إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من الاعلام الإسلامي العالمي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من الاعلام الإسلامي العالمي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخوة والأخوات الأعزاء
    أخترت لكم هذه المواضيع الهامة
    من الاعلام الإسلامي العالمي: -
    من سيقطف ثمرة جهاد القاعدة ؟
    تحت ظلال الرماح
    سلسلة الإعداد للجهاد
    سلسلة إعداد الجيل المجاهد (1)
    مع خالص تحياتي وسلامي للجميع ...

    نبيل زهير

    http://groups.yahoo.com/group/Hassad/message/13
    --------------------------------------------------------------------------------



    من سيقطف ثمرة جهاد القاعدة ؟
    (القاعدة) ممن يؤيدونها أو يتعاطفون معها أو لا يترددون في إبداء إعجابهم بها والسبب في غاية البساطة وهو أن القاعدة كتنظيم أثبت أنه لم يصب بداء ( الأنا) الذي أصيبت به التيارات أو الجماعات الأخرى حيث أعلنت نفسها بأنها الجماعة الأم أو ذات المنهج السليم أوالمخلّصة (بالتشديد) أو الشاملة دون غيرها فمن لا ينضوي تحت لوائها أو يرتدي عباءتها فهو خصمها اللدود وعدوها المعلن فأصبحت بذلك معزولة عن الأمة التي تنتمي إليها وبعيدة عن الغاية التي تنادي بها.


    أما القاعدة فقد أعلنت منذ قيامها أنها ( جبهة عالمية ) لا تحدها حدود ولا يضيق بها أفق وهذا ما أكده أخيراً المتحدث الرسمي باسم تنظيم القاعدة: الشيخ سليمان أبوغيث حفظه الله حيث قال:" و من الخطأ إختزال الجهاد في تنظيم محدود بل الجهاد عقيدةً و فكراً أصيلاً يواجه أعداء الدين و امتداداً لمنهج محمد صلى الله عليه وسلم و صحبه ".


    فالقاعدة إذاً ليست كما يحب الآخرين أن يسمي نفسه أنه التنظيم الأوحد. بل هي "طليعة أخذت على عاتقها إشعال فتيل المواجهة الحتمية بينها و بين أعدائها و هي بذلك لا تقاتل نيابة عن الأمة بل هي تعمل على تجييشها ضد عدوها لتنهض جميعها في وجه العدو الغاصب المحتل".


    والقاعدة أثبتت أنها لا تريد الحصول على مايريده الآخرون من لذة عاجلة أو منصب دنيوي أو تواجد لا يزيد الساحة إلا حزباً جديداً بل أثبتت ومن خلال الواقع العملي لا الدعائي أنها تريد تخليص الأمة مما هي فيه والارتقاء بها إلى المكانة التي يجب أن تكون فيها" كنتم خير أمة أخرجت للناس.." ولو أرادت غير ذلك لسلكت طريقاً غير هذا الطريق إذ الطريق إلى الدنيا عبر طريق الدين واضح المعالم سهل المسلك آمن العواقب ولكنهم برهنوا لنا أنهم من طراز فريد بدأ يعود مرة أخرى إلى الأمة حاملاً معه عبق الآباء والأجداد الذين حملوا أرواحهم على أكفهم نصرة لهذا الدين فدانت لهم البلاد والتزم بمنهج الله العباد.


    والقاعدة رغم اختلاف البعض معها أعادت للأمة هيبتها وكشفت لها أعداءها وأجبرت الناس على معرفة الإسلام فدخل في الإسلام خلال عام واحد مالم يدخل خلال سنوات طويلة..... وغيرها من الإيجابيات التي استطاعت القاعدة تحقيقها ( فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وغفر لهم ما كان من تقصير فيما اجتهدوا فيه) .



    ولا شك أن الأمة وبعد أحداث سبتمبر قد تحررت من كثير من القيود التي فرضت عليها وبدأت تسيير نحو النصر الذي وعدت به بإذن الله عز و جل وحسب ما نقلت من كلام الشيخ أبوغيث فالمفترض أن تقوم الأمة بالدور المطلوب منها إذ أن قيادات القاعدة وجنودها المعلنون حفظهم الله (في عداد الموتى ) فالحملة التي تشن عليهم وعصابات الإجرام التي تلاحقهم وتطاردهم في كل أرض وتحت كل سماء تجعلهم وكما قال أحدهم " نحن نعيش أياماً زائدة عن حياتنا" وهذا كناية عن الخطر المحدق بهم.



    ومما لاشك فيه أن الله تعالى لا يضيع أجر المحسنين العاملين كما أنه سبحانه وعد عباده المجاهدين بالنصر المبين والتمكين في هذه الأرض ولو بعد حين، ولكن هذا لن يكون إلا عندما تقوم الأمة بدورها المطلوب في نصرة هذا الدين " ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز" وإلا فإن النصر سيكون لأفراد من غير هذا الجيل الذي يقف غالبيته متفرجاً على المجاهدين وهم يقتلون ويأسرون ويشردون ويطاردون وسيأتي ومثل كل مرة من يقطف ثمرة هذا الجهاد المبارك لأن الله لا يعطي النصر إلا لمن يستحقه أما المجاهدون فأجرهم على الله تعالى.



    وهنا أعود لسؤالي الذي بدأت به مقالتي : من سيقطف ثمرة جهاد القاعدة؟!


    هل هم العلمانيون؟! .. أم القوميون؟! .. أم المنافقون؟! أم تجار الحروب والمتربصون؟! أم ...وأم... وأم؟؟
    هل سيحدث مثل ما حدث في السابق في كثير من التجارب كتجربة الإخوان في مصر؟ وتجربة الإخوان في سوريا؟ والتجربة الأفغانة الأولى؟ والتجربة البوسنية؟ والتجربة الجزائرية؟ والتجربة السودانية ؟


    إن تجربة القاعدة الفتية في عودها الشابة في طموحها الكبيرة في هدفها الناجحة في تخطيطها يجب أن تجد من المسلمين بشكل عام والحركات الإسلامية والجهادية بشكل خاص من يرعاها ويكمل مشوارها ويصحح من أخطائها إن كان يرى فيها من أخطاء ويقوم أفرادها إن كان يرى عليهم من ملاحظات وأن تكون الثمرة إسلامية كما كانت البذرة إسلامية.



    وما يدفعني إلى القول بهذا هو ما أراه من استعداد مستميت وسعي محموم للقوميين العرب لقطف هذه الثمرة المباركة.



    ولا شك من أن القوميين لديهم من قوة الخطاب واستغلال العواطف ما يمكنهم من ذلك إن لم يتدارك الإسلاميون الأمر.



    فهل يعي الإسلاميون ما غفلوا عنه في الماضي ؟ وهل يستغلون ما فرطوا به في السابق ؟ وهل يعلمون أن الفرص لا تعود ؟ وهل يعرفون أن الرجال لا يولدون إلا مرة واحدة؟


    وأرجو أن لايقول أحد أن القاعدة متفردة بقرارها متزمتة برأيها متهورة بتصرفاتها فما قاله الشيخ أبوغيث قد قطع كل شك وريب.



    واسمحوا لي أن أختم مقالتي بهذه العبارة للشيخ حفظه الله " المجاهدون جزء من هذه الأمة المباركة المنصورة و طليعة أخذت على عاتقها إشعال فتيل المواجهة الحتمية بيننا و بين أعداءنا و هي بذلك لا تقاتل نيابة عن الأمة بل هي تعمل على تجييشها ضد عدوها لتنهض جميعها في وجه العدو الغاصب المحتل و من الخطأ إختزال الجهاد في تنظيم محدود بل الجهاد عقيدةً و فكراً أصيلاً يواجه أعداء الدين و امتداداً لمنهج محمد صلى الله عليه وسلم و صحبه " .



    و ختاماً فإننا نعاهد قيوم السماوات و الأرض بأننا على المضي في طريق الجهاد و العزة قد عزمنا و على الله ربنا توكلنا و لما أصابنا أو يصيبنا احتسبنا مطمئنين واثقين بأنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله علينا ، سائلين المولى سبحانه وحده أن يربط على قلوبنا و يثبت أقدامنا و ينصرنا على القوم الكافرين .



    من سيقطف ثمرة جهاد القاعدة ؟


    للكاتب الأخ : أبو جعفر

    الإعلام الإسلامي العالمي

    Global Islamic Media
    http://groups.yahoo.com/group/abubanan


    --------------------------------------------------------------------------------

  • #2
    تحت ظلال الرماح - الحلقة الرابعة



    تقديم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
    فهذه سلسلة ( تحت ظلال الرماح ) وهي رسائل توعوية متنوعة (دعوية، وتربوية، وعسكرية، وسياسية)، يصدرها المكتب السياسي في تنظيم القاعدة إظهارا للحق، وبياناً للعلم، وتبصيراً للأمة لما يراد بها، وتثقيفاًلها في كيفية مواجهة هذه الهجمة الشرسة من الناحية الشرعية، والاستعدادات النفسية، والعمليات العسكرية، والتوجيهات السياسية، سائلين المولى عز وجل أن ينصر دينه، ويعز أولياءه، ويهلك أعداءه.
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


    نداء عاجل إلى شباب المسلمين


    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، نبي المرحمة والملحمة، والمبعوث بالسيف بين يدي الساعة القائل: ( إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم يالزرع، وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ) رواه أحمد وأبوداود وصححه الحاكم.
    أما بعد..


    أيها الشباب:


    صفات أربع لا تكون إلا بكم، ولا تتحرك إلا من خلالكم، ولا تثمر إلا بسعيكم (الإيمان، والإخلاص، والحماسة، والعمل)
    ( وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال: يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين ) .
    إيمان ملأ قلبه، وإخلاص نقى سريرته، وحماسة جدت من سعيه، ونصح صادق كان لب عمله. فمسئولية ذلك الرجل هي مسئوليتكم، وسعيه هو واجبكم، وعمله هو دوركم في هذه المرحلة الخطيرة التي تمر بها أمتكم. ومن هنا تضاعفت حقوق أمتكم عليكم، وثقلت الأمانة في أعناقكم.

    أيها الشباب:


    إن الصخب المدوي، والحوادث المريعة، والنكبات المتتالية التي تلدها أرحام الليالي الحبالى في هذا الزمان، والجراحات القاتلة التي أُثخنت بها أمتنا ما كانت لتكون لولا أننا تركنا الجهاد في سبيل الله تعالى؛ فأشربت قلوبنا حب الدنيا، وكرهت الموت، فماذا كانت النتيجة؟؟ خوفاً ملأ قلوبنا، وذلاً نكّس رؤوسنا، وهواناً أرغم أنوفنا، وانكساراً حطم شموخنا.
    وهذه الحالة المثقلة بكل معاني الضعف والانهزام، والذل والانكسار لا ولن تتبدل إلا بسيعكم المخلص، وبذلكم، وتضحيتكم، وجهادكم، ووقوفكم أما الزوابع العاصفة، والسيول الجارفة مرددين قول الحق: ( وقال الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) .

    أيها الشباب:


    تلفتوا حولكم، وأمعنوا النظر في حال أمتكم، وشعوبكم، ومجتمعاتكم، هل تروننا إلا مستذلون لغيرنا؟ محكومون بغير شريعة ربنا؟ منساقون وراء شهواتنا؟ ديست أراضينا، وانتهكت أعراضنا، وسلبت أموالنا، وعطلت شريعة ديننا في ديارنا؟؟.
    هل ترون أحداً قد سلم من مناورات الغصب، ودسائس الاستعمار، ومؤامرات الخيانة في جميع أوضاعنا؟؟.
    فماذا بقي لنا؟ وأي كرامة نخادع بها عقولنا؟ وأي عزة نمني بها أنفسنا؟ وأي سلام نبتغيه من عدونا؟ وأي مصلحة نرتجي تحصيلها؟! ثم لماذا الخوف؟ ومم الخوف؟ وعلام الخوف؟ وإلى متى الخوف؟؟ فهل يضر الشاة سلخها بعد ذبحها؟!
    ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين ) .

    أيها الشباب:


    إن حرباً مدمرةً على أبوبنا لن تخطف أرواحنا وتمزق أجسادنا فحسب، بل هي حرب خطط لها لابتلاع الأرض، وتدنيس العرض، وسلب الخيرات، ونهب الثروات، وتغيير وجه الأرض في عالمنا الإسلامي بما يناسب مصلحة اليهود والصليبيين.
    وهي قريبةٌ جداً بحيث لن تدع لنا فرصة للتفكير، ولن تتيح لنا مجالاً للاختيار، ولن تمهلنا حتى نحزم أمرنا، أو نستشير كبراءنا فما هو المطلوب منا؟؟

    أيها الشباب:


    إن الواجب اليوم يتطلب منا عملاً واحداً لا ثاني له، ولا بديل عنه، ولا نجاة بغيره ألا وهو القتال.
    ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً ) النساء
    والعدو الذي نواجهه اليوم هو عدو مشترك (من الصليبيين واليهود) الذين لا يشك أحد في كفرهم، وعداوتهم للمسلمين، وحرصهم على استئصال شأفتهم ( كيف وأن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاً ولا ذمة ) ، ويضاف إلى هذا أن أهدافه معلنه، ونواياه مكشوفة يحرص هو على إظهارها والتبجح بها، ويعلن حربه على كل من يقف في طريق تحقيقها. فمن كانت هذه حالته وهذا هو مراده وهدفه فقتاله من أوجب الواجبات ومن أفضل القربات، ومن حالفه أو ناصره أو ظاهره ولو بالكلام، فقد ارتكب مكفراً مخرجاً عن ملة الإسلام.

    قال شيخ الإسلام في ( مجموع الفتاوى ) 7/17 " كقوله تعالى ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ) فأخبر أنك لا تجد مؤمنا يوآدّ المحادّين لله ورسوله فإن نفي الإيمان ينافى موآدّته كما ينفى أحد الضدين الآخر ، فإذا وجد الإيمان انتقى ضده وهو موالاة أعداء الله فإذا كان الرجل يوالي أعداء الله بقلبه كان ذلك دليلا على أن قلبه ليس فيه الإيمان الواجب " .
    قال ابن جرير الطبري في تفسيره 6/160 " يقول الله تعالى ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) من تولاهم ونصرهم على المؤمنين من أهل دينهم وملتهم ، فإنه لا يتولى متول أحداً إلا وهو به وبدينه وما هو عليه راض ، وإذا رضيه ورضي دينه ، فقد عادى ما خالفه وسخطه ، وصار حكمه حكمه " .
    ويقول ابن حزم في ( المحلى ) 13/35 " صح أن قوله تعالى ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) إنما هو على ظاهره بأنه كافر من جملة الكفار فقط ، وهذا لا يختلف فيه اثنان من المسلمين " .
    يقول ابن القيم في ( أحكام أهل الذمة ) 1/67 " إنه سبحانه قد حكم ، ولا أحسن من حكمه أن من تولى اليهود والنصارى فهو منهم ، ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) فإذا كان أولياؤهم منهم بنص القرآن كان لهم حكمهم.

    وفي المقابل فإن من قاتلهم بما يستطيع فإنه من المؤمنين الناجين، ومن الموحدين الصادقين، وله من الأجر العظيم مما لا يخفى على أحد من العالمين:
    قال تعالى: ( إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) . .
    وقال سبحانه لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ , أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) . .
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم بأن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله , والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحياثم أقتل) رواه البخاري ومسلم .
    2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قيل : يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله ؟ قال (لا تستطيعونه) قال : فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول (لا تستطيعونه). ثم قال : (مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله , لا يفتر من صيام ولا صلاة , حتى يرجع المجاهد) . الستة إلا أبو داود.
    3- وعن المقدامِ بنِ معدِ يكربَ قال: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم: (للشَّهيدُ عندَ اللهِ ستُ خصالٍ يغفرُ لهُ في أوَّلِ دُفعةٍ ويُرى مقعدهُ من الجنَّةِ ويجارُ من عذابِ القبرِ ويأمنُ من الفزعِ الأكبرِ ويوضعُ على رأسهِ تاجُ الوقارِ الياقُوتةُ منها خيرٌ من الدُّنيا وما فيها ويزوَّجُ اثنتينِ وسبعينَ زوجةً من الحورِ العينِ ويشفَّعُ في سبعينَ من أقربائهِ) . رواه الترمذي وابن ماجه .


    فأقدموا لما فيه شرفكم و عزكم ونصركم في الدنيا والآخرة
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.



    سليمان أبو غيث



    تحت ظلال الرماح - الحلقة الأولى

    http://groups.yahoo.com/group/abubanan/message/779

    تحت ظلال الرماح - الحلقة الثانية

    http://groups.yahoo.com/group/abubanan/message/780

    تحت ظلال الرماح - الحلقة الثالثة

    http://groups.yahoo.com/group/abubanan/message/790



    بقلم فضيلة الشيخ / سليمان أبو الغيث

    [ مركز الدراسات والبحوث الإسلامية ]


    مجموعة أبو بنان للإعلام الإسلامي العالمي
    Abu Banan Global Islamic Media Group
    Visit: http://groups.yahoo.com/group/abubanan



    --------------------------------------------------------------------------------

    تعليق


    • #3
      سلسلة الإعداد للجهاد

      2
      حرب المدن

      حرب الابنية والشوارع :

      تعريفها : هي عباره عن القتال في المدن وتتميز عن باقي الحروب بصعوبتها وخطورتها .

      اسباب صعوبة حرب المدن : كثرة العوائق ، كثرة السواتر ، وجود المدنيين ، صعوبة التنصيق بين القوات ، كثرة الاحتمالات امام القوات ، صعوبة الاشراف على مسرح العمليات .

      الاجراءات الدفاعيه : توزيع الناصر ، توزيع الاسلحة ، تدشيم المبنى ، حفر خنادق او فجوات بين الغرف ، تعطيل المصعد، تأمين كمية من التدشيمات والتموين والذخائر ، وضع خطة هجومية وابلاغ كل عنصر بدوره في الوقت المناسب ، اقفال جميع المداخل وخاصة الطابق السفلي ، بناء طلقيات سرية ، تفخيخ الطرقات او المعابر المؤدية الى المبنى ، اقامة منفذ سري ، تحظير خطة دفاعية وابلاغ كل عنصر دوره .

      الهجوم على الابنية :

      تقسيم القوات : مجموعة الاسناد ، التأمين ، الهجوم .

      * مجموعة الاسناد تضرب المبنى وتعزلة عن باقي المباني .
      * التأمين فتح ثغرة لدخول القوات وتأمين الانسحاب والدخول للقوات لمجموعة الهجوم .
      * مجموعة الهجوم : تنفيذ الهدف ، تطهير المبنى ، القضاء على العدو .
      كيفيةالتطهير : فتح باب بشكل لا عرض جسم امامه ، رماية القنابل والانتظار حتى تنفجر والانتباه الى عدم اعادة رميهامن الداخل ، طريق الدخول جانبيه مع مراعاة مبدأ التنصيق بين عنصري التطهير ، الانتباه الى كل مكان في الغرفة ، وضع تأمين لكل غرفة من بعد التطهير ، الانتباه الى السطح والغرف الصغيرة .

      كيفية دخول المبنى : من الاسفل الطريقة الاسهل ولكن خطورتها في التطهير ، من الاسفل امكانية استعمال حرب الاستماتة من العدو ، من الوسط طريقة تؤمن المباغثة بشكل جيد ولكن تحتاج الى تنسيق بين القوات ، من الاعلى وهي الطريقة الافضل لسهولةالتطهير من الاعلى الى الاسفل والسماح لقوات العدوبالخروج من المبنى تحت نيران الاسناد .


      ملاحظات عامة نحو التحرك بالشوارع :
      - عدم الاستخفاف بالعدو ، الاستفادة من العوارض ، الابتعاد عن السيارات ، الاستفادة من الازقة ، عدم الرماية الغريزية
      - المحافظة قدر الامكان على الذخائر ، الرمي من خلف زواية الابنية ، الاستفادة اكثر من عنصر او عدم القتال بشكل منفرد عدم الوقوف في وسط الشوارع ، عدم التردد اثناء العبور ، الانتباه الى نوافذ الملاجى ، الحركة السريعة ، المرور من تحت النوافذ والبرندات ...........





      * العمليات القتالية الناجحة في المناطق الحضرية تتطلّب المهارات الفريدة في القتال مثل هذا النوع ( أدناه المترجم من الإنجليزية)


      كيفية عبور الحائط
      يعبر حائط دائما بسرعة. لكن أولاً، يجد بقعة منخفضة لعبور وبشكل بصري ، الجانب الآخر للحائط للرؤية إذا هو يبرّئ من العقبات والعدو. قادم، يعيد استثمار الحائط بسرعة، يبقي صورة ظلية منخفضة. الحركة السريعة والصورة الظلية المنخفضة يمنعان العدو من يحصلان على رمية جيدة فيك.



      كيفية التحرّك حول الزاوية
      قبل تحرّك حول زاوية، يفحص المنطقة خلفه للرؤية إذا هو يبرّئ من العقبات والعدو. لا تكشف نفسك عندما تفحص تلك المنطقة. تمدّد على الأرض ولا يكشف سلاحك ما بعد الزاوية. بخوذتك الفولاذية على، يبدو قريبا في مستوى الأرض الوحيد بما فيه الكفاية لرؤية حوله. لا تكشف رأسك أكثر من ضروري. إذا تقدّم ليس هناك عقبات أو عدو، مستوى إقامة واطئ وتتحرّك حول الزاوية.



      كيفية المرور على النافذة
      عندما تمرّ على نافذة على الطابق الأول لبناية، ابقى تحت مستوى النافذة. إحذر ليس لصورة ظلية بنفسك في النافذة، وإبق على مقربة إلى الجانب من البناية.



      عندما يمرّ على نافذة في سرداب، يستعمل نفس الأساليب الأساسية إستعملت في تنقل نافذة الطابق الأول. على أية حال، بدلا من أن يبقى تحت النافذة، يخطو أو يقفز فوقه بدون كشف سيقانك.



      كيفية التحريك المتوازي إلى البناية
      عندما تريد التحرك فيجب ان يكون تحرّك متوازي إلى بناية، دخان إستعمال للإخفاء ولك شخص ما مراقب تحرّكك. إبق على مقربة إلى الجانب من البناية. الإستعمال يظلّل إذا كان بالإمكان، ومستوى إقامة واطئ. تحرّك بسرعة من الموقع المغطّى إلى الموقع المغطّى.



      كيفية العبور للمناطق المفتوحة
      حين الإمكان، أنت يجب أن تتجنّب مناطق القتل مثل الشوارع، ممرات، ومتنزهات. هم مناطق قتل طبيعية لرشاشات العدو. عندما أنت يجب أن تعبر منطقة مفتوحة، يعمل هو بسرعة. إستعمل الطريق الأقصر عبر المنطقة. دخان إستعمال لإخفاء تحرّكك وله شخص ما مراقب .

      إذا أنت يجب أن تذهب من النقطة لإشارة سي، كما صوّر في الإيضاح، لا يتحرّك من النقطة مستقيم لإشارة سي . هذا الطريق الأطول عبر المنطقة المفتوحة ويعطي وقت العدو الأكثر لتعقيب وضربك.

      بدلا من أن يذهب من النقطة مستقيمة لإشارة سي، يختار مكانا (نقطة بي) للإنتقال إلى، يستعمل الطريق الأقصر عبر المنطقة المفتوحة.

      عندما على الجانب الآخر للمنطقة المفتوحة، يتحرّك لإشارة سي يستعمل الأساليب ناقش.



      كيفية التحرّك في البناية
      عند إنتقال في البناية، لا صورة ظلية بنفسك في الداخل والنوافذ. مرّ عليهم كما نوقشوا لخارج الحركة.



      إذا إجباري لإستعمال مدخل، لا يقدّم هدف كبير إلى العدو. عانق الحائط وإخرج من المدخل بسرعة.



      كيفية دخول البناية
      عندما دخول البناية، يتّخذ كلّ إجراء وقائي لدخوله بالتعرّض الأدنى إلى النار وملاحظة العدو. بعض القواعد الأساسية:

      - إختر نقطة دخول قبل الإنتقال.
      - تجنّب النوافذ والأبواب.
      - دخان إستعمال للإخفاء.
      - إكتب نقاط المدخل الجديدة بإستعمال التهديم أو إخزن الدورات.
      - إرم قنبلة يدوية خلال نقطة الدخول قبل الدخول.
      - يتبع إنفجار القنبلة اليدوية بسرعة.
      - له رفيقك مراقب يحميك بينما تدخل البناية.
      - إدخل في الحدّ الأعلى ممكن.


      المداخل المستوية العالية
      الطريق المفضّل لتوضيح بناية أن توضّح من الأعلى للأسفل. لهذا أنت يجب أن تدخل في الحدّ الأعلى ممكن. إذا عدو دفاع مخفّض على الأرض مستوى، هو قد يترك البناية، هكذا يكشف عن عورته إلى النيران خارج البناية.



      إذا العدو إجباري بحدود الطابق الأعلى، هو قد يحارب أصلب مستوي من الوضع الطبيعي أو يهرب على سقوف العمارات الأخرى.

      أنت يمكن أن تستعمل الحبال، سلالم، أنابيب تصريف، كرمات، مروحيات، أو السقوف ونوافذ مجاورة عمارات لوصول الطابق الأعلى أو سقف بناية. في بعض الحالات، أنت يمكن أن تتسلّق على أكتاف الجندي الآخر وتسحب نفسك. أنت يمكن أن تربط خطّاف إمساك إلى واحد من نهاية حبل وترمي الخطّاف إلى السقف، أين هو يمكن أن يعيق شيء لحمل الحبل طبّق.



      المداخل المستوية المنخفضة
      سيكون هناك أوقات متى أنت لا تستطيع الدخول من مستوى أعلى أو السقف. في مثل هذه الحالات، دخول في الطابق الأرضي قد يكون طريقك الوحيد لدخول البناية. عندما يكتب المداخل المستوية المنخفضة، يتجنّب المداخل خلال النوافذ والأبواب قدر المستطاع. هم محصورة مغفلة في أغلب الأحيان ويغطّون من المحتمل بنار العدو.

      عندما يكتب المداخل المستوية المنخفضة، تهديم إستعمال، مدفعية، دبابات، أسلحة ضدّ دبابة، أو وسائل مشابهة لكتابة نقطة مدخل في حائط. قبل دخول نقطة الدخول، يرمي قنبلة مطبوخة مرتجلة خلال نقطة الدخول لتعزيز تأثيرات الإنفجار الأول.



      كيفية إستعمال القنابل اليدوية
      عندما قتال في المناطق المبنية، قنابل إستعمال يدوية لتوضيح الغرف، مداخل، وعمارات. إرم قنبلة يدوية قبل دخول باب، نافذة، غرفة، قاعة، عمود سلّم، أو أيّ نقطة دخول أخرى. قبل رمي قنبلة يدوية.

      للموضوع صلة .......يتبع .....


      اللهم نسألك باسمك الأعظم أن تننصر إخواننا المجاهدين في كل مكان...إنك القادر على ذلك جل شأنك.

      سلسلة الإعداد للجهاد

      1


      حرب العصابات



      http://groups.yahoo.com/group/abubanan/message/1264




      مجموعة أبو بنان للإعلام الإسلامي العالمي
      Abu Banan Global Islamic Media Group
      Visit: http://groups.yahoo.com/group/abubanan





      --------------------------------------------------------------------------------

      تعليق


      • #4
        سلسلة إعداد الجيل المجاهد (1)


        يا بني !



        يا بني ! ارج الله رجاءً لا تأمن فيه مكره ، وخف الله مخافة لا تيأس بها رحمته.

        يا بني ! أكثر من قول : رب اغفر لي ، فإن لله ساعة لا يُردُّ فيها سائل.

        يا بني ! إن العمل لا يستطاع إلا باليقين، ومن يضعف يقينه يضعف عمله .

        يا بني ! إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فاغلبه باليقين، وإذا جاءك من قبل الكسل والسآمة فاغلبه بذكر القبر والقيامة، وإذا جاءك من قبل الرغبة والرهبة فأخبره أن الدنيا مفارقةُ متروكة.

        يا بني ! اتخذ تقوى الله تجارةً، يأتيك الربح من غير بضاعة.

        يا بني ! حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل فلم أحمل شيئا هو أثقل من جار السوء، وذقت المرًّ فلم أذق شيئا هو أمر من الفقر.

        يا بني ! لا ترسل رسولك جاهلاً، فإن لم تجد حكيما فكن رسول نفسك.

        يا بني ! إياك والكذب، فإنه شهي كلحم العصفور ، عما قليل يقلى صاحبه .

        يا بني ! لا تأكل شبعاً على شبع، فإنك إن تلقه للكلب خيرٌ من أن تأكله.

        يا بني ! لا تكن حلواً فتبلع، ولا مراً فتلفظ.

        يا بني ! لا تؤخر التوبة فأن الموت يأتي بغتة.

        يا بني ! اتق الله، ولا تُر الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر.

        يا بني ! ما ندمت على الصمت قط. وإن كان الكلام من الفضة كان السكوت من الذهب.

        يا بني ! اعتزل الشر كيما يعتزلك، فإن الشر للشر خلق.

        يا بني ! اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يُذكرُ الله عز وجل فيه فاجلس معهم، فإنك إن تك عالماً ينفعك علمك وإن تك عييًّا يعلموك، وان يطلع الله عز وجل إليهم برحمة تصبك معهم.

        يا بني ! لا تجلس في المجلس الذي لا يذكر فيه الله. فانك إن تك عالماً لا ينفعك علمك، وان تك عييًّا يزيدوك عيًّا، وان يطلع الله إليهم بعد ذلك بسخط يصبك معهم.

        يا بني ! لا يغيظك امرؤ رحب الذراعين يسفك دماء المؤمنين، فإن له عند الله قاتلاً لا يموت.

        يا بني ! إعلم بأن الجهاد ذروة سنام الإسلام.

        يا بني ! ليكن لك علو الهمة في طلب الجنة والعزم للشهادة في سبيل الله.

        يا بني ! انصب رايتك راية الحق ورباطك في سبيل الله خير من كل خير ما في الدنيا.

        يا بني ! انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك ولا بدَّ لك منه.

        يا بني ! كن كمن لا يبتغي محمدة الناس، ولا يكسب ذمهم، فنفسه منه في عناء، والناس منه في راحة.

        يا بني ! إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك.

        يا بني ! جالس العلماء وزاحمهم بركبتك، فإن الله ليحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.

        يا بني ! امتنع مما يخرج من فيك، فإن ما سكتَّ سالم وإنما ينبغي لك من القول ما ينفعك.

        يا بني ! إنك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الأخرى. فدارٌ أنت إليها تسير أقرب من دارٍ أنت عنها تباعد.

        يا بني ! إياك والدَّين، فإنه ذلُّ النهار همّ الليل.

        يا بني ! لا يأكل طعامك إلا الأتقياء، وشاور في أمرك الحكماء.

        يا بني ! من كذب ذهب ماء وجهه، ومن ساء خلقه كثر غمه.

        يا بني ! نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم.

        الإعلام الإسلامي العالمي

        Global Islamic Media
        http://groups.yahoo.com/group/abubanan


        والله أكبر- ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايعلمون

        إن كلماتنا ستبقى ميتة أعراساً من الشموع لا حراك فيها جامدة ، حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء ، كل كلمة عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسان حي ، فعاشت بين الأحياء ، والأحياء لا يتبنون الأموات
        حــــــــــي علـــى الجــهـــــاد

        مجموعة أبو بنان للإعلام الإسلامي العالمي
        Abu Banan Global Islamic Media Group
        Visit: http://groups.yahoo.com/group/abubanan

        Come to the Jihad


        هدفنا نشرالإعلام الصحيح
        Our goal the truthful media
        AbuBanan© 2003
        هذه الرسالة محفوظة تحت الوصلة التالية

        http://groups.yahoo.com/group/Hassad/message/13

        _________________________________
        ############ حصاد البريد ... كل جديد ومفيد ############

        رسالة واحدة فقط كل يوم .

        نعتذر لتكرار بعض المواضيع وذلك لأهميتها ...

        أرشيف الحصاد :
        http://groups.yahoo.com/group/Hassad/messages
        موقع الحصاد
        http://groups.yahoo.com/group/Hassad

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X