بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين السلام عليكم اخوتي الاعزاء ورحمة الله وبركاته فقال السائل: فأرنا طرق هذه الاَخبار، وما وجهها ووجه دلالتها ؟ قال: الاَول ما في هذا الخبر الذي روته العامّة والخاصة، وهو خبر كميل ابن زياد قال: دخلت على أمير المؤمنين صلوات الله عليه وهو ينكث في الاَرض فقلت له: يا مولاي مالك تنكث الاَرض أرغبة فيها ؟فقال: والله ما رغبت فيها ساعة قط، ولكني أفكر في التاسع من ولد الحسين عليه السلام، هو الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملأت ظلماً وجوراً، تكون له غيبة يرتاب فيها المبطلون، يا كميل بن زياد، لا بدّ لله في أرضه من حجة، إما ظاهر مشهور شخصه، وإما باطن مغمور لكيلا تبطل حجج الله (2) . والخبر طويل وإنما اقتصرنا على موضع الدلالة.وما روى عن الباقر عليه السلام: إن الشيعة قالت له يوماً: أنت صاحبنا الذي يقوم بالسيف؟قال: لست بصاحبكم، انظروا من خفيت ولادته فيقول قوم: ولد، ويقول قوم: ما ولد، فهو صاحبكم(3) .وما روي عن الصادق عليه السلام إنه قال: كيف بكم إذا التفتم يميناً فلم تروا أحداً، والتفتم شمالاً فلم تروا أحداً، واستولت أقوام بني عبد المطلب، ورجع عن هذا الاَمر كثير ممّن يعتقده، يمسي أحدكم مؤمناً ويصبح كافراً، فالله الله في أديانكم هناك فانتظروا الفرج.وما روي عن موسى بن جعفر عليهما السلام، إنه قال: أذا توالت ثلاثة أسماء محمد وعلي والحسن فالرابع هو القائم صلوات الله عليه وعليهم(4) .ولو ذهبنا إلى ما روي في هذا المعنى لطال به الشرح، وهذا (السيد ابن محمد الحميري) يقول في قصيدة له قبل الغيبة بخمسين ومائة سنة:وما كان فيما قاله بالمتكذب ... * ... وكذا روينا عن وصي محمدستيراً كفعل الخائف المترقب ... * ... بأن ولي الاَمر يُفقد لا يُرىتغيبه تحت الصفيح المنصب ... * ... فيقسم أموال الفقيد كأنماكنبعة درى من الاَرض يوهب ... * ... فيمكث حيناً ثمّ ينبع نبعةفصلّى عليه الله من متغيّب(5) ... * ... له غيبة لا بد من أن يغيبهافانظروا رحمكم الله قول السيد هذا القول وهو (الغَيبة) كيف وقع له أن يقوله لولا أن سمعه من أئمته، وأئمته سمعوه من النبي صلى الله عليه وآله، وإلاّ فهل يجوز لقائل أن يقول قولاً فيقع كما قال ما يخرم منه حرف ؟ ! عصمنا الله وإياكم من الهوى، وبه نستعين، وعليه نتوكّل(6) .قال السائل: فقد كان يجب أن ينقل هذه الاَخبار مع الشيعة غيرهم.فقال له: هذا غير لازم ولا واجب، ولو وجب وجب أن لا يصحّ خبر لا ينقله المؤالف والمخالف وبطلت الاَخبار كلها.فقال السائل: فإذا كان الاِمام عليه السلام غائباً طول هذه المدة لا يُنتفع به، فما الفرق بين جوده وعدمه(7) ...