الامام = 12 مرة
العصمة = 13 مرة


لو جاءت كلمة الامام 13 مرة لقلت ان النبي عليه الصلاة والسلام فيها
ولو جاءت كلمة الامام 14 مرة لقلت ان ابراهيم عليه السلام فيها
ولو جاءت العصمة 14 مرة لقلت ان النبي وفاطمة فيها بالاضافة الى الـ 12
ولو جاءت العصمة 12 مرة لقلت انها تعني الـ امام


هذا من التهافت ... فمع ورود كل هذه الكلمات لاتستطيع اثبات هذه العقيدة من القرآن باية محكمة!!!!

بل اجد منها الاية (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ)

فهل هذه الاية من ادلتك؟؟؟


سبحان الله

الرقيق فيكم أنك لاتجيب نص أنما تسلب أجوبه من دولابك الخاص لترد بعيدا مع أئمتك التي تدعوك للنار
رائع أستمر **********************

نكرر
دكتور يثبت عدد اللأئمه في القرآن


[FONT=Simplified Arabic]اللهم صل على محمد وآل محمد وصحبه اجمعين



دكتور <a href="http://www.zahrah.com/vb/showthread.php?t=46769">يثبت عدد الأئمة من القرآن

انشرها اثابك الله فإنها حقيقة

( فواقع التدبر في آيات الله هو اكبر دليل بأننا على حق في موالاة أهل البيت عليهم السلام )

دكتور <a href="http://www.zahrah.com/vb/showthread.php?t=46769">يثبت عدد الأئمة من القرآن

الدكتور مجدي وهبة الشافعي *‏‏خطيب ‏ودكتـور محاظر في جامع الأزهر متقاعد يكتشف أرقاماً جديدة من القران الكريم أصبحت ‏حديث كل قارئ، مجلة روز اليوسف ‏المصرية تنفرد بنشر الخبر !!!! ‏وتنشره . ‏
‏ ملاحظة: لقد بحث شخصياً في <a href="http://www.zahrah.com/vb/showthread.php?t=46769">القرآن الكريم وتحققت من هذه المعلومات ومن ثم نشرتها.
لاشك ان الاعداد في القران الكريم لها ‏مدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا كلمة يوم ‏تكررت في القران 365 ‏مره وهو نفس ‏عدد ايام السنه وكذلك كلمة شهر‏تكررت في القران12‏ مره وهو نفس عدد الشهور ‏ ‏والأمثلة كثيرة.
‏ *‏إن كلمة الامامه ‏وردت في القران 12‏مره ‏وهو نفس عدد ائمة اهل البيت(ع) من الإمام علي كرم الله وجهه‏(ع) ‏ثم سيدا شباب أهل الجنة الحسن الحسين ثم ‏أولاد الحسين التسعة رضى الله عنهم أجمعين المعترف بهم لدى المسلمين والايات وهي: ‏


البقره-124

التوبه-12
هود-17
الاسراء-70
الانبياء-72
القصص-5
الحجر-79
السجدة-24
يس-12
القصص-41
الفرقان-74
الأحقاف-12
‏*‏وهذه النتيجه ‏المذهله شجعتني ان اقوم واحسب عدد ورود كلمة العصمه ‏في القران بكافة الفاظها ‏لان ‏الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم 13‏بعد النبي (ص) ‏هم الائمه الإثني عشر (ع) باالاضافه الى فاطمة الزهراءعليها السلام


وكانت ‏المفأجئه هنا فعلا ان كلمة العصمه قد وردت في القران على عددالمعصومين 13‏مرة وهي كالتالي

النساء-146

آل عمران-101
النساء-175
المائدة-67
آل عمران-103
يوسف-32
يونس-27
هود (كلمتان بنفس الآية)43
الأحزاب-17
غافر-33
الممتحنة-10
الحج-78
‏ثم بعد ذلك قمت احسب كلمة الكساء ‏في ‏القران الكريم بكافة ألفاظها ‏لان اصحاب الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم ‏خمسه وهم



النبي محمد (ص) والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن ‏والحسين عليهم السلام


وبه انتهيت ‏من ذلك وجدت الكلمة وردت في القران خمس مرات ايضا

البقرة-233

البقرة-259
المائدة-89
المؤمنون-14
النساء-5
‏ فهل هناك من ‏يتدبر او يعقل ؟ ؟ ؟ ؟‏أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها


[/FONT


م ن ق و ل

مجلة روز اليوسف ‏المصرية تنفرد بنشر الخبر

دكتور يثبت

الرقيق فيكم أنك لاتجيب نص أنما تسلب أجوبه من دولابك الخاص لترد بعيدا مع أئمتك التي تدعوك للنار
رائع أستمر **********************

نكرر
دكتور يثبت عدد اللأئمه في القرآن


[font=Simplified Arabic]اللهم صل على محمد وآل محمد وصحبه اجمعين




دكتور <a href="http://www.zahrah.com/vb/showthread.php?t=46769">يثبت عدد الأئمة من القرآن

انشرها اثابك الله فإنها حقيقة

( فواقع التدبر في آيات الله هو اكبر دليل بأننا على حق في موالاة أهل البيت عليهم السلام )

دكتور <a href="http://www.zahrah.com/vb/showthread.php?t=46769">يثبت عدد الأئمة من القرآن

الدكتور مجدي وهبة الشافعي *‏‏خطيب ‏ودكتـور محاظر في جامع الأزهر متقاعد يكتشف أرقاماً جديدة من القران الكريم أصبحت ‏حديث كل قارئ، مجلة روز اليوسف ‏المصرية تنفرد بنشر الخبر !!!! ‏وتنشره . ‏

‏ ملاحظة: لقد بحث شخصياً في <a href="http://www.zahrah.com/vb/showthread.php?t=46769">القرآن الكريم وتحققت من هذه المعلومات ومن ثم نشرتها.
لاشك ان الاعداد في القران الكريم لها ‏مدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا كلمة يوم ‏تكررت في القران 365 ‏مره وهو نفس ‏عدد ايام السنه وكذلك كلمة شهر‏تكررت في القران12‏ مره وهو نفس عدد الشهور ‏ ‏والأمثلة كثيرة.
‏ *‏إن كلمة الامامه ‏وردت في القران 12‏مره ‏وهو نفس عدد ائمة اهل البيت(ع) من الإمام علي كرم الله وجهه‏(ع) ‏ثم سيدا شباب أهل الجنة الحسن الحسين ثم ‏أولاد الحسين التسعة رضى الله عنهم أجمعين المعترف بهم لدى المسلمين والايات وهي: ‏


البقره-124

التوبه-12
هود-17
الاسراء-70
الانبياء-72
القصص-5
الحجر-79
السجدة-24
يس-12
القصص-41
الفرقان-74
الأحقاف-12
‏*‏وهذه النتيجه ‏المذهله شجعتني ان اقوم واحسب عدد ورود كلمة العصمه ‏في القران بكافة الفاظها ‏لان ‏الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم 13‏بعد النبي (ص) ‏هم الائمه الإثني عشر (ع) باالاضافه الى فاطمة الزهراءعليها السلام


وكانت ‏المفأجئه هنا فعلا ان كلمة العصمه قد وردت في القران على عددالمعصومين 13‏مرة وهي كالتالي

النساء-146

آل عمران-101
النساء-175
المائدة-67
آل عمران-103
يوسف-32
يونس-27
هود (كلمتان بنفس الآية)43
الأحزاب-17
غافر-33
الممتحنة-10
الحج-78
‏ثم بعد ذلك قمت احسب كلمة الكساء ‏في ‏القران الكريم بكافة ألفاظها ‏لان اصحاب الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم ‏خمسه وهم



النبي محمد (ص) والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن ‏والحسين عليهم السلام


وبه انتهيت ‏من ذلك وجدت الكلمة وردت في القران خمس مرات ايضا

البقرة-233

البقرة-259
المائدة-89
المؤمنون-14
النساء-5
‏ فهل هناك من ‏يتدبر او يعقل ؟ ؟ ؟ ؟‏أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها





[/FONT


م ن ق و ل

مجلة روز اليوسف ‏المصرية تنفرد بنشر الخبر

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Their likeness is as the likeness of one who kindleth fire, and when it sheddeth its light around him Allah taketh away their light and leaveth them in darkness, where they cannot see, الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And if ye do it not - and ye can never do it - then guard yourselves against the Fire prepared for disbelievers, whose fuel is of men and stones. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين But they who disbelieve, and deny Our revelations, such are rightful Peoples of the Fire. They will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And they say: The Fire (of punishment) will not touch us save for a certain number of days. Say: Have ye received a covenant from Allah - truly Allah will not break His covenant - or tell ye concerning Allah that which ye know not? الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Nay, but whosoever hath done evil and his sin surroundeth him; such are rightful owners of the Fire; they will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And when Abraham prayed: My Lord! Make this a region of security and bestow upon its people fruits, such of them as believe in Allah and the Last Day, He answered: As for him who disbelieveth, I shall leave him in contentment for a while, then I shall compel him to the doom of Fire - a hapless journey's end! الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And those who were but followers will say: If a return were possible for us, we would disown them even as they have disowned us. Thus will Allah show them their own deeds as anguish for them, and they will not emerge from the Fire. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Lo! those who hide aught of the ******************ure which Allah hath revealed and purchase a small gain therewith, they eat into their bellies nothing else than fire. Allah will not speak to them on the Day of Resurrection, nor will He make them grow. Theirs will be a painful doom. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Those are they who purchase error at the price of guidance, and torment at the price of pardon. How constant are they in their strife to reach the Fire! الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And of them (also) is he who saith: "Our Lord! Give unto us in the world that which is good and in the Hereafter that which is good, and guard us from the doom of Fire." الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين They question thee (O Muhammad) with regard to warfare in the sacred month. Say: Warfare therein is a great (transgression), but to turn (men) from the way of Allah, and to disbelieve in Him and in the Inviolable Place of Worship, and to expel His people thence, is a greater with Allah; for persecution is worse than killing. And they will not cease from fighting against you till they have made you renegades from your religion, if they can. And whoso becometh a renegade and dieth in his disbelief: such are they whose works have fallen both in the world and the Hereafter. Such are rightful owners of the Fire: they will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Wed not idolatresses till they believe; for lo! a believing bondwoman is better than an idolatress though she please you; and give not your daughters in marriage to idolaters till they believe, for lo! a believing slave is better than an idolater though he please you. These invite unto the Fire, and Allah inviteth unto the Garden, and unto forgiveness by His grace, and expoundeth His revelations to mankind that haply they may remember. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Allah is the Protecting Guardian of those who believe. He bringeth them out of darkness into light. As for those who disbelieve, their patrons are false deities. They bring them out of light into darkness. Such are rightful owners of the Fire. They will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Would any of you like to have a garden of palm-trees and vines, with rivers flowing underneath it, with all kinds of fruit for him therein; and old age hath stricken him and he hath feeble offspring; and a fiery whirlwind striketh it and it is (all) consumed by fire. Thus Allah maketh plain His revelations unto you, in order that ye may give thought. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Those who swallow usury cannot rise up save as he ariseth whom the devil hath prostrated by (his) touch. That is because they say: Trade is just like usury; whereas Allah permitteth trading and forbiddeth usury. He unto whom an admonition from his Lord cometh, and (he) refraineth (in obedience thereto), he shall keep (the profits of) that which is past, and his affair (henceforth) is with Allah. As for him who returneth (to usury) - Such are rightful owners of the Fire. They will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين (On that Day) neither the riches nor the progeny of those who disbelieve will aught avail them with Allah. They will be fuel for Fire. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Those who say: Our Lord! Lo! we believe. So forgive us our sins and guard us from the punishment of Fire; الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين That is because they say: The Fire will not touch us save for a certain number of days. That which they used to invent hath deceived them regarding their religion. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And hold fast, all of you together, to the cable of Allah, and do not separate. And remember Allah's favour unto you: How ye were enemies and He made friendship between your hearts so that ye became as brothers by His grace; and (how) ye were upon the brink of an abyss of fire, and He did save you from it. Thus Allah maketh clear His revelations unto you, that haply ye may be guided, الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

LK hKJ DH,G]


الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Their likeness is as the likeness of one who kindleth fire, and when it sheddeth its light around him Allah taketh away their light and leaveth them in darkness, where they cannot see,

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

And if ye do it not - and ye can never do it - then guard yourselves against the Fire prepared for disbelievers, whose fuel is of men and stones.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

But they who disbelieve, and deny Our revelations, such are rightful Peoples of the Fire. They will abide therein.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

And they say: The Fire (of punishment) will not touch us save for a certain number of days. Say: Have ye received a covenant from Allah - truly Allah will not break His covenant - or tell ye concerning Allah that which ye know not?

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Nay, but whosoever hath done evil and his sin surroundeth him; such are rightful owners of the Fire; they will abide therein.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

And when Abraham prayed: My Lord! Make this a region of security and bestow upon its people fruits, such of them as believe in Allah and the Last Day, He answered: As for him who disbelieveth, I shall leave him in contentment for a while, then I shall compel him to the doom of Fire - a hapless journey's end!

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

And those who were but followers will say: If a return were possible for us, we would disown them even as they have disowned us. Thus will Allah show them their own deeds as anguish for them, and they will not emerge from the Fire.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Lo! those who hide aught of the ******************ure which Allah hath revealed and purchase a small gain therewith, they eat into their bellies nothing else than fire. Allah will not speak to them on the Day of Resurrection, nor will He make them grow. Theirs will be a painful doom.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Those are they who purchase error at the price of guidance, and torment at the price of pardon. How constant are they in their strife to reach the Fire!

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

And of them (also) is he who saith: "Our Lord! Give unto us in the world that which is good and in the Hereafter that which is good, and guard us from the doom of Fire."

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

They question thee (O Muhammad) with regard to warfare in the sacred month. Say: Warfare therein is a great (transgression), but to turn (men) from the way of Allah, and to disbelieve in Him and in the Inviolable Place of Worship, and to expel His people thence, is a greater with Allah; for persecution is worse than killing. And they will not cease from fighting against you till they have made you renegades from your religion, if they can. And whoso becometh a renegade and dieth in his disbelief: such are they whose works have fallen both in the world and the Hereafter. Such are rightful owners of the Fire: they will abide therein.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Wed not idolatresses till they believe; for lo! a believing bondwoman is better than an idolatress though she please you; and give not your daughters in marriage to idolaters till they believe, for lo! a believing slave is better than an idolater though he please you. These invite unto the Fire, and Allah inviteth unto the Garden, and unto forgiveness by His grace, and expoundeth His revelations to mankind that haply they may remember.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Allah is the Protecting Guardian of those who believe. He bringeth them out of darkness into light. As for those who disbelieve, their patrons are false deities. They bring them out of light into darkness. Such are rightful owners of the Fire. They will abide therein.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Would any of you like to have a garden of palm-trees and vines, with rivers flowing underneath it, with all kinds of fruit for him therein; and old age hath stricken him and he hath feeble offspring; and a fiery whirlwind striketh it and it is (all) consumed by fire. Thus Allah maketh plain His revelations unto you, in order that ye may give thought.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Those who swallow usury cannot rise up save as he ariseth whom the devil hath prostrated by (his) touch. That is because they say: Trade is just like usury; whereas Allah permitteth trading and forbiddeth usury. He unto whom an admonition from his Lord cometh, and (he) refraineth (in obedience thereto), he shall keep (the profits of) that which is past, and his affair (henceforth) is with Allah. As for him who returneth (to usury) - Such are rightful owners of the Fire. They will abide therein.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

(On that Day) neither the riches nor the progeny of those who disbelieve will aught avail them with Allah. They will be fuel for Fire.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

Those who say: Our Lord! Lo! we believe. So forgive us our sins and guard us from the punishment of Fire;

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

That is because they say: The Fire will not touch us save for a certain number of days. That which they used to invent hath deceived them regarding their religion.

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

And hold fast, all of you together, to the cable of Allah, and do not separate. And remember Allah's favour unto you: How ye were enemies and He made friendship between your hearts so that ye became as brothers by His grace; and (how) ye were upon the brink of an abyss of fire, and He did save you from it. Thus Allah maketh clear His revelations unto you, that haply ye may be guided,

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين

انت من وين يأ أبراهيم

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Their likeness is as the likeness of one who kindleth fire, and when it sheddeth its light around him Allah taketh away their light and leaveth them in darkness, where they cannot see, الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And if ye do it not - and ye can never do it - then guard yourselves against the Fire prepared for disbelievers, whose fuel is of men and stones. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين But they who disbelieve, and deny Our revelations, such are rightful Peoples of the Fire. They will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And they say: The Fire (of punishment) will not touch us save for a certain number of days. Say: Have ye received a covenant from Allah - truly Allah will not break His covenant - or tell ye concerning Allah that which ye know not? الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Nay, but whosoever hath done evil and his sin surroundeth him; such are rightful owners of the Fire; they will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And when Abraham prayed: My Lord! Make this a region of security and bestow upon its people fruits, such of them as believe in Allah and the Last Day, He answered: As for him who disbelieveth, I shall leave him in contentment for a while, then I shall compel him to the doom of Fire - a hapless journey's end! الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And those who were but followers will say: If a return were possible for us, we would disown them even as they have disowned us. Thus will Allah show them their own deeds as anguish for them, and they will not emerge from the Fire. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Lo! those who hide aught of the ******************ure which Allah hath revealed and purchase a small gain therewith, they eat into their bellies nothing else than fire. Allah will not speak to them on the Day of Resurrection, nor will He make them grow. Theirs will be a painful doom. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Those are they who purchase error at the price of guidance, and torment at the price of pardon. How constant are they in their strife to reach the Fire! الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And of them (also) is he who saith: "Our Lord! Give unto us in the world that which is good and in the Hereafter that which is good, and guard us from the doom of Fire." الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين They question thee (O Muhammad) with regard to warfare in the sacred month. Say: Warfare therein is a great (transgression), but to turn (men) from the way of Allah, and to disbelieve in Him and in the Inviolable Place of Worship, and to expel His people thence, is a greater with Allah; for persecution is worse than killing. And they will not cease from fighting against you till they have made you renegades from your religion, if they can. And whoso becometh a renegade and dieth in his disbelief: such are they whose works have fallen both in the world and the Hereafter. Such are rightful owners of the Fire: they will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Wed not idolatresses till they believe; for lo! a believing bondwoman is better than an idolatress though she please you; and give not your daughters in marriage to idolaters till they believe, for lo! a believing slave is better than an idolater though he please you. These invite unto the Fire, and Allah inviteth unto the Garden, and unto forgiveness by His grace, and expoundeth His revelations to mankind that haply they may remember. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Allah is the Protecting Guardian of those who believe. He bringeth them out of darkness into light. As for those who disbelieve, their patrons are false deities. They bring them out of light into darkness. Such are rightful owners of the Fire. They will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Would any of you like to have a garden of palm-trees and vines, with rivers flowing underneath it, with all kinds of fruit for him therein; and old age hath stricken him and he hath feeble offspring; and a fiery whirlwind striketh it and it is (all) consumed by fire. Thus Allah maketh plain His revelations unto you, in order that ye may give thought. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Those who swallow usury cannot rise up save as he ariseth whom the devil hath prostrated by (his) touch. That is because they say: Trade is just like usury; whereas Allah permitteth trading and forbiddeth usury. He unto whom an admonition from his Lord cometh, and (he) refraineth (in obedience thereto), he shall keep (the profits of) that which is past, and his affair (henceforth) is with Allah. As for him who returneth (to usury) - Such are rightful owners of the Fire. They will abide therein. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين (On that Day) neither the riches nor the progeny of those who disbelieve will aught avail them with Allah. They will be fuel for Fire. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين Those who say: Our Lord! Lo! we believe. So forgive us our sins and guard us from the punishment of Fire; الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين That is because they say: The Fire will not touch us save for a certain number of days. That which they used to invent hath deceived them regarding their religion. الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين And hold fast, all of you together, to the cable of Allah, and do not separate. And remember Allah's favour unto you: How ye were enemies and He made friendship between your hearts so that ye became as brothers by His grace; and (how) ye were upon the brink of an abyss of fire, and He did save you from it. Thus Allah maketh clear His revelations unto you, that haply ye may be guided, الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين