إعـــــــلان

**مجاهد منعثر منشد** · 25-03-2012, 05:09 PM

المقدمة
بعد دعوة اللجنة التحضيرية لمهرجان المسر ح الحسيني في العتبة العباسية المقدسة عن طريق الاديب علي حسين الخباز الى ادباءموقع كتابات في الميزان للمشاركة في كتابة مسابقة النص المسرحي تحت شعار (( المسرح الحسيني رسالة الطفوف برؤى المبدعين )) اخذت على عاتقي ان اشارك بهذه المسابقة خدمة للامام الحسين (عليه السلام) لعلنا ان نضع شيء جديد في هذا الصرح الخالد .
وفتح باب المشاركة من قبل القائمين في العتبة العباسية المشرفة يجعلنا عاجزين عن الشكر والامتنان لهم على منحنا هذا التوفيق ,فماذا عسانا ان نقول بحق العاملين فيها ,والمفكرين بفكرة الدعوة غير جزاهم الله خير جزاء المحسنين .
وبالنسبة لي لااعتبر نفسي مبدع امام طاقات هائلة ستنفجر للمشاركة في هذه المسابقة ,انما خادم لمن يخدم اهل البيت (عليهم السلام) .
وما اود تقديمة هو طريقة واسلوب لجعل النص مسرحية وكتاب ,فيمتزج الادب بالمسرح .فأن كان المقدم شاعرا او كاتبا او باحثا يستطيع ان يضع بصماته ليساهم في المشاركة هذا من جانب .
واما الجانب الاخر عمل محاولة لدمج الاحداث والوقائع لتكن الصورة واضحة للمشاهد او القارىء سواء ان كان شيعيا او سنيا او غير ذلك من ديانات اخرى .
وبعض نقاد المسرح لايروق لهم ذلك باعتبار الاحداث بعيدة عن بعضها ,فمثلا المسرحية هذه تتحدث عن يوم التاسع وليلة العاشر .فما علاقة الوقائع منذ خروج الامام الحسين (عليه السلام) من المدينة الى كربلاء ؟
بالنسبة لي لها علاقة ! والسبب عندما يتم تمثيل اليوم والليلة من محرم اذا كان المشاهد من طائفة او ديانة اخرى ماذا عساه ان يقول ! هل هذا المشاهدة مجرد مشاعر واحاسيس وعواطف؟ لماذا خرج الامام الحسين (عليه السلام ) الى كربلاء ؟ الى جانب اسئلة اخرى تجعل المشاهد في حيرة او يخرج من مشاهدته بدون فائدة لانه لايعرف الاسباب ,لذلك تم ادراج اجابة بعض الاستفسارات في الفصل الاول من هذه المسرحية .

هذا عنوان المسرحية الموسوم بـــ يوم وليلة ـ ومانقصده بأسم (يوم) يعني اليوم التاسع من محرم ,اما (ليلة ),فالمقصود ليلة العاشر من محرم ,فهي ليلة قدر خالدة ,ليلة فيها أحداث ومواقف مشرفة بالنسبة للامام الحسين (عليه السلام )وبني هاشم واصحابه (سلام الله عليهم اجمعين).تاخذ منها عِبَر ودروس مع الماساة .

هي الليلة الاخيرة من حياة الامام الحسين (عليه السلام) وأصحابه الاوفياء ,وهي محطة من محطات المسيرة العظيمة.والمواقف فيها لها أبعادها الدينية والاخلاقية.

ان عملية نقل الوقائع التاريخية يحتاج الى تسلسل هذه الاحداث والمواقف ,وهذا يتطلب جهد وعناء .فالمصادر التي بين ايدينا مؤطّرة بالاطار الكلي العام مع تقاطع وتباين لنقل ذلك.

وهذه النصوص المؤطرة مادة اولية خام لكن تبقى الطريقة والاسلوب لكل معد هي الفيصل . ومنها تكون اشتقاقات الاديب ,فمن هنا كان الانطلاق كمحاولة لوضع المشاهد والقارىء في صورة لتسلسل هذه الاحداث الزمنية لتلك الليلة العظيمة .
وبديهي لايستطيع أي اديب كان أن يحيط بكلياتها أواستيعاب جزيئياتها لانها فوق مانتصور او نتخيل ,انها تخاطب عقولاً وقلوباً لم تعش معها تلك اللحظة التاريخية ,فهي تشتمل على ابعاد كثيرة سواء في ابعاد الخير والفضيلة والدين والايمان والتسليم والوفاء والايثار والتضحية والعطاء في سبيل الله لدى معسكر الامام الحسين (عليه السلام)او في ابعاد الشر والرذيلة عند معسكر يزيد .
مسرحية وكتاب يوم وليلة ادخلنا فيهما المصدر التاريخي مع الحديث الشريف ,فتكون من اربعة فصول كل فصل يحتوي على ثلاثة مشاهد مع الهوامش لتلك المصادر لتكون نافعة في المجال الادبي من كل ناحية .
ونهاية المسرحية تلتحم النصوص لهذه الليلة مع الشعر وتنتهي بحديث عن ظهور الامام المهدي (عليه السلام)(روحي وارواح العالمين له الفداء )حيث يناشد (سلام الله عليه ) ثم حديث شريف ليوم ظهوره المقدس في ليلة العاشر من محرم .ونسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل هذا العمل باحسن قبول والحمد لله رب العالمين .
المؤلف
مجاهد منعثر منشد

**مجاهد منعثر منشد** · 25-03-2012, 05:21 PM

مشاهد تمهيدية.
الفصل الاول ـ المشهد الاول
على خشبة المسرح حوار بين اثنين الاول اسمه يوم والثانية اسمها ليلة ـ 3رجال .1 أمرأه .وممكن تمثيل المقاطع بنفس ممثلي الفصول الاخرى من المسرحية .واذا لم تكن المقاطع تمثيلية يكون رجل وأمرأه تمثيل ومعهم صوت رجلين .
يوم : خروج الامام الحسين (عليه السلام) كان بامر جده رسول الله (صلى الله عليه واله ) ان عبدالله بن جعفر لما علم بخروج الحسين(عليه السلام) قال: بلغني أنك تريد الخروج.
الامام الحسين (عليه السلام): بلى.
عبد الله : أنا أحب أن لا تخرج يا ابن رسول الله.
الامام الحسين (عليه السلام): لقد رأيت جدي رسول الله في المنام وقد أمرني بأمر وأنا ماض اليه.
ليلة : هل كان رسول الله (صلى الله عليه واله ) يعلم بمقتل ولده الامام الحسين (عليه السلام ) ؟
يوم : نعم يعلم ,وكذلك الائمة المعصومين وبعض المسلمين عن طريق الرسول وخليفته الامام علي (عليه السلام ) ,وهناك احاديث كثيرة نوجزها باختصار .
اولا :
صوت 1: الطبراني بسنده عن عائشة حديثاً طويلاً يتضمّن إخبار النبي (صلّى الله عليهوآله) لها بقتل الإمام الحسين (عليه السّلام) بالطفّ ، وفيه : ثمّ خرج إلى أصحابه ـفيهم علي وأبو بكر وعمر وحذيفة وعمّار وأبو ذرّ (رضي الله عنهم) ـ وهو يبكي ،فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟!
صوت 2: فقال :ـ أخبرني جبرئيل أنّ ابني الحسين يُقتل بعدي بأرضالطفّ ، وجاءنيبهذه التربة ، وأخبرني أنّ فيها مضجعه. (1).
..........................
(1). المعجم الكبير 3 / 107 مسند الحسين بن علي ، ذكر مولده وصفته ح2814 ، مجمعالزوائد 9 / 188 كتاب المناقب: باب مناقب الحسين بن علي (عليهم السّلام) ، كنزالعمال 12 / 123 ح34299 ، فيض القدير 1 / 266 .
ثانيا :
صوت 1: عن ابن عباس أنه ذكر خطبة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) في ذلك وقال: "ثمنزل عن المنبر، ولم يبق أحد من المهاجرين والأنصار إلا وتيقن بأن الحسين مقتول. (2).
صوت 2: كما أسند غير واحد عن ابن عباس أنّه قال : ما كنّا نشكّ وأهل البيت متوافرون أنّالحسين بن علي يُقتل بالطفّ. (3).
ثالثا :
صوت 1: قال سعيد بنجمهان : إنّ النبي (صلّى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بتراب من تراب القرية التييُقتل بها الحسين (عليه السّلام) ، فقال : اسمها كربلاء.
صوت 2: فقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) كرب وبلاء. (4).
رابعا :
صوت 1: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) .
صوت 2: إنّ أهل بيتي سيلقون من بعدي من اُمّتي قتلاً وتشريداً , وإنّ أشد قومنا لنا بغضاًبنو اُميّة ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم. (5).
...................................
(1). المعجم الكبير 3 / 107 مسند الحسين بن علي ، ذكر مولده وصفته ح2814 ، مجمعالزوائد 9 / 188 كتاب المناقب: باب مناقب الحسين بن علي (عليهم السّلام) ، كنزالعمال 12 / 123 ح34299 ، فيض القدير 1 / 266 .
(2). مقتل الحسين ـ للخوارزمي 1 / 164 ـ 165 الفصل الثامن ، واللفظ له ، الفتوحـ لابن أعثم 4 / 328 ـ 330 ابتداء أخبار مقتل مسلم بن عقيل والحسين بن علي وولده .
(3). المستدرك على الصحيحين 3 / 179 كتاب معرفة الصحابة ، أوّل فضائل أبي عبدالله الحسين بن علي الشهيد (رضي الله عنهم) ، السلسلة الصحيحة 3 / 245 ح 1171 ،مقتل الحسين ـ للخوارزمي 1 / 160 الفصل الثامن ، إمتاع الأسماع ـ للمقريزي 12 / 328، و14 / 145.
(4). تاريخ ابن عساكر ح632 ، وتاريخ الإسلام للذهبي 3 / 11 ، وتاريخ ابن كثير 8 / 200 .
(5). المستدرك على الصحيحين 4 / 487 ، وكنز العمال 6 / 40.
ليلة : الحديث الاخير فيه سؤال يتبادر الى ذهني !
يوم : ماهو ؟
ليلة : هل ورد تشخيص القتلة في الاحاديث الشريفة ؟
يوم : نعم ساذكر لك ثلاثة احاديث .
اولا :
صوت 1: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
صوت 2: يزيد , لا بارك الله في يزيد ! نُعي إليَّ الحسين ،واُوتيت تربته , واُخبرت بقاتله . والذي نفسي بيده لا يُقتل بين ظهراني قوم لايمنعونه إلاّ خالف الله بين صدورهم وقلوبهم ، وسلّط عليهم شرارهم , وألبسهم شيعاً . وآهاً لفراخ آل محمّد من خليفة مستخلف مترف , يقتل خلفي وخلف الخلف . (6).
ثانيا :
صوت 1: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
صوت 2: كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي . (7).
ثالثا :
صوت 1 : أدركت أصحاب الأردية المعلّمة ،وأصحاب البرانس السود من أصحاب السواري إذا مرّ بهم عمر بن سعد.
صوت 2: قالوا : هذا قاتلالحسين ، وذلك قبل أن يقتله. (8).
ليلة : هل كان الامام الحسن يعلم بمقتل اخيه الامام الحسين (عليهما السلام)؟
ـ................
(6). كنز العمال 6 / 223 ،وقال : أخرجه ابن عساكر ، وذكره المناوي في كنوز الحقائق / 103 , وقال : أخرحهالديلمي , وفضائلالخمسة 3 / 390 ـ 391 .
(7).نفس المصدر .السابق .
(8). الكامل في التاريخ 4 / 242 ذكر مقتل عمر بن سعد وغيره ممّن شهد قتل الحسينمن أحداث سنة 66 هـ ، واللفظ له ، ومثله في تاريخ دمشق 45 / 49 في ترجمة عمر بن سعدبن أبي وقّاص ، وتهذيب الكمال 21 / 359 في ترجمة عمر بن سعد بن أبي وقّاص .

يوم : نعم يعلم وهناك رواية عن الإمام أبو عبد الله جعفر بن محمّد الصادق)عليه السّلام).
صوت 1: أنّ الحسين (عليه السّلام) دخل على أخيه الحسن (عليه السّلام) فيمرضه الذي استشهد فيه , فلما رأى ما به بكى.
الإمامالحسن (عليه السلام ): مايبكيك يا أبا عبد الله ؟
الامام الحسين (عليه السلام): أبكيلما صُنع بك.
الإمامالحسن (عليه السلام ):إنّ الذي اُوتي إليَّ سمٌّ اُقتل به , ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ، وقدازدلفت إليك ثلاثون ألفاً يدعون أنهم من اُمّة جدنا محمّد ، وينتحلون دين الإسلام ؛فيجتمعون على قتلك ، وسفك دمك ، وانتهاك حرمتك ، وسبي ذراريك ونسائك ، وانتهاب ثقلك، فعندها تحلّ ببني اُميّة اللعنة ، وتمطر السماء دماً ، ويبكي عليك كلُّ شيء حتّىالوحوش في الفلوات , والحيتان في البحار) .9).
ليلة : ماهومصير هؤلاء المجرمين القتلة في يوم القيامة ؟
يوم : قال النبي (صلى الله عليه واله ) يجيء يوم القيامةالمصحف والمسجد والعترة.
صوت 1: فيقول المصحف . . . ويقول المسجد . . . وتقول العترة..
صوت2: : طردونا وقتلونا وشرّدونا . وأجثو بركبتي للخصومة.
يوم : فيقول الله : ذلك إليّ وأنا أولى بذلك (10).
.....................
(9). أمالي الصدوق / 71 مجلس 30 ، وفي هامش تذكرة الخواصّ أنهم مئة ألف ، راجع مقتل الحسين للمقرم / 242 ـ 243 .

(10). كنز العمال 6 / 446 ، وفضائلالخمسة 3 / 351 .

الفصل الاول ـ المشهد الثاني .
ثلاثة رجال ـ امراه واحده .الرجل والمرأه تمثيل ـ والرجلين صوت .
ليلة : من نقل احداث ثورة الامام الحسين (عليه السلام) وما حدث من وقائع ؟
يوم : نقلت عن طريق .
صوت 1 : الامام زين العابدين (عليه السلام) الذي كان ملازم للحدث منذ بدايته وهو امام معصوم .
صوت 2: والامام الباقر (عليه السلام) ايضا كان ملازما للحدث وشاهد وهو امام معصوم .
صوت 1: النساء من ذراري رسول الله (صلى الله عليهم وسلم )كالسيدة زينب .ونساء اصحاب الامام الحسين (عليه السلام ).
صوت 2: انصار الامام الحسين (عليهم السلام )الذين نجو منهم : عبد اللهالمشرقيوعقبة بن سمعانوالمرقع بن ثمامة الأسدي (11).
صوت 1: معسكر جيش يزيد (لعنة الله عليه ) ففي الايام الاولى من فاجعة الطف كان في معسكر عمر بن سعد مَنْ كانت مهمتُه مقتصرةً على تسجيل تلك الوقائع .
صوت 2: وفيهم من يطلب رضا قادة يزيد فيتباها بجريمته مثل كعب بن جابر لما قتل برير بن خضير عتبت عليه زوجته وقالت أنها لن تكلمه ، فقال أبياتا منها :
ولم تر عيني مثلـهم في زمانهم ولا قبلـهم في الناس إذ أنا يافع
أشد قراعا بالسيوف لدى الوغى ألا كل من يحمي الذمار مقارع
صوت 1: ومنهم من كان بمثابة المؤرخ ، والناقل للأخبار مثل حميد بن مسلم. وهلال بن نافع المخسوف الاموي وهو ليس نافع الذي في معسكر الامام الحسين نافع بن هلال الجملي . وهاني بن ثبيت الحضرمي الذي ترك القتال مع معسكر عمر بن سعد في ساعاته الاخيرة .
صوت 2: المختار الثقفي الذي اخذ ببعض ثارات الامام الحسين (عليه السلام) حيث كان عندما يقبض على عدويساله عما فعل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(11). تاريخ الطبري 5 / 18 و 444 و445 و 454.
صوت 1: وهناك مصادر تاريخية التأريخ العام مثل تاريخ الطبري وابن الأثير ، والمسعودي ،..وغيرهم . فقد اعتمد هؤلاء المتأخرون على المؤرخ المعروف لوط بن مخنف الأزديما جاء في الطبري هو خلاصة لما كتبه أبو مخنف.
ليلة : اصحاب الامام الحسين (عليه السلام) هل ورد ذكرهم في الاحاديث الشريفة ؟
يوم : نعم .
صوت1: وذووا المروة والوفا أنصـارُه... لهم على الجيش اللئامِ زئيـرُ
طهرت نفوسهم لطيب اُصولها.. فعناصرٌ طابت لهم وحجـورُ
ما شاقَهم للموت إلاّ دَعْــوَة.... الرحمن لا ولدانُها والحورُ (12).
صوت2: من البشارات التي بشر بها الحسين عليه السلام اصحابه عليهم السلام هو مارواه القطب الراوندي عن أبي سعيد سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبن فضيل ، عن سعد الجلاّب ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
صوت 1: قال الحسين بن علي عليهما السلام لاصحابه قبل أن يُقتل : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يا بُنيَّ إنك ستساقُ إلى العراق ، وهي أرضٌ قد التقى بها النبيّون وأوصياء النبيّين ، وهي أرضٌ تدعى ( عموراء ) وإنك تستشهد بها ، ويستشهد معك جماعةٌ من أصحابك لا يجدون ألم مس الحديد .
صوت2: وتلا : ( قُلنا يَا نارُ كُوني برداً وَسلاماً على إبراهيم ) (13).
صوت1 : تكونُ الحرب عليك وعليهم برداً وسلاماً فابشروا ، فو الله لئن قتلونا ، فإنَّا نرد على نبيّنا (14)
ليلة : ماهو موقف بني هاشم ال ابي طالب مع النبي (صلى الله عليه واله ) ومع الامام الحسين (عليهم السلام) ؟
.......................
(12). نفثة المصدور للشيخ عباس القمي : ص629.
(13). الانبياء | 69.
(14) الجرائح والخرائج للراوندي : ج2 ، ص848 ، بحار الانوار ج45 ، ص80 ، ح6 ، مدينة المعاجز للبحراني : ج3 ، ص504 ص245 .