تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين حبيب اله العللمين ابي القاسم محمحد (ص)
قال تعالى(وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض: ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً﴾
اشارة هذه الاية الكريمة الى حرب الاحزاب وهي من اهم حروب رسول الله (ص) 0في بداية الامر كانت اشد الحروب على المسلمين وبنفس الوقت تعتبراسهل من الحروب الاخرى
حارب رسولُ الله صلى الله عليه وآله المشركين في عدّة حروب وانتصر عليهم، وحارب اليهود وانتصر عليهم، وواجه النصارى وتغلّب عليهم، وهكذا كان حال المنافقين فلقد جابههم رسولُ الله صلى الله عليه وآله وانتصر عليهم. فكلّما واجهت إحدى هذه الفئات أو الأحزاب الجيش الإسلامي، كانت الغلبة للمسلمين. ومن هنا فكّر قادة هذه الأحزاب أن يجتمعوا ويجمعوا عدّتهم وعددهم ليشنّوا حرباً واحدة حاسمة على رسول الله صلى الله عليه وآله فكانت حرب الأحزاب، حيث شكّل المشركون مع النصارى واليهود، والمنافقين
جيشا بلغ اكثر من اثني عشر الف رجل مسلح اما الجيش الاسلامي فبلغ اكثرمن بضعة الاف كماذهب الى ذلك الكثير من المؤرخين0
..
هذه الحالة من عدم التكافؤ هي التي دعت بعض المسلمين لأن يطلبوا من رسول الله صلى الله عليه وآله أن يفاوض جيش الأحزاب، وقال بعضهم: نصالحهم ونرضخ لكلّ ما يقولون حتى لو أمرونا بعبادة الأصنام، فلا قِبَلَ لنا بهم وليس من العقل أن نواجههم، بل ننْزل على رأيهم ونصبر حتى إذا قوينا في المستقبل حاربناهم
في آية أخرى سبقت هذه الآية يصف الله حالة المسلمين في هذه الحرب بقوله تعالى: ﴿إذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر﴾، وذلك أدقّ تعبير عن حالة الخوف والهلع التي كان يعيشها المسلمون، فإنّ الإنسان الخائف لا تكون حركة سواد عينه منتظمة بل تدور من هنا وهناك، والزيغ يعني الميل، فإنّ عين الخائف مفتوحة على الدوام وهو يواجهك ولكن لا يراك، وإذا سلّمت عليه قد لا يردّ جوابك، ولا ينتبه لك، بل قد يجرح الإنسان الخائف وهو غير ملتفت أنّه مجروح، وقد يصطدم بجدار أمامه دون أن يشعر به ولا يراه، فإنّ العين ترى ولكن انشغال الفكر والخوف يكون مانعاً من استيعاب الصورة التي تنقلها العين للفكر ليكون له تأثير على حركة الشخص. وهكذا كان المسلمون في حرب الأحزاب أي أنّ أعينهم كانت تدور ولكن لا يرون شيئاً.
وهناك صورة أخرى تعبّر عن الخوف الشديد هي قوله تعالى: ﴿وبلغت القلوب الحناجر﴾. كيف تبلغ القلوب الحناجر مع أنّ الفاصلة بينهما تزيد على أربع بوصات؟ إنّ الإنسان الخائف تزداد ضربات قلبه فيشتدّ نفَسه وتنتفخ رئته أكثر من اللازم فتضغط على القلب وهو بدوره يزيد من ضغط الرئة حتى يصاب الشخص بالحشرجة وهو صوت يخرج من الصدر كما عند المصابين بضيق النفس. يقول المؤرّخون: إنّ المسلمين أُصيبوا بالحشرجة عندما عرفوا أنّهم محاصَرون بجيش الأحزاب.
وبعد ذلك يقول الله تعالى في وصف حالهم: ﴿وتظنّون بالله الظنونا﴾ أي تقولون إنّ الله أخبرنا أنّ النصر من عنده، فأين النصر ونحن قليلون وهؤلاء الكفّار محدقون بنا؟
ولكن الله يفعل كلّ ذلك لامتحان العباد، ولذلك خلقهم؛ يقول تعالى: ﴿أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يُفتَنون، ولقد فتنّنا الذين من قبلهم﴾(4).
فكلّ هذه المظاهر امتحانية، وكثير من المسلمين فقدوا إيمانهم في هذا الامتحان وسقطوا، وهم أولئك الذين قالوا: ﴿ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً﴾.
لقد وقعت حرب الأحزاب في أخريات حياة رسول الله صلى الله عليه وآله في المدينة أي قبيل فتح مكة، ولكن الله يمهل الظالمين ولا يهمل، والنصر حليف المؤمنين وإن جاء متأخراً. إذا كان في المؤمنين أربعة قاموا لله بكلّ قلوبهم وأخلصوا له من أعماقهم وحاربوا من أجله وتكلّموا في سبيله ونطقوا له، فهذا يكفي لأن يحقّق الله تعالى نصره لجميع المسلمين بواسطة هؤلاء الأربعة.
لقد كان في صفوف الجيش الإسلامي ـ غير الذين قالوا: ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً ـ عدد قليل بقي ظنّهم بالله حسناً ولم يظنّوا به الظنون، بل قالوا: الأمر لله والله ورسوله وعدانا بالنصر، والنصر سيكون حليفنا وإن كان الجيش الكافر أكثر منّا عدّة وعدداً.
وهكذا كانت النتيجة: ﴿وكفى الله المؤمنين القتال﴾(5) في أعظم حروب رسول الله صلى الله عليه وآله فعادت أسهل حروبه، وتمّ النصر للمؤمنين بقتل عمرو بن عبد ودّ على يد بطل الإسلام الخالد عليِّ بن أبي طالب سلام الله عليه، وانهزم الجيش الكافر عن آخره ولم يُقتَل مسلم واحد!
وهكذا كلّما تصارع الحق والباطل وبرز من المؤمنين جماعة شجعان نذروا أنفسهم لله فإنّ الله يكتب لهم النصر كما كتبه للمؤمنين في الأحزاب، هذه سنّة الله تعالى ولن تجد لسنّة الله تبديلاً.
الشيخ -فؤاد الخزاعي
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين حبيب اله العللمين ابي القاسم محمحد (ص)
قال تعالى(وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض: ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً﴾
اشارة هذه الاية الكريمة الى حرب الاحزاب وهي من اهم حروب رسول الله (ص) 0في بداية الامر كانت اشد الحروب على المسلمين وبنفس الوقت تعتبراسهل من الحروب الاخرى
حارب رسولُ الله صلى الله عليه وآله المشركين في عدّة حروب وانتصر عليهم، وحارب اليهود وانتصر عليهم، وواجه النصارى وتغلّب عليهم، وهكذا كان حال المنافقين فلقد جابههم رسولُ الله صلى الله عليه وآله وانتصر عليهم. فكلّما واجهت إحدى هذه الفئات أو الأحزاب الجيش الإسلامي، كانت الغلبة للمسلمين. ومن هنا فكّر قادة هذه الأحزاب أن يجتمعوا ويجمعوا عدّتهم وعددهم ليشنّوا حرباً واحدة حاسمة على رسول الله صلى الله عليه وآله فكانت حرب الأحزاب، حيث شكّل المشركون مع النصارى واليهود، والمنافقين
جيشا بلغ اكثر من اثني عشر الف رجل مسلح اما الجيش الاسلامي فبلغ اكثرمن بضعة الاف كماذهب الى ذلك الكثير من المؤرخين0
..
هذه الحالة من عدم التكافؤ هي التي دعت بعض المسلمين لأن يطلبوا من رسول الله صلى الله عليه وآله أن يفاوض جيش الأحزاب، وقال بعضهم: نصالحهم ونرضخ لكلّ ما يقولون حتى لو أمرونا بعبادة الأصنام، فلا قِبَلَ لنا بهم وليس من العقل أن نواجههم، بل ننْزل على رأيهم ونصبر حتى إذا قوينا في المستقبل حاربناهم
في آية أخرى سبقت هذه الآية يصف الله حالة المسلمين في هذه الحرب بقوله تعالى: ﴿إذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر﴾، وذلك أدقّ تعبير عن حالة الخوف والهلع التي كان يعيشها المسلمون، فإنّ الإنسان الخائف لا تكون حركة سواد عينه منتظمة بل تدور من هنا وهناك، والزيغ يعني الميل، فإنّ عين الخائف مفتوحة على الدوام وهو يواجهك ولكن لا يراك، وإذا سلّمت عليه قد لا يردّ جوابك، ولا ينتبه لك، بل قد يجرح الإنسان الخائف وهو غير ملتفت أنّه مجروح، وقد يصطدم بجدار أمامه دون أن يشعر به ولا يراه، فإنّ العين ترى ولكن انشغال الفكر والخوف يكون مانعاً من استيعاب الصورة التي تنقلها العين للفكر ليكون له تأثير على حركة الشخص. وهكذا كان المسلمون في حرب الأحزاب أي أنّ أعينهم كانت تدور ولكن لا يرون شيئاً.
وهناك صورة أخرى تعبّر عن الخوف الشديد هي قوله تعالى: ﴿وبلغت القلوب الحناجر﴾. كيف تبلغ القلوب الحناجر مع أنّ الفاصلة بينهما تزيد على أربع بوصات؟ إنّ الإنسان الخائف تزداد ضربات قلبه فيشتدّ نفَسه وتنتفخ رئته أكثر من اللازم فتضغط على القلب وهو بدوره يزيد من ضغط الرئة حتى يصاب الشخص بالحشرجة وهو صوت يخرج من الصدر كما عند المصابين بضيق النفس. يقول المؤرّخون: إنّ المسلمين أُصيبوا بالحشرجة عندما عرفوا أنّهم محاصَرون بجيش الأحزاب.
وبعد ذلك يقول الله تعالى في وصف حالهم: ﴿وتظنّون بالله الظنونا﴾ أي تقولون إنّ الله أخبرنا أنّ النصر من عنده، فأين النصر ونحن قليلون وهؤلاء الكفّار محدقون بنا؟
ولكن الله يفعل كلّ ذلك لامتحان العباد، ولذلك خلقهم؛ يقول تعالى: ﴿أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يُفتَنون، ولقد فتنّنا الذين من قبلهم﴾(4).
فكلّ هذه المظاهر امتحانية، وكثير من المسلمين فقدوا إيمانهم في هذا الامتحان وسقطوا، وهم أولئك الذين قالوا: ﴿ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً﴾.
لقد وقعت حرب الأحزاب في أخريات حياة رسول الله صلى الله عليه وآله في المدينة أي قبيل فتح مكة، ولكن الله يمهل الظالمين ولا يهمل، والنصر حليف المؤمنين وإن جاء متأخراً. إذا كان في المؤمنين أربعة قاموا لله بكلّ قلوبهم وأخلصوا له من أعماقهم وحاربوا من أجله وتكلّموا في سبيله ونطقوا له، فهذا يكفي لأن يحقّق الله تعالى نصره لجميع المسلمين بواسطة هؤلاء الأربعة.
لقد كان في صفوف الجيش الإسلامي ـ غير الذين قالوا: ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً ـ عدد قليل بقي ظنّهم بالله حسناً ولم يظنّوا به الظنون، بل قالوا: الأمر لله والله ورسوله وعدانا بالنصر، والنصر سيكون حليفنا وإن كان الجيش الكافر أكثر منّا عدّة وعدداً.
وهكذا كانت النتيجة: ﴿وكفى الله المؤمنين القتال﴾(5) في أعظم حروب رسول الله صلى الله عليه وآله فعادت أسهل حروبه، وتمّ النصر للمؤمنين بقتل عمرو بن عبد ودّ على يد بطل الإسلام الخالد عليِّ بن أبي طالب سلام الله عليه، وانهزم الجيش الكافر عن آخره ولم يُقتَل مسلم واحد!
وهكذا كلّما تصارع الحق والباطل وبرز من المؤمنين جماعة شجعان نذروا أنفسهم لله فإنّ الله يكتب لهم النصر كما كتبه للمؤمنين في الأحزاب، هذه سنّة الله تعالى ولن تجد لسنّة الله تبديلاً.
الشيخ -فؤاد الخزاعي
تعليق