودمت طيباتعليق
-
الحمد لله حمدا كثيرا ..
اخي دماء الثورة على الرحب والسعة وشكرا لاخلاقك الرفيعة .
سؤالك كان :
هل يعلم ذلك بتعليم الله أم بالظن الموجب للاطمئنان ؟
الظهور وما قام عليه هو من الغيبيات لا يناسبه التحقيق العقلي فقط ؛ فالاشارات الواردة تفيد مجموع حوادث متفرقة ينبغي العلم بها تعليما الهيا لا تحصيل بشري منعزل .
فالظن هو اجتهاد . قد يصيب وقد يخطأ .
والمهدي لا يمكن ان يكون خروجه محصلة الاجتهاد الشخصي ؛ انما هو علم بمدد الهي متصل ومسدد .
وقد يفهم احدهم ان اجتهاد المعصوم هو الرأي الصواب فقط ؛ وهذا معناه انه معلم بتعليم الهي
فالنتيجة المحصلة واحدة :
تعليم الهي سواء كان قد قذف في قلبه مسبقا أو حال وقوعه فعلمه عند الله وحده.
تعليق
-
لي عودة للتعليق بالمدلول الروائي بشكل تام وشافي
دمتم موفقين
الجابري اليمانيتعليق
-
بسمه تعالى المولى القدير
الكافي للكليني
باب كراهية التوقيت
ج 1 ص 546
1 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: يا ثابت إن الله تبارك وتعالى قد كان وقت هذا الامر في السبعين، فلما أن قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالى على أهل الارض، فأخره إلى أربعين و ومائة، فحدثناكم فأذعتم الحديث فكشفتم قناع الستر ولم يجعل الله له بعد ذلك وقتا عندنا ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
قال أبوحمزة: فحدثت بذلك أبا عبدالله عليه السلام فقال: قد كان كذلك.
ج 1 ص 550
باب انه من عرف امامه لم يضره تقدم هذا الامر او تأخر
1 - علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: اعرف إمامك فإنك إذا عرفت لم يضرك، تقدم هذا الامر أو تأخر.
بحار الأنوار / جزء 52 / صفحة [105]
10 - غط: الفضل بن شاذان. عن محمد بن علي، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير قال: قلت له: ألهذا الامر أمد نريح إليه أبداننا وننتهي إليه ؟ قال: بلى ولكنكم أذعتم فزاد الله فيه.
11 - غط: الفضل، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: إن عليا عليه السلام كان يقول إلى السبعين بلاء، وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام يا ثابت إن الله تعالى كان وقت هذا الامر في السبعين، فلما قتل الحسين اشتد غضب الله على أهل الارض فأخره إلى أربعين ومائة سنة فحدثناكم فأذعتم الحديث، وكشفتم قناع الستر فأخره الله ولم يجعل له بعد ذلك وقتا عندنا، ويمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب. قال أبو حمزة: وقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال: قد كان ذاك.
بحار الانوار( ج 53 ص 1 ) :
باب 28 : ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر
أقول : روي في بعض مؤلفات أصحابنا ، عن الحسين بن حمدان ، عن محمد ابن إسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني ، عن ابي شعيب [ و ] محمد بن نصير ، عن عمر بن الفرات ، عن محمد بن المفضل ، عن المفضل بن عمر قال : سألت سيدي الصادق عليه السلام هل للمأمور المنتظر المهدي عليه السلام من وقت موقت يعلمه الناس ؟ فقال : حاش لله أن يوقت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا ، قلت : يا سيدي ولم ذاك ؟ قال : لانه هو الساعة التي قال الله تعالى : "ويسئلونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات و الأرض " . الآية [وهو الساعة التي قال الله تعالى " يسئلونك عن الساعة أيان مرساها "] وقال " عنده علم الساعة " ولم يقل إنها عند أحد وقال " فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها " الآية وقال " اقتربت الساعة وانشق القمر " وقال " ما يدريك لعل الساعة تكون قريبا "" يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ". قلت: فما معنى يمارون ؟ قال: يقولون متى ولد ؟ ومن رأى ؟ وأين يكون ؟ ومتى يظهر ؟ وكل ذلك استعجالا لأمر الله، وشكا في قضائه، ودخولا في قدرته أولئك الذين خسروا الدنيا وإن للكافرين لشر مآب. قلت: أفلا يوقت له وقت ؟ فقال: يا مفضل لا اوقت له وقتا ولا يوقت له وقت، إن من وقت لمهدينا وقتا فقد شارك الله تعالى في علمه، وادعى أنه ظهر على سره .
===========
والحمدلله رب العالمين
الجابري اليمانيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
102 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
111 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
تعليق