تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم اخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته ؛ وبعد فان :
الأشربة ، الشراب :
* الأشربة : مفردها شراب ، كل ما يشرب . كل مائع رقيق سائغ يشرب ،حلالا كان أو حراما
* الأشعث الأغبر : الأشعث : من تغبر شعر رأسه بافتقاده تنسيقه .
* والأغبر : من تغير وجهه .
* الاشمام : إنشاق الرائحة . تصوير القارئ الحركة بفمه دون أن ينطق بها .
أشنان : بضم الهمزة . وفي لغة بكسرها : شجر ينبت في الأرض الرملية يستعمل هو
أو رماده في غسل الثياب والأيدي . وهو معرب . ويقال له بالعربية : الحرض .
* الأشهر : الشهور ، جمع شهر .
* الأشهر الحرام شهر شوال وشهر ذي القعدة وشهر ذي الحجة وشهر المحرم الأشهر الحرم .
* الأشهر : مفردها شهر ، جزء من السنة القمرية يقدر بدورة القمر حول الأرض ويسمىالشهر القمري .
* أشهر الحج : شهر شوال وشهر ذي القعدة والعشرة الأيام الأولى من ذي الحجة ، وقيلإلى اليوم التاسع منه ، وقيل تمام الشهر .
الأصالة :
* الأصالة : الحقيقة ، الواقع .
* الأصلية ، كون الشيء أصلي .
* الموثوقية ، كون الشيء موثوقا فيه .
* المشروعية ، كون الشيء مشروعا .
* (الصدق .*الصحة .* الحقيقة .* التفوق .* الامتياز .* الميزة .* الفضيلة .* الطيبة .* الجودة .* الصلاح .* التمييز .*السمو .* الأرومة .* النسب الكريم .* الحسب* شرف النسب )
* أصالة الإباحة : قاعدة أفادها الفقهاء من النصوص الشرعية تفيد أن الأصل فيالأشياء الإباحة ما لم يرد نهي من الشارع عنها .
* أصالة الاحتياط : قاعدة فقهية مفادها أن لكل شيء حكم ، فيبقى المكلف مشغولالذمة حتى يتيقن من فراغ ذمته .
* أصالة البراءة : قاعدة فقهية ( أصولية ) مفادها أن المرء برئ من أي ذنب . حتىيشغله تكليف شرعي .
* أصالة الطهارة : قاعدة فقهية مفادها أن الأشياء طاهرة حتى تعلم بنجاستها .
* الأصالة ( ب - ) : بالذات ، بالنفس ، فالكافر بالأصالة ، هو الكافر بذاته ،بعينه لا بالتبعية أي بسبب كونه تابعا لكافر آخر كالولد الصغير لأبوين كافرين .
فالأبوان كافران بالأصالة ، والصغير كافر بالتبعية . بالذات من غير وكالة ، أوولاية . أن يكون صاحب الحق أو الدعوى أو الصلاحية هو الطرف المباشر في الدعوةأو المعاملة أو العقد ، لا وكيله أو وليه .
الأصحاب ، الصاحب :
* الأصحاب : جمع صاحب .
* اصطلاحا : كبار علماء المذهب .
* الأصحاب : مفردها صاحب ، المرافق . * مالك الشيء .
* أصحاب رسول الله : من لقيه منهم مؤمنا ومات على إيمانه من لقيه منهم وسمعمنه القرآن أو الحديث .
* الأصحاب : قد يطلقه بعض الفقهاء على كبار علماء مذهبه .
* أصحاب الرأي : أصحاب المذهب الحنفي . جملة فقهاء العراق الذين كانوا منمدرسة ابن مسعود كإبراهيم النخعي وحماد بن أبي سليمان ، وأبي حنيفة ، ومحمد بنأبي ليلى وغيرهم .
* أصحاب الحديث : فقهاء المحدثين كأحمد بن حنبل وابن شهاب الزهري وعبد الرحمنبن أبي ليلى والشعبي ، وغالب أهل الحديث حجازيون
* أصحاب الفروض : أصحاب الأسهم المقدرة في الميراث من قبل الله تعالى في كتابهالكريم ( سورة النساء ) . الورثة الشرعيون للوارث 56 التي عين الله مقداركسرهم من الإرث .
هذا ودمتم سالمين ..
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم اخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته ؛ وبعد فان :
الأشربة ، الشراب :
* الأشربة : مفردها شراب ، كل ما يشرب . كل مائع رقيق سائغ يشرب ،حلالا كان أو حراما
* الأشعث الأغبر : الأشعث : من تغبر شعر رأسه بافتقاده تنسيقه .
* والأغبر : من تغير وجهه .
* الاشمام : إنشاق الرائحة . تصوير القارئ الحركة بفمه دون أن ينطق بها .
أشنان : بضم الهمزة . وفي لغة بكسرها : شجر ينبت في الأرض الرملية يستعمل هو
أو رماده في غسل الثياب والأيدي . وهو معرب . ويقال له بالعربية : الحرض .
* الأشهر : الشهور ، جمع شهر .
* الأشهر الحرام شهر شوال وشهر ذي القعدة وشهر ذي الحجة وشهر المحرم الأشهر الحرم .
* الأشهر : مفردها شهر ، جزء من السنة القمرية يقدر بدورة القمر حول الأرض ويسمىالشهر القمري .
* أشهر الحج : شهر شوال وشهر ذي القعدة والعشرة الأيام الأولى من ذي الحجة ، وقيلإلى اليوم التاسع منه ، وقيل تمام الشهر .
الأصالة :
* الأصالة : الحقيقة ، الواقع .
* الأصلية ، كون الشيء أصلي .
* الموثوقية ، كون الشيء موثوقا فيه .
* المشروعية ، كون الشيء مشروعا .
* (الصدق .*الصحة .* الحقيقة .* التفوق .* الامتياز .* الميزة .* الفضيلة .* الطيبة .* الجودة .* الصلاح .* التمييز .*السمو .* الأرومة .* النسب الكريم .* الحسب* شرف النسب )
* أصالة الإباحة : قاعدة أفادها الفقهاء من النصوص الشرعية تفيد أن الأصل فيالأشياء الإباحة ما لم يرد نهي من الشارع عنها .
* أصالة الاحتياط : قاعدة فقهية مفادها أن لكل شيء حكم ، فيبقى المكلف مشغولالذمة حتى يتيقن من فراغ ذمته .
* أصالة البراءة : قاعدة فقهية ( أصولية ) مفادها أن المرء برئ من أي ذنب . حتىيشغله تكليف شرعي .
* أصالة الطهارة : قاعدة فقهية مفادها أن الأشياء طاهرة حتى تعلم بنجاستها .
* الأصالة ( ب - ) : بالذات ، بالنفس ، فالكافر بالأصالة ، هو الكافر بذاته ،بعينه لا بالتبعية أي بسبب كونه تابعا لكافر آخر كالولد الصغير لأبوين كافرين .
فالأبوان كافران بالأصالة ، والصغير كافر بالتبعية . بالذات من غير وكالة ، أوولاية . أن يكون صاحب الحق أو الدعوى أو الصلاحية هو الطرف المباشر في الدعوةأو المعاملة أو العقد ، لا وكيله أو وليه .
الأصحاب ، الصاحب :
* الأصحاب : جمع صاحب .
* اصطلاحا : كبار علماء المذهب .
* الأصحاب : مفردها صاحب ، المرافق . * مالك الشيء .
* أصحاب رسول الله : من لقيه منهم مؤمنا ومات على إيمانه من لقيه منهم وسمعمنه القرآن أو الحديث .
* الأصحاب : قد يطلقه بعض الفقهاء على كبار علماء مذهبه .
* أصحاب الرأي : أصحاب المذهب الحنفي . جملة فقهاء العراق الذين كانوا منمدرسة ابن مسعود كإبراهيم النخعي وحماد بن أبي سليمان ، وأبي حنيفة ، ومحمد بنأبي ليلى وغيرهم .
* أصحاب الحديث : فقهاء المحدثين كأحمد بن حنبل وابن شهاب الزهري وعبد الرحمنبن أبي ليلى والشعبي ، وغالب أهل الحديث حجازيون
* أصحاب الفروض : أصحاب الأسهم المقدرة في الميراث من قبل الله تعالى في كتابهالكريم ( سورة النساء ) . الورثة الشرعيون للوارث 56 التي عين الله مقداركسرهم من الإرث .
هذا ودمتم سالمين ..