إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إرشاد الفكر العليل الى أعلم الصحابة بالتنزيل والتأويل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    بعد كل ما بيناه نضيف :


    1 - أنا دار الحكمة وعلي بابها
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 104
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
    

    2 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
    الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 163
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    

    3 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
    الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/334
    خلاصة حكم المحدث: الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب

    
    4 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أتى العلم فليأت الباب
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    

    5 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن طولون الصالحي - المصدر: الشذرة - الصفحة أو الرقم: 130
    خلاصة حكم المحدث: حسن باعتبار طرقه
    

    6 - أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن أتى العلم فليأت الباب
    الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 170
    خلاصة حكم المحدث: حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره
    

    7 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
    الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349
    خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره


    الرابط :

    هنا

    تعليق


    • #17

      علم الامام علي -عليه السلام- بالقضاء على لسان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله -




      الكتاب : سنن ابن ماجه
      المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني
      الناشر : دار الفكر - بيروت
      تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي


      ج 1 ص 55


      154 - حدثنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت) . حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد(ثقة) . حدثنا خالد الحذاء(ثقة) عن أبي قلابة(ثقة) عن أنس بن مالك : - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر . وأشدهم في دين الله عمر . وأصدقهم حياء عثمان . وأقضاهم علي بن أبي طالب . وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب . وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . وأفرضهم زيد بن ثابت . ألا وإن لكل أمة أمينا . وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح )
      [ ش ( وأفرضهم ) أي أكثرهم علما بالفرائض ] .

      قال الشيخ الألباني : صحيح




      من صحح الحديث :




      المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 83
      خلاصة حكم المحدث: صحيح



      المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم:
      564
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


      الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 868
      خلاصة حكم المحدث: صحيح


      الرابط :

      هنا

      تعليق


      • #18

        علي ابن أبي طالب -عليه السلام- أقضى الصحابة على لسان عمر بن الخطاب


        من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس -رضي الله عنه- :


        الكتاب: تاريخ المدينة لابن شبة
        المؤلف: عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (المتوفى: 262هـ)
        حققه: فهيم محمد شلتوت
        طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد - جدة
        عام النشر: 1399 هـ


        ج 2 ص 706


        حدثنا يحيى بن سعيد(ثقة متقن حافظومحمد بن عبد الله بن الزبير(ثقة ثبت)، عن سفيان(ثقة حافظ)، عن حبيب بن أبي ثابت(ثقة فقيه)، عن سعيد بن جبير(ثقة ثبت)، عن ابن عباس رضي الله عنهما(صحابي) قال: قال عمر رضي الله عنه: أقضانا علي، وأقرؤنا أبي، وإنا لندع كثيرا مما يقول أبي، وإنه يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها} [البقرة: 106] "



        من طريق ابن أبي مليكة عن إبن عباس -رضي الله عنه- :


        الكتاب: الطبقات الكبرى
        المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
        تحقيق: محمد عبد القادر عطا
        الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
        الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م



        ج 2 ص 25



        أخبرنا وهب بن جرير بن حازم(ثقة) قال: أخبرنا شعبة(ثقة حافظ) عن حبيب بن الشهيد(ثقة ثبت) عن ابن أبي مليكة(ثقة) عن ابن عباس (صحابي) قال: قال عمر أقضانا علي وأقرؤنا أبي.



        من طريق عكرمة عن إبن عباس -رضي الله عنه- :



        أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم(ثقة ثبت). أخبرنا إسرائيل(ثقة) عن سماك(صدوق وقد وثق) عن عكرمة(ثقة) عن ابن عباس قال: قال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لنرغب عن كثير من لحن أبي.



        من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر:


        الكتاب: المعجم الأوسط
        المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)
        المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني
        الناشر: دار الحرمين – القاهرة


        ج 7 ص 357


        7721 - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن(قال الخطيب البغدادي ثقة)، نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة التيمي(ثقة)، نا عبد الواحد بن زياد(ثقة)، ثنا أبو فروة مسلم بن سالم(صدوق حسن الحديث وقد وثق) قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى(ثقة)، يقول: سمعت عمر، يقول: «أقضانا علي، وأبي أقرؤنا»


        ومن صحح الرواية :

        الراوي: ابن عباس المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/193
        خلاصة حكم المحدث: موقوف ورواته ثقات

        الرابط :

        هنا


        تعليق


        • #19



          1 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد
          الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582
          خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
          


          2 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك وإذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد
          الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/302
          خلاصة حكم المحدث: حسن

          

          3 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله تعالى سيهدي قلبك ويثبت لسانك إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد
          الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/479
          خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
          


          4 - بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت : تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال : ثبتك الله وسددك إذا جاءك الخصمان فلا تقضي للأول حتى تسمع من الآخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض
          الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/317
          خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

          

          5 - عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد
          الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582
          خلاصة حكم المحدث: حسن

          

          6 - بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ ! فقال : إن الله – تعالى – سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، إذا تقاضى إليك رجلان : فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ، قال : فما شككت في قضاء بعد
          الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3666
          خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره


          الرابط :

          هنا


          ...............


          وقال عنه شعيب الارنؤوط في مسند أحمد ( ج 1 ص 149 ) : حسن لغيره


          تعليق


          • #20

            - خير الناس خيرهم قضاء

            الراوي: العرباض بن سارية و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3290

            خلاصة حكم المحدث: صحيح



            من صحح الحديث :


            الراوي: العرباض بن سارية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4040
            خلاصة حكم المحدث: صحيح


            الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1866
            خلاصة حكم المحدث: صحيح

            الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 936
            خلاصة حكم المحدث: حسن


            الرابط :

            هنا



            وكذلك شعيب الأرنؤوط في مسند أحمد ( ج 4 ص 127 ) : إسناده صحيح ورجاله ثقات


            والحاكم في مستدركه( ج 2 ص 35 ) : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة

            تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح


            تعليق


            • #21



              قول ابن الجوزي في الامام علي -عليه السلام- وعلمه


              الكتاب: التبصرة لابن الجوزي
              المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
              الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
              الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م


              ص 449


              وكان الخلق يحتاجون إلى علم علي حتى قال عمر رضي الله عنه آه من معضلة ليس لها أبو حسن.
              فلما ولي لم يتغير عن الزهد في الدنيا وكان أحمد بن حنبل يقول: إن عليا ما زانته الخلافة ولكن هو زانها.

              مازانه الملك إذ حواه ... بل كل شيء به يزان
              جرى ففات الملوك سبقا ... فليس قدامه عنان
              نالت يداه ذرى معال ... يعجز عن مثلها العيان


              تعليق


              • #22

                الكتاب: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
                المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ)
                الناشر: السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م


                ج 1 ص 61


                علي بن أبي طالب وسيد القوم، محب المشهود، ومحبوب المعبود، باب مدينة العلم والعلوم، ورأس المخاطبات، ومستنبط الإشارات، راية المهتدين، ونور المطيعين، وولي المتقين، وإمام العادلين، أقدمهم إجابة وإيمانا، وأقومهم قضية وإيقانا، وأعظمهم حلما، وأوفرهم علما، علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قدوة المتقين ، وزينة العارفين، المنبئ عن حقائق التوحيد، المشير إلى لوامع علم التفريد، صاحب القلب العقول، واللسان السؤول، والأذن الواعي، والعهد الوافي، فقاء عيون الفتن، ووقي من فنون المحن، فدفع الناكثين، ووضع القاسطين، ودمغ المارقين، الأخيشن في دين الله، الممسوس في ذات الله.

                تعليق


                • #23




                  الكتاب: الطبقات الكبرى
                  المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
                  تحقيق: محمد عبد القادر عطا
                  الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
                  الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م



                  ج 2 ص 258


                  أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي (ثقة حافظ ) قال: أخبرنا شعبة(ثقة حافظ متقن) عن سماك بن حرب ( صدوق سيء الحفظ وقد وثق) قال:سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال: إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لا نعدوها.




                  وقد أوردها البلاذري بلفظ ( لم نعدها ) :


                  الكتاب: جمل من أنساب الأشراف
                  المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
                  تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
                  الناشر: دار الفكر - بيروت
                  الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م


                  ج 2 ص 100


                  [قول ابن عباس إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لم نعدها]


                  31- حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو داود الطيالسي، أنبأنا شعبة، عن سماك بن حرب قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس/ 315/ رضي الله تعالى عنهما أنه قال: إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لم نعدها .




                  وأوردها إبن حجر بلفظ ( لم نجاوزها ) :



                  1 - عن ابن عباس قال إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لم نجاوزها
                  الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/92

                  خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


                  الرابط :

                  هنا


                  تعليق


                  • #24



                    السنة – الخلال ( ج 2 ص 342 ) ، تحقيق : د. عطية الزهراني


                    450 - أخبرنا محمد قال أنبأ وكيع عن علي بن صالح عن أبيه عن سعيد بن عمرو القرشي قال قلت لعبد الله بن عياش الزرقي أخبرني عن هذا الرجل علي بن ابي طالب فإنا قوم لنا أخطار ولنا أحساب ونحن نكره أن نقول كما يقول هؤلاء قال فقال علي إذا قرع قرع إلي ضرس الحديد قلت وما ضرس الحديد قال قراءة القرآن وفقه في الدين وشجاعة وسماحة // إسناده صحيح






                    السنة – الخلال ( ج 2 ص 349 ) ، تحقيق : د. عطية الزهراني


                    464 - أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني قال قلت لإسحاق يعني ابن راهويه قول النبي لعلي انت عونا لي على عقر حوضي قال هو في الدنيا يذود عنه ويدعو إليه ويبين لهم ونحو ذلك من الكلام إلا أنه في الدنيا // إسناده صحيح

                    تعليق


                    • #25


                      تفسير الطبري ( ج 22 ص 390 ) ، مؤسسة الرسالة

                      حدَّثنا ابنُ المثنى (العنزي،ثقة ثبت )، قال : ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ(غندر،ثقة) ، قال : ثنا شعبةُ (بن الحجاج ،ثقة حافظ )، عن القاسمِ بنِ أبي بَزَّةَ(ثقة) ، قال : سمِعتُ أبا الطُّفيلِ(له إدراك) ، قال : سمِعتُ عليًّا رضِي اللهُ عنه يقولُ : لا تسألوني عن كتابٍ ناطقٍ ، ولا سُنَّةٍ ماضيةٍ ، إلا حدَّثتُكم، فسأله ابن الكواء عن الذاريات، فقال: هي الرياح.




                      تعليق


                      • #26


                        الحسن البصري يصف الامام علي " صلوات الله عليه "


                        الاستيعاب في معرفة الأصحاب - بن عبد البر " ج 3 ص 1110 "

                        وسئل الحسن بن أبي الحسن البصري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال: كان علي والله سهما صائبا من مرامي الله على عدوه، ورباني هذه الأمة، وذا فضلها، وذا سابقتها، وذا قرابتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن بالنومة عن أمر الله، ولا بالملومة في دين الله، ولا بالسروقة لمال الله، أعطى القرآن عزائمه ففاز منه برياض مونقة، ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا لكع.


                        تعليق


                        • #27

                          طاوس ينقل عن ابن عباس ماقاله في الامام علي " صلوات الله عليه "
                          الاستيعاب في معرفة الأصحاب - بن عبد البر " ج 3 ص 1118 "
                          وقال طاوس: قيل لابن عباس: أخبرنا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبرنا عن أبي بكر. قال: كان والله خيرا كله مع حدة كانت فيه. قلنا: فعمر؟
                          قال: كان والله كيسا حذرا، كالطير الحذر الذي قد نصب له الشرك، فهو يراه، ويخشى أن يقع فيه، مع العنف وشدة السير. قلنا: فعثمان؟ قال: كان والله صواما قواما من رجل غلبته رقدته. قلنا: فعلي؟ قال: كان والله قد مليء علما وحلما من رجل غرته سابقته وقرابته، فقلما أشرف على شيء من الدنيا إلا فاته. فقيل: إنهم يقولون: كان محدودا. فقال: أنتم تقولون ذلك.

                          تعليق


                          • #28


                            جمل من أنساب الأشراف للبلاذري " ج 2 ص 99 "




                            27- حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير بن سليمان الأحمسي [1] عن أبيه قال:

                            قال علي: [والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سؤلا.]


                            .........................

                            [1] كذا في النسخة، وقال في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من حلية الأولياء: ج 1، ص 67: حدثنا الحسن بن علي بن الخطاب، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير، عن سليمان الأحمسي، عن أبيه عن علي قال: والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم أنزلت، وأين أنزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سئولا.


                            تعليق


                            • #29
                              الإستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

                              " ج 3 ص 1102 "

                              حدثنا خلف بن قاسم (ثقة حافظ)حدثنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عمر بن راشد (ثقة مأمون)حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي(ثقة حافظ مصنف) حدثنا عمر بن حفص بن غياث(ثقة) حدثني أبي(ثقة) عن إسماعيل بن أبي خالد(ثقة) قال: قلت للشعبي(ثقة): إن المغيرة حلف بالله ما أخطأ علي في قضاءٍ قضى به قط. فقال الشعبي: لقد أفرط.


                              قلت (الجابري اليماني) : لم يفرط المغيره بقوله لكن الشعبي ناصبي خبيث لعنه الله يبغض الامام علي "روحي فداه"

                              تعليق


                              • #30

                                الإستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
                                "ج3 ص 1105"
                                قال: وحدثنا يحيى بن آدم(ثقة حافظ) وأبو زبيد(عبثر بن القاسم ، ثقة) عن مطرف(ثقة ثبت) عن أبي إسحاق(ثقة) عن سعيد بن وهب(ثقة مخضرم) قال: قال عبد الله( بن مسعود ،صحابي): أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب.
                                قلت (الجابري اليماني) : لايقال ان السبيعي(ابو إسحاق) مدلس فالشواهد على أعلمية الامام علي بالفرائض والقضاء وباقي العلوم ثبت عندنا بمجموع الروايات فهو شاهد صحيح بلا شك .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X