إعـــــــلان

**احمد55** · 30-03-2012, 11:26 PM

زواج الموقت ليس من العقائد يتعلق بالفقه مجرد من المستحبات مخير الانسان يقبله ويرفضه لتوضيح اكثر اترك احد مشاركات المستبصرين عندما كانت تسال

التحقق في قضية زواج المتعة : زواج المتعة من الأمور المنكرة على الشيعة كما يعتقد الوهابية .. وبعد البحث في حقيقة هذا الزواج وجدت أن الذي حرمها هو عمر ابن الخطاب وليس رسول الله !!! كما يقول عمر ( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما … ) .. فبأي حق يحرم ما أحله الله ورسوله ؟؟؟
سؤال وجيه : أليس هذا الزواج مبغوضاً ولا يفعله الناس ولا يرتضون فعله ؟
الجواب : الشيعة قالوا أن هذا الزواج مباح .. وهناك الكثير من الأمور المباحة نكرهها ونرفض العمل بها .. على سبيل المثال القرآن يحلل الزواج بأربع نساء .. ولكن الكثير من المجتمعات ترفض الزواج بأكثر من إمرأة , بل أن بعض الزوجات تطلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها!
////////////////////
حال زواج الموقت كحال لمن يريد يتزوج اكثر من امراءة ثانية او رابعه على زوجته الاولى فاغلب النسا نسبة 95 في100 تكره يتزوج زوجها عليها امراءة اخرى وهو حلال اكثر من امراءة لاكن النسا تكره من يتزوج عليها باخرى
ومن الذي لايقبل زواج الموقت فهو يتعلق بالفقه يفضل يتزوج لاهله زواج دائم مستمر
فنحن نسال السنة هل يقبلون على خواتهم المسيار او العرفي او بنية الطلاق
فزواج المتعه الموقت يكون قليل جدا عند مطلقات او ارامل ولمن فاتهم الزواج ليس كالتضخيم الذي يضخموه السنة بشكل تعمد انا لاتذكر زواج الموقت الا من السنة في المنتديات فزواج الموقت ليس بالكثرة التي يروجوها السنة الذي يمارس عندهم المسيار بالملايين والعرفي بالملايين وزواج نية الطلاق وسياحي ورضاعة الكبير اتعجب انا يشنعون على الشيعة والمقارنة لاتقارن امام مايمارس لديهم من زواجات لانواع واشكال وبكثرة لاتقارن امام المذهب الشيعي10في100 امام المسيار الذي حرمه مفتي السعودية ووصف من يمارسه بزنا والعرفي الذي يمارس ليل ونهار من كثرته

**باحث عن الهدايا** · 31-03-2012, 12:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد55

زواج الموقت ليس من العقائد يتعلق بالفقه مجرد من المستحبات مخير الانسان يقبله ويرفضه لتوضيح اكثر اترك احد مشاركات المستبصرين عندما كانت تسال

المشاركة الأصلية بواسطة احمد55

التحقق في قضية زواج المتعة : زواج المتعة من الأمور المنكرة على الشيعة كما يعتقد الوهابية .. وبعد البحث في حقيقة هذا الزواج وجدت أن الذي حرمها هو عمر ابن الخطاب وليس رسول الله !!! كما يقول عمر ( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما … ) .. فبأي حق يحرم ما أحله الله ورسوله ؟؟؟
سؤال وجيه : أليس هذا الزواج مبغوضاً ولا يفعله الناس ولا يرتضون فعله ؟
الجواب : الشيعة قالوا أن هذا الزواج مباح .. وهناك الكثير من الأمور المباحة نكرهها ونرفض العمل بها .. على سبيل المثال القرآن يحلل الزواج بأربع نساء .. ولكن الكثير من المجتمعات ترفض الزواج بأكثر من إمرأة , بل أن بعض الزوجات تطلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها!
////////////////////
حال زواج الموقت كحال لمن يريد يتزوج اكثر من امراءة ثانية او رابعه على زوجته الاولى فاغلب النسا نسبة 95 في100 تكره يتزوج زوجها عليها امراءة اخرى وهو حلال اكثر من امراءة لاكن النسا تكره من يتزوج عليها باخرى
ومن الذي لايقبل زواج الموقت فهو يتعلق بالفقه يفضل يتزوج لاهله زواج دائم مستمر
فنحن نسال السنة هل يقبلون على خواتهم المسيار او العرفي او بنية الطلاق
فزواج المتعه الموقت يكون قليل جدا عند مطلقات او ارامل ولمن فاتهم الزواج ليس كالتضخيم الذي يضخموه السنة بشكل تعمد انا لاتذكر زواج الموقت الا من السنة في المنتديات فزواج الموقت ليس بالكثرة التي يروجوها السنة الذي يمارس عندهم المسيار بالملايين والعرفي بالملايين وزواج نية الطلاق وسياحي ورضاعة الكبير اتعجب انا يشنعون على الشيعة والمقارنة لاتقارن امام مايمارس لديهم من زواجات لانواع واشكال وبكثرة لاتقارن امام المذهب الشيعي10في100 امام المسيار الذي حرمه مفتي السعودية ووصف من يمارسه بزنا والعرفي الذي يمارس ليل ونهار من كثرته

شكرا اخى على الرد وعلى توضيح بعض الامور
فانا كنت اظن ان الامر فيه شىء من العقيده وليس امر فقهى بالدرجه الاولى
طيب اخى ان كان الامر من الامور الثانويه السطحيه
على حد توضيحك لى جزاك الله خيرا
فما حقيقة ان ايران تفتح الباب على مسراعيه لهذا الغرض
ملحوظه
هذه المعلومه من على النت فقط وليس لى مصدر اخر يوكدها
والشى الثانى اخى برجاء توضيح ضوابط هذا الزواج
وهل هو للارامل والمطلقات فقط ام يجوز الامر للبكر ايضا
------------------------------------------

**الدكتور الكويتي** · 31-03-2012, 01:12 AM

اكثر المذاهب حرمته .. ولاسيما الزيديون...وكذلك لم يمارسه النبي ولا الائمة الاثني عشر ..وقد عده بعضهم من نكاح الشبهة الذي لاحدا شرعيا فيه

**انورالنجفي** · 31-03-2012, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

اكثر المذاهب حرمته .. ولاسيما الزيديون...وكذلك لم يمارسه النبي ولا الائمة الاثني عشر ..وقد عده بعضهم من نكاح الشبهة الذي لاحدا شرعيا فيه

حرمته الاكثرية والاكثرية مذمومه في القران . وحرموه لتحريم عمر .
النبي صلى الله عليه واله وسلم والائمة من عترته عليهم السلام لم يمارسوه لانه رخصه وليس من الواجبات المفروضه .
( عده بعضهم ) ( حرمته الاكثرية ) ( وعليه قول الجمهور ) ( وقال اهل العلم ) وووو شنشنة نعرفها من أخزم

**باحث عن الهدايا** · 31-03-2012, 12:31 PM

يا خوانى برجاء عدم الدخول فى مشدات كلاميه
ولا تفسدوا اصل السوأل
------------------------------
المسئله ليست الان فى اثبات التحليل او التحريم
لان هذا له موضعه ومقارنته بين الادله
-------------------------
وناخذ نحن الان الرأى بانه حلال
فما هى ضوبطه الشرعيه
وهل هو حكم عام ام يختص بفئه معينه
وهل هو للمطلقات والارامل فقط ام للبكر ايضا
------------------------
وما حقيقه ان ايران تفتح له المجال بشكل كبير

**احمد55** · 31-03-2012, 12:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باحث عن الهدايا

[center]

شكرا اخى على الرد وعلى توضيح بعض الامور

فانا كنت اظن ان الامر فيه شىء من العقيده وليس امر فقهى بالدرجه الاولى
طيب اخى ان كان الامر من الامور الثانويه السطحيه
على حد توضيحك لى جزاك الله خيرا
فما حقيقة ان ايران تفتح الباب على مسراعيه لهذا الغرض
ملحوظه
هذه المعلومه من على النت فقط وليس لى مصدر اخر يوكدها
والشى الثانى اخى برجاء توضيح ضوابط هذا الزواج
وهل هو للارامل والمطلقات فقط ام يجوز الامر للبكر ايضا
------------------------------------------

يالاخ زواج الموقت فقهي اتعجب من سوالك صراحتن بالاعتقاد من ضروريات العقيدة فهو فقهي يتعلق بالفقه ليس من ضروريات المذهب من يريد يتزوج يتزوج ومن لايريد لايعني شي فهو مخير لدى الناس واما عن البكر البعض من علمانا يجوز والبعض لايجوز مختلف في هلاشكال واما ايران تفتح الباب لمن يريد الزواج فالباب مفتوح في كل دولة ليس فقط ايران فان ثبت بالادلة حلال اين الاشكال لاكن ليس بتضخيم التي تضخمه الوهابية بشكل تعمد فزواج الموقت يوجد في ايران وخارج ايران كحال المسيار والعرفي وبنية الطلاق موجود في اغلب الدول العربية لهلزواجات التي تمارس لديهم

واما التعليق

يا خوانى برجاء عدم الدخول فى مشدات كلاميه
ولا تفسدوا اصل السوأل

يالاخ العضو السلفي محمد العنزي والسلفي المتطرف الاخر المتسمى الدكتور الكويتي هم من يسعون لحرف الموضوع لطريقة الاستفزاز بكلماتهم ليس لطريقة الحوار فانت تسال فانظر لتصرفهم لافساد الموضوع وهم اصلا ليس لهم حق بتدخل في الموضوع فالموضوع لك انت لتسال وتستفسر لماذا يتدخلون السبب لانهم سلفية والسلفية معروف عنهم التطرف

**احمد55** · 31-03-2012, 01:14 PM

فهذهي بعض الفتاوي من الانترنت لزواج من البكر تكون بشروط ؟؟؟؟
شبكة الشيخ الاوحد
السؤال: بالنسبة للبنت الباكر اذا عقدت عقد منقطع دون دخول هل لها عده أم لا ؟ وما مده العده ؟
الجواب: لا يجوز التمتع في البكر الا بإذن الولي، وإذا لم يكن هناك دخول فليس لها عده
//////////
وفتوى اخرى للسيد السيستاني

20
السؤال: ما حكم زواج المتعة للبنت البكر البالغة من العمر24 سنة وما فوق العاقلة بدون اذن الولي مع عدم الدخول بها؟
الجواب: لا یصح العقد علی الباكر غیر المستقلة في شؤون حیاتها من دون اذن ابیها او جدها من طرف الاب، واما المستقلة فالحكم المذكور بالنسبة الیها مبني علی الاحتیاط
/////////
وفتوى اخرى

مكتب المرجع الشيرازي
لماذا الزواج بالبكر يحتاج أذن وليها ولا يحتاج للمطلقة ؟
ما الحكمة في اختلاف المطلّقة عن البنت البكر في الزواج بحيث لا يصحّ زواج البكر إلا بأذن وليّها أمّا المطلّقه فلا يستلزم وجود الوليّ؟ وفي وجهة نظري... بأنّ البكر هي الأولى في الزواج بدون الولي لكونها لم تخض تجربة فاشلة تسبّبت لها بالطلاق. أمّا المطلّقة التي مرّت بتجربة زواج لم تستمرّ فالأولى يكون بإذن وليّها في زواجها الثاني؛ لاستحسان حسن الاختيار لها حتى لا تتكرّر تجربتها الفاشلة مرّة أخرى، فلماذا الاختلاف برأيكم وما الحكمة فيه؟

**الدكتور الكويتي** · 31-03-2012, 01:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انورالنجفي

حرمته الاكثرية والاكثرية مذمومه في القران . وحرموه لتحريم عمر .
النبي صلى الله عليه واله وسلم والائمة من عترته عليهم السلام لم يمارسوه لانه رخصه وليس من الواجبات المفروضه .
( عده بعضهم ) ( حرمته الاكثرية ) ( وعليه قول الجمهور ) ( وقال اهل العلم ) وووو شنشنة نعرفها من أخزم

لو كان فيه خيرا لمارسه النبي واهل البيت عليهم السلام ....

ومثل هذا النكاح يتعارض مع الطبيعة البشرية والمجتمع العربي المحافظ الذي ولد فيه رسول الله ... وكذلك فيه استقلال للاعراض ونواميس الناس باسم الدين ....واظن ( والله اعلم ) ان الروايات التي تحلله جاءت بعد الغيبة الكبرى للامام الثاني عشر

**احمد55** · 31-03-2012, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

لو كان فيه خيرا لمارسه النبي واهل البيت عليهم السلام ....

ومثل هذا النكاح يتعارض مع الطبيعة البشرية والمجتمع العربي المحافظ الذي ولد فيه رسول الله ... وكذلك فيه استقلال للاعراض ونواميس الناس باسم الدين ....واظن ( والله اعلم ) ان الروايات التي تحلله جاءت بعد الغيبة الكبرى للامام الثاني عشر

يعني انت مصر تفسد موضوع الاخ بلا خجل تتعمد لافساد الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟
فهل انت من يسال فهل انت صاحب الموضوع حتى صاحب الموضوع نبهكم بعدم الاستفزاز لكي لاتفسدون موضوعه ولاكن بلا خجل تريدون افساد الموضوع

**اثنا عشري جعفري** · 31-03-2012, 02:34 PM

محمد العنزي ما رايك بزواج بنية الطلاق

**باحث عن الهدايا** · 31-03-2012, 02:47 PM

شكرا اخى الفاضل
احمد 55
-----------
وارجوا منك الا تنزعج منى فلدى بعض الاستفسارات
ولكن افضل انها تكون على الخاص
--------------
وشكرا

**شيخ الطائفة** · 31-03-2012, 03:12 PM

أرجوا منكم أخي الكريم مراجعة هذا الموضوع :

فقه المتعة :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=127986

فقد فصلت طريقة الزواج المؤقت و أحكامه

حفظكم الله من كل سوء

**احمد55** · 31-03-2012, 03:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باحث عن الهدايا

شكرا اخى الفاضل
احمد 55
-----------
وارجوا منك الا تنزعج منى فلدى بعض الاستفسارات
ولكن افضل انها تكون على الخاص
--------------
وشكرا

يالاخ بالعكس انا ليس منزعج مافيها شي تسال ونحن نجيب
الانزعاج يالاخ للذي يتعمد لافساد موضوعك بشكل تعمد الموضوع لك وانت من تسال ويدخلون اخرون لافساد الموضوع بلا خجل فانت نبهتهم ولايخجلون بعد يواصلون تشتيت الموضوع من الاسئلة الى التشدد بتعمد واما على الخاص يالاخ لاتفتح الرسائل الا اذا كانت تصل المشاركات50مشاركة

**احمد55** · 31-03-2012, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

لوكانت المتعة مباحة لما عمل بها بالخفاء .... اما رضاع الكبير التي جاء في كتب الشيعة او السنة فهو من الروايات الموضوعة

اقول الرضاعه لانومن بها نحن الشيعة نحن من نقول موضوعه ولاتصح؟؟ اما كتبكم صححتها احاديثكم لرضاعة الكبير فكيف تقول موضوعه في كتبكم ومذهبكم يعتقد بصحتها؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا تشتتهم يكون لموضوع الاخ