تويت
المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
ما بقلك الا انو هذه الاوصاف اليق بك انت 
سلاماً سلاماً
سلاماً سلاماً
-
-
الظاهر يا ول انت ماكل منئيش من الصبح
لو شارب عصير منعش
عمرك شفت راسك عصدر منسف
العتب مو عليك العتب على الدنيا الدندرة
والمنتدى ليخة مافي زلمه
وعلى مهلك
شب بتهواله بقشره بزر
وصدقني كل كلامك جلس واعطي لمعه
روء يا برئوء
بسوي منك عشر اصفار وبيصرو يدورو على بعض
احسنلك اطلع من راسي وسكر الباب
تحياتي يا مسخره
عراسي كزدره
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
شكراً للأخوة الكِرام أنوار الملكوت واليتيم بارك الله بكم ووفقكم وندعو لكم كذلك 0
الأخ المحترم : تحت أطباق الثرى
نحن لانعلم الغيب ولايعلمه إلا الله عزوجل ولكن لنا عيون نُبصر بها وعقول نُفكر بها فلا تأتي إجابة على مسألة
إلا بعد التفكير بها فله الحمد والشكر على تلك النعمة
التي أنعم بها علينا فالبعض من الناس وهؤلاء كثير منهم كالهمج الرعاع فقط تنظر وتُهرج من غير تفكير بالأمور
ولما وصفناك من النوع المرح أيضاً لم نعلم الغيب إنما هو الظاهر لنا من طريقتك 0
أما بالنسبة لنسب السيد الحداد قدس سره
فهو كربلائي إبن كربلائي إبن كربلائية ولادته في كربلاء سنة 1317 للهجرة
وينتهي نسبه الشريف الى السيد إبراهيم المُجاب أخ الإمام الرضا عليه السلام0
دمتم بعافيةالتعديل الأخير تم بواسطة معالج; الساعة 10-04-2012, 10:00 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة معالج
اللهم صل على النبي المختار
وارحم عبيدك يا رب ولا تجعل بينهم محتار
شكرا للاخ الاستاذ معالج
واضيف على نحو الاختصار
نسبه الطاهر رحمة الله تعالى عليه:
هو السيد هاشم بن السيد قاسم بن السيد حسن بن السيد داود وينتهي نسبه الشريف الى السيد ابراهيم المجاب ابن الامام موسى بن جعفر عليهم السلام.
ولادته قدس الله روحه الطاهرة:
ولد في مدينة كربلاء المقدسة سنة سبعة عشر بعد ألف وثلثمائة من الهجرة النبوية 1317 ، وترعرع في بيت العفة والشرف والمحبة والرابطة القويمة والولاء العشقي لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا سيما بفردية التوحيد ووتر الوجود وقطب عالم الامكان وسر وحدة الوجود بين الشاهد والمشهود ومصدر العشق لخامس اصحاب العبا سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السلام.
والده قدس سره:
واما والده فقد ولد في كربلاء ، لأن جده السيد حسن رحمه الله جيء به الى كربلاء المقدسة بعد غزو الاعداء المنطقة التي كان يقطن بها في الهند وتسمى (نكلو) اسيرا مع الاسارى، وكان من عادتهم في تلك المنطقة بيع الاسرى الذين يأسرونهم في المعارك التي تحصل فيما بينهم ، وقد بيع لعائلة هندية شيعية ثرية تسمى بأفضل خان، وأحفادهم لحد يومنا هذا موجودون هناك، وبعد مدة جاءت تلك العائلة الى كربلاء لمجاورة الامام الحسين عليه السلام والسكنى هناك، وكان السيد حسن بصحبتهم، وفي تلك المدة هجم الوهابيون على مدينة كربلاء وقتلوا عددا كبيرا من اهاليها، فنزحت هذه العائلة الهندية بعد ما جرى من الخراب على المدينة الى منطقة تسمّى حاليا قلعة الهندي بشارع العباس عليه السلام بعد وادي الصفا، ولا زالت القلعة وجوة الى يومنا هذا.
واما السيد حسن فقد حرر من العبودية بعد ما شاهدوا منه كرامات اهية، فخيروه بين العيش معهم كأحد اولادهم باحترام وتقدير أو يختار مكانا آخر، فاختار العيش معهم وأبى أن يكون كأحدهم بلا عمل، عند ذلك خيروه بالقيام ببعض الاعمال، وكان من ضمنها جلب الماء لهم من النهر، فنتخب السقاية، وقال : اريد أن أسقي كعمي العباس عليه السلام، مع أن السقاية شاقة لكنه أراد أن يواسي عمه أبا الفضل وما جرى عليه في كربلاء ، فوافقوا.
وأمّا والدته قس سره:
والدته امراءة ذائبة بأهل البيت عليهم السلام بالخصوص بأبي عبدالله الحسين عليه السلام ، كما قال عنها ـ قدس الله نفسه الزكية ـ :
انها كانت من المؤمنات المواظبات على زيارة عاشوراء يوميا، حيث أنها بعد صلاة الصبح كانت تشتغل بالتعقيبات، ومن جملتها زيارة عاشوراء الكاملة، فكانت تقرأ الزيارة وهي مشغولة في اعداد وجة الفطور لأولادها، فكانت أنوار وبركات هذه الزيارة العظيمة تنتشر على المائدة التي يتناولها الاولاد ، وفي عروقهم ينمو الولاء لأهل البيت عليهم السلام ، والبرائة من اعدائهم.
وقال:
ان توفيقي بهذا المقام انّها أخبرتني ـ رحمها الله تعالى ـ وقالت لي : ولدي هاشم، منذ أن حملتك إلى أن وضعتك وأنا أقرأ عليك بعد كل فريضة صبح زيارة عاشوراء.
علة تسميته بالحداد
كان السيد الحداد قدس سره الشريف يعمل في مهنة الحدادة، وكان يقصد من قبل الطلبة المريدين لطريق السير والسلوك والوصول الى المقامات الروحانية والمنازل السلوكية فعندما يصلون الى مكان عمله كانوا ينادونه يا سيد هاشم النعل بند ـ أي معناه يصلح نعل الخير ـ وعندما سمع بذلك الحاج محمد علي خلف زاده الطائي بهذه المقولة بالنداء للسيد الحداد قال لهم من باب الاحترام لابد أن تقولوا له السيد الحداد احتراما لمقامه السامي وهكذا جرت العادة بتسميته بالسيد هاشم الموسوي الحداد.
أولاده:
أخلف السيد هاشم الموسوي الحداد عدد من الابناء وهم بالترتيب:
1 ـ بنته الكبرى فاطمة.
2 ـ السيد مهدي واولاده السيد علي والسيد حسين والسيد حيدر والسيد جعفر والسيد قاسم وأعقبه أربع بنات.
3 ـ السيد قاسم واولاده السيد علاء فقط.
4 ـ السيد حسن واولاده السيد عباس والسيد موسى والسيد محسن والسيد منصور والسيد علي والسيد عبدالجليل والسيد هاشم والسيد رضا واعقب ثلاثة بنات.
5 ـ السيد ابراهيم واولاده السيد خليل والسيد مؤيد والسيد محمد والسيد احمد وابنتان.
6 ـ السيد عبدالامير واولاده السيد احمد والسيد هاني والسيد ياسر وابنتان.
والحمد لله رب العالمينتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي معالج ، وأختي مظلومة يا زهراء ، أشكركما على ما نوّرتمونا به من هذه السيرة الناصعة.
وأسأل الله أن يوفّقنا لزيارة قبر هذا الرجل الإلهي، لنستفيض من بركات نفسه القدسيّة، بعد التشرّف بزيارة سيّدنا ومولانا حبيب رسول الله الحسين صلوات الله عليه وأخيه العبّاس عليه السلام.
إن شاء الله جدّه شفيعكم يوم القيامة، وخصيم من تعرّض له بسوء وإهانة.
لا أنال شافعة الزهراء من آذاها وآذى أبناءها وشيعتها.
اللهم أرنا الحقّ حقّاً فنتّبعه، والباطل باطلاً فنجتنبه، ونعوذ بك اللهم من الجهل والضلالة.
أخوكم جابر الجعفي
تعليق
-
تذكرني الصنمية التي يتعامل بها بعض الاخوة مع <العرفاء> باتباع <ديفيد كورش>
زعيم فرقة <الداوديين> لسنوات وهو مسيحي ادعى بعد زيارته لاسرائيل في سنة 1985 ان الملائكة ظهرت له وانها توجهه وتخاطبه
ثم تطور عمله مع الجماعة حتى اصبح رئيسها واقنع اتباعه بانه <المسيح الثاني>
معتمداً على <سفر الرؤيا> الذي بنى عليه ايمانه 
وفي سنة 1993 حوصر في مبنى في <واكو> في اميركا مع العشرات من اتباعه المسلحين ففضلوا الانتحار
وقتل بعضهم نفسه واحرق الاخرون المبنى ولم يقبلوا الاستسلام لانه اقنعهم بان <الله امره بعدم الاستسلام>
وسيطر على اتباعه بشكل كامل
واقنعهم بعقيدته وكان يقول لهم ان اطفاله سيصبحون مباركين وانهم الذين ذكرهم الكتاب المقدس حيث سيحطيون بعرش الله
صدق من قال ان <الكفر دين واحد وملة واحدة وان تعددت الاسماء والمظاهر والصور>
تعليق
-
اخي تحت اطباق الثرى
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
انا اعد العدة لاسافر الى كربلاء ولاكن لم اذهب في هذه السفرة لزيارة الامام الحسين روحي لتراب قدميه الفداء انما سوف ازور السيد المبجل العالم المتاله العارف الرباني المندك في ربه (وليس ربي ) انداك السيد الحداد علني اكسب من فيوضاته شيئ.
اخي اذا عندك نية للسفر اخبرني لكي نسافر سويا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وائل عليخلص اقتنعت بكلامك وبدأت اعد العدة لحملة عرمرمية تذهب إلى قبره للتبرك به واكتساب فيوضاته والتمسح به واخذ تربته ويمكن اخذه هو ايضا
تعليق
-
من ارشادات المرحوم السيد هاشم الموسوي الحداد السلوكية
1 ـ قال رحمه الله:
ان المكاشفات في الطريق [والسلوك الى الله سبحانه وتعالى] حصلت أم لم تحصل لا تؤثّر في السلوك، غير أن بعضها حسن في بداية الطريق، ولكن لابدّ من عدم التعلق بها، لأنها تزول في نهاية السلوك، فيجب أن لا تؤثر في حال السالك.
2 ـ وقال عليه الرحمة:
لا تسعوا وراء الكشف والكرامات! فأمثال هذه الطلبات تبعد السالك عن الله حتى ولو تحقّق طلبه ونال غايته، إن الكرامة والكشف الذي يأتي به الله هي الكرامة المحمودة لا التي يسعى اليها العبد.
وينبغي أن لا يعتني الانسان بالمكاشفات التي تنتابه وإذا توجه اليها فتشغله عن مواصلة مسيره والوصول الى محبوبه، وليكن همّ السالك هو مقصوده الذي يصبو اليه.
جاء في أحد الايام تلميذ من تلاميذ سيدنا الحداد رحمه الله تعالى قائلا:
حصلت لي كرامة! فسأله : وما هي؟
قال: رأيت نفسي قد وقفت على الماء وقمت أمشي عليه لا ارداديا.
قال له:
لا تهتم بها وهذا ليس بعجيب فإن العودة [أي الخشبة الصغيرة] أيضا تقف على الماء وتمشي عليه.
3 ـ قال رحمه الله:
أفضل الطاعات حفظ الاوقات، وهو أن لا يطالع العبد غير حدّه، ولا يراقب غير ربه، ولا يقارن غير وقته.
4 ـ قال رحمه الله:
لو أقبل على الله العبدُ ألف ألف سنة، ثم أعرض عنه لحظة كان ما فاته أكثر مما ناله، استعمل الرضا جهدك ولا تدع الرضا يستعملك، فتكون محجوبا بلذته عن حقيقة ما تطالعه.
5 ـ قال رحمه الله:
احرص على أن تكون عبده [الله سبحانه] في كل حال، كما أنه ربك في كل حال.
6 ـ قال رحمه الله:
ينبغي لنا أن لا نحرم أحدا من رحمة الله ، ذلك لأن الامر ليس في أيدينا، بل هو في يده سبحانه وتعالى.
فإن سألكم أحد أن تدعو له ، فقولوا : سندعو لك.
وإذا قال: أيغفر الله الذنب؟ فقولوا يغفر.
7 ـ قال رحمه الله تعالى:
ضعوا أطفالكم في زاوية الغرفة التي تقام فيها التعزية على أبي عبدالله الحسين عليه السلام أو الذكر الذي تقومون به!
فلقد كان العلماء السابقون يفعلون ذلك لأن الذكر الآثار التي يكتسبها الطفل في هذا الزمان تبقى ثابتة فيه الى آخر عمره وتصبح ضمن غرائزه وصفاته الفطرية، ذلك لأن نفس الطفل في هذا الزمن لها قابلية محضة مع أن عامّة الناس لا يدركون هذا المعنى المهم والسر الخطير.
وأن يؤخذ الطفل الصغير الذي لم يتعد عدة اشهر وهو في قماطه الى مجالس العلم ومحافل الذكر والى الحسينيات وأماكن اقامة العزاء التي يذكر فيها اسم سيد الشهداء عليه السلام، ذلك لأن نفس الطفل أشبه بالمغناطيس تجذب العلوم والاوراد والاذكار لقدسية روح الامام الحسين عليه السلام فمع ان الطفل لا يستطيع الكلام لكنه يتمتع بالادراك، لو وضعت روحه في محل أو محال المعصية لتلوثت بذلك الجرم وتلك المعصية أمّا لو لو أُخذ الى محال الذكر والعبادة لاكتسب تلك الطهارة والصفاء.
8 ـ قال رحمه الله:
ان السالك يجب عليه أن لا يحيد من الشرع بمقدار شعرة واحدة، بل عليه تطبيقه، وكان يقول استاذي المرحوم السيد القاضي رحمه الله: اضافة الى الواجبات ، فان السالك يجب عليه ان يؤدي جميع المستحبات.
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله بالأخ العزيز : مظلومة يازهراء والأخ العزيز : جابر الجعفي وفقكم الله وقضى حوائجكم
ورحمة الله وبركاته على روح السيد هاشم الموسوي وكلماته تُكتب بماء الذهب لِمن يتفهمها فهو لايطلب
شيئاً إلا الوصول للحبيب فلا يهمه مكاشفات وغيرها إنسان في عالم آخر
وسلامٌ على أبو الحسن علي
حِين يقول :
(( إن لله شراباً لأوليائه إذا شربوا سكروا وإذا سكروا طربوا وإذا طربوا طابوا وإذا طابوا ذابوا وإذا ذابوا خلصوا وإذا خلصوا طلبوا وإذا طلبوا وجدوا وإذا وجدوا وصلوا وإذا وصلوا إتصلوا
وإذا إتصلوا لافرق بينهم وبين محبوبهم )) 0
بأبي أنت وأمي ياعلي هؤلاء أحباب الله وأحبابك وتعلموا من مدرستكِ ومن فيضك فأنت الحاكم
بينهم وبين من ظلمهم ونِعم الحاكم أنت 0
والسلام على روح السيد هاشم وعلى العارفين الطيبين وشيعة أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته0تعليق
-
هذا هو الفرق بين العارفين من اتباع مدرسة ال البيت عليهم الصلاة والسلام وبين من يدعي المعرفة من المدارس الاخرىالمشاركة الأصلية بواسطة مظلومة يا زهراء
اللهم ارحم العلماء العارفين واجعلهم شفعائنا يوم الدين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تحت أطباق الثرىخلص اقتنعت بكلامك وبدأت اعد العدة لحملة عرمرمية تذهب إلى قبره للتبرك به واكتساب فيوضاته والتمسح به واخذ تربته ويمكن اخذه هو ايضا
هذا الكلام لا يصدر من شيعي ابداً بل من وهابي !
أنا لا أتهمك بانك وهابي لكن كلامك كلام وهابي.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة معالجوسلامٌ على أبو الحسن علي حِين يقول :
(( إن لله شراباً لأوليائه إذا شربوا سكروا وإذا سكروا طربوا وإذا طربوا طابوا وإذا طابوا ذابوا وإذا ذابوا خلصوا وإذا خلصوا طلبوا وإذا طلبوا وجدوا وإذا وجدوا وصلوا وإذا وصلوا إتصلوا
وإذا إتصلوا لافرق بينهم وبين محبوبهم )) 00يعني مصرين على التمسك بالاحاديث المدسوسة او المتشابهة ؟
طيب اخونا شعيب جاوبكم من زمان على هالحكي ليش ما بتقرأوا ؟ دوس وشوف
المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرتعليق
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أُحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينّه ، ولئن استعاذني لأعيذنّهتعليق
-
الأخ "علي أميري 82"
السلام عليكم
الأخ "علي أميري 82" ، إن كنت تحتج بهذه الرواية على كاتب الموضوع بأنه يعادي أولياء الله ، فلا يصحّ هذا الإشكال !!!
لأنهم ( بحسب ما ظهر من أراء السيد محمد محسن الطهراني ، في الموضوع الذي كتبه الأخ "شعيب العاملي" http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=165733 ) ليسوا من أولياء الله ، بل إنهم فانين في الله و مندكين في ذاته ووو
فأت برواية عن معادة المندك والفاني ...
أعوذ بالله من هكذا إنحرافاتتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق