تويت
المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا
الف مبروك وهنيئا لك ركوب سفينة النجاة
-
يعني انتي الان اصبحتي علوية الهوا والهويه
الف مبروك وهنيئا لك ركوب سفينة النجاة -
ائمة الظلال لو تركوا الناس لعرفوا الحقالمشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا
اغلب ابناء مذهب ابناء العامة مخدعون بهؤلاء ائمة الظلال
علوية الهوا
موفقين ان شاء الله تعالىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم متسنمبارك الله فيك أخويتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-لما أشوف تعليق على مقطع ماعدي لأي جهة كانت سواء طائفي أو سياسي يبين جانب منصف لا أصدق الكاتب لهذا التعليق حتى لو كان صادق وأقصد التعليقات التي تُكتب في مواقع مشابهة .
النقطة الثنية لو سمعت المقطع في الدقيقة 19 صفوت ذكر نقطة ينكرها أبناء السُنة والسلفيين نحن ثابتة عندنا عن المدعو صلاح الدين وهي موقفه من أهل البيت
..وهي منع تدريس مذهب الإثنى عشرية !
لو ناقشنا النقطة راح ينحرف الموضوع ولكن هذه نقطة تُحسب عليه !
عزيزتي ذكره لصلاح الدين لايدل على إقراره بموقفه من آل البيت عليهم السلام لأنهم يقولون أن الفاطميين حاولوا بالإجبار تحويل أهل السنه
إلى شيعه ومصر على مر العصور كانت سنيه وكان فيه إضطهاد وظلم من قبل الفاطميين لهم فالشعب سني والفاطميين بنوا الأزهر و درسوا فيه
المذهب الإثنى عشري وجاء صلاح الدين وخلصهم من الفاطميين وأصبح الأزهر بأيدي السنه لايدرس فيه المذهب الإثنى عشري..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة al ameerالله يبارك فيك أسأل الله الثبات على الولاية شكراً لك أخي الأميرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عراق العراقيبارك الله فيك أخويتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة انورالنجفيصحيح هذا المقطع يوضح كذب المخالفين علينا ولكن هناك صورة مشرقه أكثر فتحت من أجلها هذا الموضوعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهواهو ليس إقرار بقدر ماهي قضية منع ورفض لمنهجية إسلامية فبأي حُجة مُنعت !!
فهناك من يقرّ بأن صلاح كان ممن يحتفي بأهل البيت ولو صح ذلِك لإحتفى بمنهجهم وقيمة تراثهم الإسلامي ..!!
تعليق
-
احب ان اعلق على كلام الاخت الفاضلة امة الزهراء..
[quote=-أمةُ الزهراء-]
أي تعليقات تُبين جانب منصف عادةً لا أصدقها !اختي المؤمنة..
يجب ان نحسن الظن بمن يحسن الظن بنا
و يخطو خطوات جادة فعلية في التقرب الينا..
و الا يعامل احدنا الاخر بالنوايا وبما تخفي الصدور..
و الا فان هذا المنطق يسري على كل حالة يكون فيها طرفين متنازعين ومتخاصمين كما هو حال العديد من الاطراف والاتجاهات في مذهبنا ايضا!..
و بالتالي فان اي مشروع للصلح بين اي طرفين
سيقبر وهو في المهد!...
الخُلاصة :
- الحلقة لم تُناقش بموضوعية ولم نعرف على أي اساس سيتعبد السني بالمذهب الشيعي !وهذا شيء طبيعي اختي امة..
لان هذا النوع من المواضيع لن تكفيه و لا خمسين حلقة لانه موضوع متشعب ومعقد..ثم ان النقاشات و الحورات من هذا النوع عادة ما تكون متشنجة ويحكمها التعصب و العواطف والضرورات المذهبية والطائفية..وهذا ما يجعل النقاش سياسي طائفي كما تفضلتي بالنقطة اللاحقة..
-مافي أي برنامج يُناقش المذهب من جوانب التعايش أو الجوانب الحسنة دائماً النقاش[سياسي,وطائفي].
-المبدأ التكفيري عند أهل السُنة مبني على شتم الصحابة وزوجتي النبي
وتفضيل أهل البيت على جميع الخلق ..
شتم لصحابة بنظري قضية مرفوضة بغض النظر عن راي اهل السنة فيها..ولكن باقي المسائل فهذه نظرة الطرف المتعصب المعروف
في النهاية يجب الا ننسى ان لدينا من المتعصبين ايضا ما يعادلون متعصبي اهل السنة..
فتجديهم يجعلون من قضايا فرعية بسيطة لم تثبت قضايا رئيسية لا يمكن حتى النقاش والحوار فيها..
تعليق
-
احب ان اعلق على كلام الاخت الفاضلة امة الزهراء..
على الرَحب..
اختي المؤمنة..
يجب ان نحسن الظن بمن يحسن الظن بنا
و يخطو خطوات جادة فعلية في التقرب الينا..
و الا يعامل احدنا الاخر بالنوايا وبما تخفي الصدور..أخي الطيب ..أنا أقصد أي تعليق بأي موقف لا أُصدقهُ ..بأي موضوعٍ كان هذا التعليق ..
و الا فان هذا المنطق يسري على كل حالة يكون فيها طرفين متنازعين ومتخاصمين كما هو حال العديد من الاطراف والاتجاهات في مذهبنا ايضا!..
و بالتالي فان اي مشروع للصلح بين اي طرفين
سيقبر وهو في المهد!...
لا بأس بالإصلاح في تأييد ما كُتب .لكن ليس شرطاً تصديقهُ.. وأنا هكذا مع أغلب الآراء .. لكن لا آخذ بالتعليقات التي تُوحي جانب الإنصاف !
وهذا شيء طبيعي اختي امة..
لان هذا النوع من المواضيع لن تكفيه و لا خمسين حلقة لانه موضوع متشعب ومعقد..ثم ان النقاشات و الحورات من هذا النوع عادة ما تكون متشنجة ويحكمها التعصب و العواطف والضرورات المذهبية والطائفية..وهذا ما يجعل النقاش سياسي طائفي كما تفضلتي بالنقطة اللاحقة..
الحلقة تشكو ضُعف المّحاوِر والمُحاورون و الموضوع المراد نقاشه ..فلو كان بحثا مفصل من حلقات لكان أكثر قوة ..
شتم لصحابة بنظري قضية مرفوضة بغض النظر عن راي اهل السنة فيها..ولكن باقي المسائل فهذه نظرة الطرف المتعصب المعروف
في النهاية يجب الا ننسى ان لدينا من المتعصبين ايضا ما يعادلون متعصبي اهل السنة..
فتجديهم يجعلون من قضايا فرعية بسيطة لم تثبت قضايا رئيسية لا يمكن حتى النقاش والحوار فيها..
شتم أو سب وغيرهُ هذه ردات فعل والضابط الوحيد لها هي التفكير قبل الكلام والأخذ بالمواعظ الإمامية ببُعد نظر .
الحِوار الضائِع يكون مع هكذا أصناف .
وصدقني لا تنجح بعض حوارات الطرفين لوجود ثغرات لم يُحسب لها حساب والخ الخ الخ..تعليق
تعليق