اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله أبو محمد الذي منّ عليك بنعمة الولاء و حفظ الله لك أولادك ..

سيفيدوك الأخوة الكرام هنا إن شاء الله .. مع العلم أن [المرجع الذي يتوفى] لا يُقلّد فمن هذه الناحية اطمئن أخي الطيب ..وفقكم الله لمرضاته ..

حسب فتاوى وآراء العلماء والفقهاء فيجب البحث عن آثار العالم بالجد والأجتهاد والعمل الدؤوب والمتواصل حتى تصل الى بر الأمان ونكون مبرئين الذمه امام الله عز وجل والنبي وأهل بيته الاطهار وانت أخي الكريم راح تتعرف على الأعلم من محدودية معرفتك للفقة و العقائد و الفلسفلة الدينية
فكل ما تكون أنت أعلم اعرف بالمرجع المجتهد وتعلم من هو الأعلم وحاول ان تقرأ الرسالة العلميةالى المراجع
فمن ترتاح له من كل النواحي من الفقة و العقائد قلده
شكرا للاخت ام غفران على هذا الكلام الطيب المبارك وانصحك باتباعه
موفقين اخي

السلام عليكم
اكرر اسئلتي لعلكم لم تفهمون ما في قلبي

يا مولانا قلد اي عالم فلا يعقل عالم واحد على حق وكل العلما ليس على حق فانا رايي تقلد اي مرجع عن لاتحير نفسك ناس ستقول عالم الفلاني وناس عالم اخر وناس اخر الامام المهدي غائب وسيخرج بكتبة الله لخروجه

اخي الكريم
كلمة نائب الامام المهدي ليست دقيقة
فليس هناك نائب للامام المهدي
و انما بسبب غيبة الامام عليه السلام فقد امر الشيعة بان يرجعوا في الاحكام الشرعية ( للامور المستحدثة ) الى ( اناس لهم صفات معينة )
و هؤلاء الناس هم من اشتهروا بالعلم و الورع و العدالة

و عندما نقول الامور المستحدثة ( فهي الامور التي لم تكن في زمن الائمة و لا يوجد حكم شرعي
كاستخدام الانترنت و غيرها من الامور
و الا الصلاة و الزكاة و الكثير من الامور التي تريد الاحكام فيها ( هي امور غير مستحدثة

لذلك ( تجد ان المراجع العظام على كثرتهم لا تجد اختلافا بينهم
و حتى في الامور المستحدثة الاختلافات كثيرة

على العموم في العراق هناك اربعة مراجع مشهود لهم بالعلم بالاضافة الى السيد الشهيد الصدر
و في ايران عِشرة مراجع
فاعتقد ان العدد ليس كبير و بامكانك النظر في رسائلهم و لو حاولت ان تتبعهم جميعا في كل المسائل التي تعترضك لمدة عام
سوف تجد يمكن مرة او مرتين هناك اختلاف في الراي
و هذا شيي قليل
حسب المذهب الشيعي
الية اختيار المرجع
اما تسأل اهل العلم المتواجدين قريبا من المراجع و هم اهل اختصاص و يعرفون من هو الاعلم
او تذهب الى الشيوع فما هو شائع ان فلان هو الاعلم
او يمكنك ان تحتاط
اذا كانت تريد ان تبرء ذمتك
و اعتفد بامكانك ذلك سيما و انت خلال ٨ اشهر زرت كل المشاهد المشرفة في العراق و ايران و السعودية فهذا يدل على التفرغ


كما اسلفت لا اعرف من اين اتيت بكلمة نائب الامام
و اعتقد انها استخدمت ( فقط من قبل بعض المراجع في ايران من خلال نظرية ولاية الفقيه ) لاثبات الولاية السياسية
و هذا انت لا تحتاج اليه
بامكانك عد م تقليد الامام الخامنئي و انسى كلمة نائب الامام
سيما و انت ساكن في السعودية
و الشائع لدينا في العراق ان الاعلمية بين السيد السيستاني و السيد الصدر رحمه الله و كلاهما لا يؤيد نظرية ولاية الفقيه

حبيبي النيابة هنا ليس النيابة الخاصة
في زماننا يعبر نائب، النائب العام، المقصود بالعمومية هنا عموميّة دليل التعيين، يعني دليل التعيين ما جاء باسم شخص، يقول فلان وكيلي، إنّما جاء ببيان النوع، أعطى عنواناً عاماً فقال: «وأمّا مَن كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه

مطيعاً لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه»
، وإن كان هذا الكلام يرويه الامام العسكري سلام الله عليه عن الامام الصادق (عليه السلام).
وورد في التوقيع: «أما الحوادث الواقعة فارجعوا إلى رواة حديثنا فانّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله»
، هذا عنوان عام.
فالمقصود بالنائب في زماننا هو عبارة عن الفقيه العادل الجامع للشرائط الذي يقوم مقام الامام سلام الله عليه في تبليغ أحكام الدين وفي إدارة شؤون المسلمين وحفظ بيضة الاسلام.
هذا هو المقدار المقصود، ولا يدعي هذا النائب بأنّه ينقل عن الامام مباشرة، ولا يوجد عندنا نائب اليوم من النواب ولا فقيه من الفقهاء أو عالم من العلماء يقول أنا أنقل لكم قول الامام مباشرةً، أنا سمعت من الامام مباشرة، وإنّما نرى علماءنا يستندون إلى مصادر التشريع المتعارفة، مصادر الاستنباط، الكتاب والسنة والاجماع والعقل، ولو كان هناك رؤية للامام (عليه السلام) مباشرة لاستغنى هذا النائب عن مراجعة بعض هذه المصادر.

بالمناسبة
خلال الثمانية اشهر السابقة
كيف صليت ؟؟ اتبعت اي مرجع ؟؟

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
سؤال :
الصلاة أصل من أصول الدين أم من الأحكام الفرعية !؟
وهل من اللازم الوجوب تقليد المسلم للفقيه في أحكام الصلاة !؟
بمعنى العموم : هذه الضروريات الواجبات كالصلاة والصيام والزكاة ... هل تقليد الفقيه (بالمفعولية ) واجب ؟

وجوب الصلاة أصل اعتقادي من اساس الشريعة متفرع من أصل إعتقادي أصيل وهو طاعة الله وتوحيده ، ولكن أحكامها فرعية، والتقليد واجب حيث يتحير العبد بالحكم الشرعي فلابد عقلا ان يلتجئ الى أهل الخبرة وهم الفقهاء ليعرف حكم الله في حقه، واما اذا لم يكن متحيراً وكان الحكم واضحاً فلا معنى للتقليد أصلاً، فيجوز التقليد في احكام الصلاة غير الواضحة البينة.

احسنتم اكثر مما ينبغي بهذا الإيجاز الماتع والناصح .
الآن مولاي الكربلائي :
هل أحكام الصلاة واضحة لكل مسلم على مذهب أهل السنة والجماعة ومذهب الشيعة الإمامية !؟
هل هناك تطابق ؟ بمعنى لا ضرورة إلى تقليد الفقيه وإن تغير مذهبه من المذهب السني إلى المذهب الشيعي .
أم هناك أحكام غير واضحة يحتاج إلى تقليد الفقيه طالما انه قد تغير مذهبه من المذهب السني إلى المذهب الشيعي ، فأصبح من الواجب تقليد الفقيه في أحكام الصلاة !؟

نعم: الصلاة حكم واحد على جميع المذاهب الاسلامية، ولكن بعض الفرعيات فيها تختلف، فاذا تغير مذهبه الى اي مذهب آخر، فعليه ان يأخذ أحكام الصلاة في المذهب الجديد، فاذا كانت واضحة فلا يحتاج الى تقليد، واذا كان بعد ان اصبح في ذلك المذهب قد تحير في حكم معين كأن يكون علماء ذلك المذهب مختلفين فيه ففي هذا الحال وجب عليه التقليد.