إعـــــــلان

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:50 AM

وكتب M u s l i m :

..

قال رسول الله :a يدعوهم الى الجنة و يدعونه الى النار

اخي العزيز التلميذ

هم جماعة دبلوماسيين .. لا يحاكمون .. ؟؟

كلهم في الجنة ... القاتل يدخل الجنة و المقتول يدخل الجنة ..

...

و ددت لو اقرأ جوابا شافيا .. اتمنى ..

مسلم

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:51 AM

وكتب ابن مسلم :

سلام عليكم

نرجو التوضيح المقصود عمار بن ياسر

او عندكم عمار :::::::اخر

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:52 AM

وكتب M u s l i m :

الاخ ابن مسلم تحية ..

تسائلك مشروع .. ربما يقصد عمارا .. غير عمارا .. الذي هو عمار ابن ياسر ..

و حتلى نعرفه لك يا اخي : هو :
‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏
ويح عمار: تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
ابن سمية تقتله الفئة الباغية، قاتله وسالبه في النار.
(عمار تقتله الفئة الباغية) أي الظالمة الخارجة عن طاعة الإمام الحق وزاد الطبراني في رواية الناكبة عن الحق والمراد بهذه الفئة فئة معاوية كما جاء موضحاً في رواية الطبراني وغيره وهذا من معجزاته لأنه إخبار عن غيب وقد وقع. [ص 360]
(ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار).

اتمنى ان تكون عرفته الآن

تحياتي

مسلم

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:52 AM

وكتب رشيد الهجري :

نستطيع أن نقول بأن عمر وعثمان لهم دور كبير في اّثام معاويه

عمر هو الذي نصبه وسكت عنه

وعثمان مشى بسيرة الشيخين وهذا سبب خلافته

أذن قاتل عمار رضي الله عنه

يشترك فيه عمر وعثمان وعبدالرحمن بن عوف وكل من كانت له صله بتثبيت معاويه على الشام

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:53 AM

وكتب ابن مسلم :

سلام عليكم

شكرا لك اخ M u s l i m ونرجو من الاخوه الافاضل عدم التسرع

واطلاق الاحكام بدون دليل الا اذا لديكم دليل هذا شى اخر

ولنا عوده ان شاءالله

للعلم كتب الجانبين زاخره لذلك نستطيع نحن ان نضع لكم

اسمااء ومن كتبكم وهناك الكثير وخاصه بعض الاحاديث التى تسنكرونها والحقيقه لى وجهة نظر عن المفسرين والكتااب الاوائل حيث خضعت بعض ما يكتبون لثقافه معينه كانت متوفره فى زمانهم والمعروف جدا كل كاتب يكتب ما تمليه عليه ضروف العصر الذى يعايشه وليس الكل طبعا

على العمووم سوف نجيب على سوالكم ان شاءالله

وهناك اسئله كثيره فى بطون الكتب الشيعيه سوف ننفض عنها الغبار ونطرحا اذا كان اسلوب الحوار او احد الطرفين سوف يكون فرح حين يجد ما يعتقد خطااء فى الكتب القديمه وبذلك يفرح معتقد وجد نقطه او ضعف على الطرف االمحاور

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:53 AM

وكتب M u s l i m :

>>>

ابن مسلم .... خذ هذا الدليل ...

معجم الطبراني الكبير، (للطبراني)
باب الألف
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم ويقال اسمه أسلم

حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن الحسن بن فرات ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ثنا عون بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم أو يوحى إليه وإذا حية في جانب البيت فكرهت ان أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه وبين الحية فإن كان شيء كان بي دونه فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الآية قال الحمد لله فرآني إلى جانبه فقال ما أضجعك ههنا قلت لمكان هذه الحية قال قم إليها فاقتلها فقتلتها فحمد الله ثم أخذ بيدي فقال يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حقا على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شيء (1/ 321)

مسلم

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:53 AM

وكتب ابن مسلم :

سلام عليكم

الاخوه الافاضل نرجو ان تختااروا روايتك اخ

M u s l i m بعيده عن مووضع التلميذ اذن

نريد منكم موقف واحد من اين نبدااء النقااش

او الامر فقط انسخ واطرح ماعندك

نرجو منكم التليق وشكرا لكم

**المحمدي** · 23-02-2003, 01:54 AM

فكتب التلميذ :

بسم الله الرّحمن الرّحيم

قال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9/297 ) :

( وعن عبد الله بن عمرو أن رجلين أتيا عمرو بن العاص يختصمان في دم عمّار وسلبه ، فقال : خليا عنه فإنّي سمعت رسول الله (ص) يقول : قاتل عمّار وسالبه في النار ) .

ثم قال الهيثمي : ( رواه الطبراني وقد صرّح ليث بالتحديث ورجاله رجال الصحيح ) .

فمن هو قاتل عمّار ؟

**الباعث_الحثيث** · 06-10-2004, 11:51 AM

up
---------------

**ياقوت** · 06-10-2004, 04:13 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

للرفع

**محب ابن معين** · 07-10-2004, 04:32 AM

الاسناد منقطع فالهيثمي لم يلق عبد الله بن عمرو

ودعوى انه على رجال الصحيح دعوه مجرده ايضا

فالاين الاسناد اولا؟؟

انت اتيت بمجمع الزوائد وانا اتيك به ايضا حتى تعلم ان الحجه بالسند

وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعِت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول:.

«قَاتِلُ عَمَّارِ وسَالِبُه في النَّارِ».

رواه الطبراني، وفيه: مسلم الملائي، وهو ضعيف.