تويت
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ
------------------------------------
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
في احد مواضيعي الحوارية الكثيرة هنا وفي غيره
كان هناك سؤال يدور ولا إجابات واضحة عليه من قبل المخالفين الله الهادي ...وهو :
ما هي الشروط التي يجب توفرها في صحابي او غيره ليكون مؤهلاً لخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله ويكون خليفة للمسلمين ؟؟
وليتكم ترون الإجابات المضـــــــــحكة المبكــــــــية - إن وجدت طبعاً - والتخبط الفاضح لمدى التفكير والعقل والإعاقات الفكرية فقط أنتصاراً لبطلان تلكم الخلافات والملك في أسيادهم ...!
ومن أحد الإجابات ....:
( الشروط هي : الايمان ، الشجاعة ، العلم و أن لا تأخذه في الله لومة لائم )
والآن سنتتبع هذه الشروط واحداً تلو الآخر لنعرف هل تمت هذه الشروط فعلا على خلفاء الضلالة لديهم والمغتصبين الأوائل لخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله أم لا ببحث دقيق وتحقيق لطيف ومن أمهات كتبهم ومؤلفاتهم ومن أقوال علمائهم ووعاظ سلاطينهم
والله الهادي والمعين
أولاً ... ( الإيمان )
ونبدأ بقوله تعالى :
(قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
فهل تصدق صفة "الإيمان" الفعلية على هؤلاء الخفلفاء فعلا أم لا ...؟!!!
أقرأوا وتدبروا جيداً فسترون العجب العجاب :
يكفينا هنا قوله تعالى :
(إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا )
وتكفينا هذه الآية لبيان الحال في ايمانهم
فأي إيمان هذا للظان بالله تعالى الظنونا
وأي إيمان هذا لمن بلغ به الخوف والجبن أن بلغت قلوبهم حناجرهم من شدة الخوف والأبصار زاغت ومالت و الوصفان - زيغ الأبصار و بلوغ القلوب الحناجر - كنايتان عن كمال غشيان الخوف لهم حتى حولهم إلى حال المحتضر الذي يزيغ بصره و تبلغ روحه الحلقوم ...!
صدق أو لا تصدق تلكم هم "الأصحاب والخلفاء" ..!!!
فبالله عليكم فهل إيمانهم يعادل إيمان أول شهيدة في الإسلام "سمية بنت خياط" أم عمار بن ياسر مثلاً وهي أول شهيدة وصابرة ومحتسبة في الإسلام والتي قتلت صبراً في الله تعالى وفي دين الله وعلى الإيمان ...
فقد نُقل أنه ذات يوم مر عليها أبو جهل فسمعها تردد كلمات الإيمان: أحد. أحد. الله أكبر. الله أكبر. فأمرها أن تكفر بمحمد ( ودينه، فامتنعت، فأخذ حربة فطعنها بها، فسقطت شهيدة، وكانت -رضى الله عنها- كبيرة السن، عظيمة الإيمان، ضعيفة الجسم، قوية اليقين، رمزًا للصمود، وأمارة على قوة العقيدة، فلما كان يوم بدر قتل أبو جهل، فقال النبي ( لعمار: "قتل الله قاتل أمِّك" [ابن سعد].
فبالله عليكم فقط فاضلوابين إيمان هذه بإيمان هؤلاء وكفى بالله شهيداً وطبقوا الآية أعلاه وما جاء فيها حيث يقول الحق تعالى :
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
----------------
ثانياً ... ( الشجـــاعة )
قال الله تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُوَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
و
( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ)
جاء في تفسير ابن كثير « بسند صحيح » ج: 1 ص: 487قال ابن جرير حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال سألت عبيدة عن الكبائر فقال الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا والبهتان...إلخ..!!!
وقال ابن جرير حدثني محمد بن عبيد المحاربي حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمير قال الكبائر سبع ليس منهن كبيرة إلا وفيها آية من كتاب الله الإشراك بالله منهن ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أوتهوي به الريح الآية إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا الآية الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذين يتخبطه الشيطان من المس والذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات والفرار من الزحف يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا الآية والتعرب بعد الهجرة إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى وقتل المؤمن ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها الآية..!!!
والآن تعرفوا على حال تلكم الجماعة التي عُرفت بالشجاعة والإقدام والبسالة والأساطير والكثير ..:
> لم يبرز عمر أبداً ولم يضرب بسيف .. وقالو قتل يوم بدر .. أسيراً !!
» السير الكبير / ج: 3 ص : 1025 :الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ
------------------------------------
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
في احد مواضيعي الحوارية الكثيرة هنا وفي غيره
كان هناك سؤال يدور ولا إجابات واضحة عليه من قبل المخالفين الله الهادي ...وهو :
ما هي الشروط التي يجب توفرها في صحابي او غيره ليكون مؤهلاً لخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله ويكون خليفة للمسلمين ؟؟
وليتكم ترون الإجابات المضـــــــــحكة المبكــــــــية - إن وجدت طبعاً - والتخبط الفاضح لمدى التفكير والعقل والإعاقات الفكرية فقط أنتصاراً لبطلان تلكم الخلافات والملك في أسيادهم ...!
ومن أحد الإجابات ....:
( الشروط هي : الايمان ، الشجاعة ، العلم و أن لا تأخذه في الله لومة لائم )
والآن سنتتبع هذه الشروط واحداً تلو الآخر لنعرف هل تمت هذه الشروط فعلا على خلفاء الضلالة لديهم والمغتصبين الأوائل لخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله أم لا ببحث دقيق وتحقيق لطيف ومن أمهات كتبهم ومؤلفاتهم ومن أقوال علمائهم ووعاظ سلاطينهم
والله الهادي والمعين
أولاً ... ( الإيمان )
ونبدأ بقوله تعالى :
(قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
فهل تصدق صفة "الإيمان" الفعلية على هؤلاء الخفلفاء فعلا أم لا ...؟!!!
أقرأوا وتدبروا جيداً فسترون العجب العجاب :
يكفينا هنا قوله تعالى :
(إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا )
وتكفينا هذه الآية لبيان الحال في ايمانهم
فأي إيمان هذا للظان بالله تعالى الظنونا
وأي إيمان هذا لمن بلغ به الخوف والجبن أن بلغت قلوبهم حناجرهم من شدة الخوف والأبصار زاغت ومالت و الوصفان - زيغ الأبصار و بلوغ القلوب الحناجر - كنايتان عن كمال غشيان الخوف لهم حتى حولهم إلى حال المحتضر الذي يزيغ بصره و تبلغ روحه الحلقوم ...!
صدق أو لا تصدق تلكم هم "الأصحاب والخلفاء" ..!!!
فبالله عليكم فهل إيمانهم يعادل إيمان أول شهيدة في الإسلام "سمية بنت خياط" أم عمار بن ياسر مثلاً وهي أول شهيدة وصابرة ومحتسبة في الإسلام والتي قتلت صبراً في الله تعالى وفي دين الله وعلى الإيمان ...
فقد نُقل أنه ذات يوم مر عليها أبو جهل فسمعها تردد كلمات الإيمان: أحد. أحد. الله أكبر. الله أكبر. فأمرها أن تكفر بمحمد ( ودينه، فامتنعت، فأخذ حربة فطعنها بها، فسقطت شهيدة، وكانت -رضى الله عنها- كبيرة السن، عظيمة الإيمان، ضعيفة الجسم، قوية اليقين، رمزًا للصمود، وأمارة على قوة العقيدة، فلما كان يوم بدر قتل أبو جهل، فقال النبي ( لعمار: "قتل الله قاتل أمِّك" [ابن سعد].
فبالله عليكم فقط فاضلوابين إيمان هذه بإيمان هؤلاء وكفى بالله شهيداً وطبقوا الآية أعلاه وما جاء فيها حيث يقول الحق تعالى :
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
----------------
ثانياً ... ( الشجـــاعة )
قال الله تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُوَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
و
( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ)
جاء في تفسير ابن كثير « بسند صحيح » ج: 1 ص: 487قال ابن جرير حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال سألت عبيدة عن الكبائر فقال الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا والبهتان...إلخ..!!!
وقال ابن جرير حدثني محمد بن عبيد المحاربي حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمير قال الكبائر سبع ليس منهن كبيرة إلا وفيها آية من كتاب الله الإشراك بالله منهن ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أوتهوي به الريح الآية إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا الآية الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذين يتخبطه الشيطان من المس والذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات والفرار من الزحف يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا الآية والتعرب بعد الهجرة إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى وقتل المؤمن ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها الآية..!!!
والآن تعرفوا على حال تلكم الجماعة التي عُرفت بالشجاعة والإقدام والبسالة والأساطير والكثير ..:
> لم يبرز عمر أبداً ولم يضرب بسيف .. وقالو قتل يوم بدر .. أسيراً !!
ودليلنا على جواز القتل بعد الاسر قصة بني قريضة . فقد قتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الأسر ، وبعد ما وضعت الحرب أوزارها . وقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث بالأثيل وكان من أسارى بدر . وقتل عمر ين الخطاب رضي الله عنه معبد بن وهب وقد كان أسره أبو بردة بن نيار يوم بدر فسمعه يقول : يا عمر أتحسبون أنكم غلبتم كلا واللات والعزى . فقال أتقول هذا وأنت أسير في أيدينا . ثم أخذه من أبي بردة وضرب عنقه .
• اعترف أنه هرب قفزاً كالأروى ... ثم ادعى أنه كان يهدد الفارين بالقتل !
» الدر المنثور / ج: 2 ص : 80 :
قوله تعالى ( وما محمد إلا رسول ) أخرج ابن المنذر عن كليب قال خطبنا عمر فكان يقرأ على المنبر آل عمران ويقول انها أحدية ثم قال :تفرقنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ، فصعدت الجبل ، فسمعت يهودياً يقول : قتل محمد . فقلت : لا أسمع أحداً يقول قتل محمد إلا ضربت عنقه ، فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يتراجعون إليه ، فنزلت هذه الآية ( وما محمد إلارسول قد خلت من قبله الرسل ) .
» الدر المنثور / ج: 2 ص : 88 :
قوله تعالى : إن الذين تولوا منكم ..الآية. أخرج ابن جرير ، عن كليب قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما انتهى إلى قوله ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ) قال لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس يقولون قتل محمد ، فقلت لا أجد أحداً يقول قتل محمد إلا قتلته ، حتى اجتمعنا على الجبل فنزلت ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .. ) الآية كلها .
» كنز العمال / ج: 2 ص : 376 :
4291 ـ عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ آل عمران فلما انتهى إلى قوله : ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ) قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون قتل محمد صلى الله عليه وسلم ، فقلت لا أجد أحداً يقول قتل محمد صلى الله عليه وسلم إلا قتلته ، حتى اجتمعنا على الجبل ، فنزلت : ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ) . ( ابن جرير ) .
• بل كان بن الخطاب مع الذين فروا وانهارت معنوياتهم فهم يفكرون بأخذ العفو من قريش !!
» الدر المنثور / ج: 2 ص : 81 :
وأخرج ابن جرير ، عن القاسم بن عبدالرحمن بن رافع أخي بني عدى بن النجار قال : انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر وطلحة بن عبيد الله في رجالٍ من المهاجرين والأنصار ، وقد ألقوا بأيديهم فقال : ما يجلسكم قالوا قتل محمد رسول الله قال : فما تصنعون بالحياة بعده ! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله واستقبل القوم فقاتل حتى قتل .
ودلائل البيهقي / ج: 3 ص : 245 .
• وشهدوا أن عمر فر يوم .. عينين !
» معجم البلدان / ج: 4 ص : 173 :
عينان : تثنية العين ، ويذكر اشتقاقه في العين بعد : وهو هضبة جبل أحد بالمدينة ويقال : جبلان عند أحد ، ويقال ليوم أحد يوم عينين ،وفي حديث عمر لما جاءه رجل يخاصمه في عثمان قال : وإنه فر يوم عينين ، الحديث .
• وفي أثناء فراره لحقه أحد قادة الأحزاب ... فعفا عنه ولم يقتله ؟!!
» سيرة ابن هشام / ج: 2 ص : 281 :
فلما قام عمر بن الخطاب أتته أم جميل ، وهي ترى أنه أخوه ، فلما انتسبت له عرف القصة فقال : إني لست بأخيه إلا في الإسلام ، وهو غاز ، وقد عرفت منتك عليه ، فأعطاها على أنها ابنة سبيل . قال الراوي قال ابن هشام : وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد ، فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول انج يابن الخطاب لا أقتلك !! فكان عمر يعرفها له بعد إسلامه !
» البداية والنهاية / ج: 3 ص : 133 :
قال ابن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول أنج يا بن الخطاب لا أقتلك ؟!فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام رضي الله عنهما ؟!!
• وعندما حميت حرب الخندق ...اختبأ عمر مع المختبئين في حديقة !!
» مسند أحمد / ج: 6 ص : 141 :
حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا يزيد قال : أنا محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض ، قالت : فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه ، قالت : فجلست إلى الأرض ، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :
ليت قليلاً يدرك الهيجا جل
ما أحسن الموت إذا حان الأجل
قالت : فقمت فاقتحمت حديقةً فإذا فيها نفر من المسلمين ، وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه سبغة له ، يعني مغفرا ، فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجرئية وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز ؟! قالت فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة عن وجهه ، فإذا طلحة بن عبيدالله فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل ..."
• هزم اليهود عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم !!
» مستدرك الحاكم / ج: 3 ص : 37 :
( أخبرنا ) أبوالعباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبدالله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال : سار النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها ( بعث عمر رضي الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاؤا يجبنونه ويجبنهم ، فسار النبي صلى الله عليه وسلم الحديث . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
( حدثنا ) أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن عبدالله بن سليمان ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ثنا معقل بن عبيدالله عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجنونه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
أما بخصوص شجاعة ذو النورين "عثمان"
حبيب بني أمية والمدلل بينهم أولاً والذي أغتالوه سابقاً:
قال إمامهم الفخر الرازي في [تفسيره الكبير 9 :52] في ذيل قوله تعالى:
{إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا}
قال :
( ومن المنهزمين ـ أي من الذين استزلَّهم الشيطان يوم أحد ـ عمر !! إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين, ولم يبعد, بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي [صلى الله عليه وآله]... ومنهم عثمان , انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما: سعد وعقبة, انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام ....) .
لله دركم يا خلفاء القوم وملوكهم ...!
هروب ولمدة ثلاثة أيام من الحرب والقتال !
هل يتطلب الأمر هروب لمدة ثلاثة أيام يا جماعة ....؟!!
فعــــــــــلا أمر قبيح جدا ومُخزي ....!
والان دعوني أنقل لكم بعضٌ وقليل مما جاء في حق نسوة الإسلام والمجاهدات في الله ورسوله ودينه ..!!
> أم عمارة يوم أحد :{إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا}
قال :
( ومن المنهزمين ـ أي من الذين استزلَّهم الشيطان يوم أحد ـ عمر !! إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين, ولم يبعد, بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي [صلى الله عليه وآله]... ومنهم عثمان , انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما: سعد وعقبة, انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام ....) .
لله دركم يا خلفاء القوم وملوكهم ...!
هروب ولمدة ثلاثة أيام من الحرب والقتال !
هل يتطلب الأمر هروب لمدة ثلاثة أيام يا جماعة ....؟!!
فعــــــــــلا أمر قبيح جدا ومُخزي ....!
والان دعوني أنقل لكم بعضٌ وقليل مما جاء في حق نسوة الإسلام والمجاهدات في الله ورسوله ودينه ..!!
فمن يرتكب مثل هذه الكبيرة، أفضل له أن يبقى جليس بيته ولا يخرج، كما كان من سَلـَمة بن هشام، فقد أخرج الحاكم ج3: ص42: ح4355:فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أم سَلَمة رضي الله عنها: أنها قالت لأمرأة سَلَمة بن هشام ابن المغيرة:
ما لي لا أرى سلمة يحضر الصلاة مع رسول الله ( صلوات الله عليه وآله ) ومع المسلمين..؟؟
قالت: والله ما يستطيع أن يخرج، كلما خرج صاح به الناس: يا فـُـرَّار، أفررتم في سبيل الله عزَّ وجلّ..؟؟
حتى قعد يبيته فما يخرج، وكان في غزوة مؤتة مع خالد بن الوليد..!!
" قال الحاكم ( ووافقه الذهبي ) : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه " ،،
وأخرجه ابن إسحاق مثله، كما في البداية ج4: ص249،،،
بعد هذا، نأتي لأمر آخر، لعل القوم يستحون فيعدلون ويجدوا المسير إلى الخط الذي رسمه الله ليسيروا عليه:
ذكر ابن هشام ( السيرة النبوية ج: 4 ص: 30 ) عن سعيد بن أبي زيد الانصاري أن ام سعد بنت سعد بن الربيع كانت تقول دخلت على أم عمارة فقلت لها يا خالة أخبريني خبرك..؟؟
فقالت خرجت أول النهار وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين فلما انهزم المسلمون انحزت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أباشر القتال وأذب عنه بالسيف وأرمي عن القوس حتى خلصت الجراح إلي
قالت فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور
فقلت من أصابك بهذا
قالت ابن قمئة أقمأه الله لما ولى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يقول دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا فاعترضت له أنا ومصعب بن عمير وأناس ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة ولكن فلقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كان عليه درعا..!!
" كذا في البداية ج4: ص34 " ،،،
وأخرجه أيضاً الواقدي من طريق ابن أبي صعصعة عن أم سعد بنت سعد بن الربيع كم في الإصابة ج4: ص479، وأيضاً ج8: ص140..!!
وأخرج الواقدي بسند آخر إلى عُمارة بن عَـرَبة أنها قلت يومئذ فارساً من المشركين.
ومن وجه آخر عن عمر قال: سمعت رسول الله (صلوات الله عليه وآله ) يقول:
ما التفت يوم أحد يميناً ولا شمالاً إلا وأراها تقاتل دوني، كذا في الإصابة ج4: ص479، وأيضاً بنص آخر في كنز العمال ج7: ص98..!!
> صفية يوم أحد والخندق :
أخرج ابن سعد عن هشام عن أبيه أن صفية رضي الله عنها جاءت يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في وجوههم.فقال النبي ( صلوات الله عليه وآله ) :
يا زبير المرأة.. كذا في الإصابة ج4: ص439..!!
وأخرج بن إسحاق عن عباد قال: كانت صفية بنت عبدالمطلب في فارغ حصن حسان بن ثابت قالت وكان فيه مع النساء والصبيان قالت صفية فمر بنا رجل من زفر فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بيننا وبينهم أحد ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا إلينا عنهم إن أتانا آت قالت فقلت يا حسان إن هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن وإني والله ما آمنه أن يدل على عوراتنا من وراءنا من زفر وقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فانزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبدالمطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قالت فلما قال ذلك لي ولم أر عنده شيئا احتجزت ثم أخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن فقلت يا حسان انزل إليه فاسلبه فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل قال مالي بسلبه من حاجة يا بنت عبدالمطلب. كذا البداية ج4: ص108..!!
وأخرجه البيهقي ج6: ص308 ، من طريق ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه بنحوه، ثم أخرج من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن صفية رضوان الله تعالى عليها، مثله، وزاد فيه، قال:
هي أول إمرأة قتلت رجلاً من المشركين.
وأخرجه أيضاً ابن أبي حثيمة، وابن منده من رواية أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها عن جدتها صفية رضي الله عنها،
وابن سعد من طريق هشام عن أبيه كما في الإصابة ج4: ص349.
وأخرجه ابن عساكر من حديث صفية والزبير بمعناه، كما في الكنز ج7 ص99،،
وأخرجه الطبراني عن عروة ، وأبو يعلى والبزار عن الزبير وإسنادهما ضعيف كما في مجمع الزوائد ج6: ص133..!!
> أم سُـلـَـيم :
أخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال: جاء طلحة يوم حنين يضحك ( إلى ) رسول الله (صلوات الله عليه وآله )،
فقال: يا رسول الله: ألم تر إلى أم سليم معها خنجراً..؟!
فقال لها رسول الله ( صلوات الله عليه وآله ) :
يا أم سليم، ما أردت إليه..؟؟
قالت: أردت أن دنا إليَّ أحد منهم طعنته به... كنز العمل ج5 ص307..!!
وأخرجه ابن سعد بسند صحيح، كما في الإصابة ج4: ص461..!!
وعن مسلم عن أنس أن أم سليم رضي الله عنها اتخذت يوم حنين خنجراً، فكان معها فرآها أبو طلحة،
فقال رسول الله ( صلوات الله عليه وآله ) :
ما هذا الخنجر..؟؟
فقالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه، فجعل رسول الله ( صلوات الله عليه وآله ) يضحك... صحيح مسلم ج2 ص116..!!
> أسماء بنت يزيد :
أخرج الطبراني عن مهاجر: أن أسماء بنت يزيد بن السَّـكن بنت عم معاذ بن جبل قتلت يوم اليرموك تسعة من الروم بعمود الفسطاط...!!
قال الهيثمي ج9 ص260: ورجاله ثقات.. إنتهى!!
فقال: يا رسول الله: ألم تر إلى أم سليم معها خنجراً..؟!
فقال لها رسول الله ( صلوات الله عليه وآله ) :
يا أم سليم، ما أردت إليه..؟؟
قالت: أردت أن دنا إليَّ أحد منهم طعنته به... كنز العمل ج5 ص307..!!
وأخرجه ابن سعد بسند صحيح، كما في الإصابة ج4: ص461..!!
وعن مسلم عن أنس أن أم سليم رضي الله عنها اتخذت يوم حنين خنجراً، فكان معها فرآها أبو طلحة،
فقال رسول الله ( صلوات الله عليه وآله ) :
ما هذا الخنجر..؟؟
فقالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه، فجعل رسول الله ( صلوات الله عليه وآله ) يضحك... صحيح مسلم ج2 ص116..!!
> أسماء بنت يزيد :
أخرج الطبراني عن مهاجر: أن أسماء بنت يزيد بن السَّـكن بنت عم معاذ بن جبل قتلت يوم اليرموك تسعة من الروم بعمود الفسطاط...!!
قال الهيثمي ج9 ص260: ورجاله ثقات.. إنتهى!!
بعد هذا العرض نعلق فنقول ....:
والله إن هؤلاء النسوة أحق أن يجلسن مجلس خلفاءكم ( أبو بكر وعمر وعثمان وبني أمية الطلقاء ) فلقد طفح تاريخهم بالإخبار عن فرارهم من المعارك على عكس نساء الأمة الأوائل ذوي الشجاعة في دين الله تعالى ، ومن يفر من المعارك لا يستحق أن يكون خليفة للمسلمين أبداً أبداً..!!
تابعونا أحبة الإيمان في الحلقة التابعة أستكمالاً لموضوعنا فيه كله وكفى بالله شهيداً
والسلام
_( حيـــــــــــــــــــــــــدرة )_
والله إن هؤلاء النسوة أحق أن يجلسن مجلس خلفاءكم ( أبو بكر وعمر وعثمان وبني أمية الطلقاء ) فلقد طفح تاريخهم بالإخبار عن فرارهم من المعارك على عكس نساء الأمة الأوائل ذوي الشجاعة في دين الله تعالى ، ومن يفر من المعارك لا يستحق أن يكون خليفة للمسلمين أبداً أبداً..!!
تابعونا أحبة الإيمان في الحلقة التابعة أستكمالاً لموضوعنا فيه كله وكفى بالله شهيداً
والسلام
_( حيـــــــــــــــــــــــــدرة )_
تعليق