ايها الزميل

لأصل في رواية المبتدع إذا كان ثقة ضابطاً القبول، سواء روى فيما يوافق بدعته أم لا، ما لم يكن قد كفر ببدعته، فحينئذ يرد لكفره، وعلى هذا الأئمة الحفاظ فهم يخرجون للمبتدع إذا كان ثقة ثبتاً ويصححون خبره

وعدي بن ثابت: ثقة وصفه بالتشيع الأئمة كابن معين وأحمد وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان بل قال المسعودي: ما رأيت أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت. ومع هذا أخرج له الأئمة
بل قال بتوثيقه من وصفه بالتشيع وأخرج له فيما يوافق بدعته كأحمد والنسائي.
روايات المبتدعة وأصحاب الاهواء رواياتهم عند أكثر أهل الحديث مقبولة إذا كانوا فيها صادقين .
فقد حدث محمد بن إسماعيل البخاري في الجامع الصحيح عن عباد بن يعقوب الروانجي ، وكان أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : حدثنا الصدوق في روايته المتهم في دينه(التشيع) عباد بن يعقوب

بينت لك مصدره ومتواجد في مكتباتكم في السعودية يمكنك مراجعته وعدم علمك ليس بحجة لان الحديث يؤكد الحديث الاول
هذه واحدة من علامات المنافق وقد صرحت كتبكم بعلامات للمنافق كثيرة بينتها السنة النبوية منها حب وبغض امير المؤمنين

هذه الكلمة التي نقلها الاخ طالب الكناني تدلل ان المستعرب لا يرى أي تنافي بين النفاق وبغض علي
فيمكن ان يكون الانسان مؤمن وفي نفس الوقت يكون مبغضا لعلي عليه السلام

وعلى ضوء هذه الرأي يمكن ان تتوجه عدالة بعض الصحابة
فالمستعرب يشعر في قرارة نفسه ان هناك تناقض بين القول بان بغض علي نفاق وبين نظرية عدالة الصحابة
فهو اما ان يسقط هذه النظرية الاموية الوهابية ويرمي بها في القمامة او ينكر حديث صحيح بأي طريق يمكنه ذلك
فاختار انكار الحديث فكان أقل جهلا من غيره الوهابية الذين امنوا بكلا الامرين المتناقضين وهو عمل غير عقلائي

هل تعلم ان عدي له تسعة وعشرين حديث في البخاري

واخرج له مسلم احد عشر حديث

هل تسقطون اربعين حديث من الصحيحين



ثم ان الشرط لديكم في صحة الاحاديث في الصحيحين ما اشترطه مؤلفيهما


لم ارى وهابي واحد يقول الحق على الاطلاق

مولاي الفاضل عبد العباس حفظكم الله

بارك الله فيك لااعلم الاتميز العقول طريق الجنه عن طريق النار

شكرا لمرورك

احسنت مولاي الفاضل

وهذا احد الاحاديث

قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان : ( اهجهم - أو هاجهم - وجبريل معك ) . وزاد ابراهيم بن طهمان ، عن الشيباني ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت : ( اهج المشركين ، فإن جبريل معك ) .
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4123

احسن الله اليكم استاذنا الفاضل


روايات عدي في الصحيح مجموع بصحتها وأصحاب الهوى يقبلون بعضها ويردون بعضها
لكون الرواية في أمير المؤمنين عليه السلام ولو كانت في عتيق لصدعو هاماتنا

وهناك شواهد كثيرة على صحة هذا الحديث

وقد تابعه الالباني وغيرهم من اصحاب الرجال


قال الالباني صحيح

وقال البيهقي ثابت

وقال البزار لا نعلمه يروى بأحسن من هذا الإسناد

وعده مسلم في صحيحه

فما يكون احسن وجه من هذا الحديث

لكن الضعف فيه هو كونه الامام الفيصل بين المنافقين والمؤمنين بحبه وبغضه لا اكثر ولا اقل

وهناك شواهد ايضاً كثيرة كون من ابغض بني هاشم فهو منافق واورده البخاري في صحيحه على ما اتخطر اما في الصحيح هو غيره فلماذا لا ينتبه هذه الوهابي الى ذلك الحديث وقد اعاب غيره لكنه لم يعلق بمنطون من هو سواه مضموننا وان كان عام


والاعجب ما في الامر يقبلون نفاق من ابغض واحد من الانصار ولا يقبلون من ابغض رجل واحد وهو خير من المهاجرين والانصار

وهابية

حب الأنصار إيمان وبغضها نفاق الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/32
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏




تابع هذا الحديث كيف جعل بني هاشم من ابغضهم منافق بل كافر
بغض بني هاشم والأنصار كفر وبغض العرب نفاق الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/30
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏


ولا نعلم هل اخرج أمير المؤمنين عليه السلام من بني هاشم

يرفع للمستعرب

ساعود للموضوع في وقت فراغي وارجو من الاخوة الكرام فتح موضوع موجه للمستعرب يبنوا فيه تناقض عشرات بل الاف الروايات في كتب السنة مع القرأن لان المستعرب لا يؤمن بالروايات التي تناقض القرأن وما اكثر هذه الروايات وخصوصا في البخاري ومسلم وغيرهما

هذه مجموعة من الاسانيد للحديث حتى وان كان فيها ضعف فكثرة الطرق تقوي الحديث بالاضافة الى الحديث الصحيح الثابت في صحيح مسلم

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق نا أبو العباس إسحاق بن محمد بن مروان الكوفي نا أبي نا إسحاق بن بريد ( 2 ) الطائي عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن جده عن علي قال عهد إلي النبي الأمي ألا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك ألا منافق
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 3 ) أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا ( 4 ) أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن الحسين القطان انا جعفر بن محمد الخلدي نا قاسم بن محمد الدلال نا أحمد بن صبيح نا الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي قال سمعت عليا على منبركم هذا وهو يقول عهد إلي ( 6 ) النبي الأمي ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن دهشم الفقيه نا الحسن بن علي بن زكريا البصري نا محمد بن جعفر الكندي نا محمد بن إسماعيل بن جعفي المكي عن عبد الكريم بن هلال عن أسلم عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي إن الله أخذ ميثاق المؤمنين على حبك وأخذ ميثاق المنافقين على بغضك ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك ولو نثرت الدنانير على المنافق ما أحبك يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ورواه أبو الطفيل عن علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا القاضي
_________
( 1 ) راجع البداية والنهاية 7 / 391
( 2 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : يزيد
( 3 ) تقرأ بالاصل : الشيخي تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) مر التعريف به
( 4 ) بالاصل : ( أنا ) والمثبت عن م وفي المطبوعة : ( أنبأنا
أنبأنا )
( 5 ) بالاصل و ( ز ) ( وم : الحطعط ) تصحيف
والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد وقد روى الحديث فيه ج 8 / 417 ضمن ترجمة الربيع بن سهل بن الركين الفزاري
( 6 ) في تاريخ بغداد : عهد النبي صلى الله عليه و سلم إلي إنه لا يحبك
________________________________________________
أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا جدي نا عبد الله بن عمر مشكدانة ( 1 ) نا عبد الكريم بن هلال الخلقاني ( 2 ) نا أسلم المكي أخبرني أبو الطفيل قال أخذ علي بيدي في هذا المكان فقال يا أبا الطفيل لو أني ضربت أنف المؤمن بخشبة ما أبغضني أبدا ولو أني أقمت المنافق ونثرت على رأسه ( 3 ) حتى أغمره ما أحبني أبدا يا أبا الطفيل إن الله أخذ ميثاق المؤمنين بحبي وأخذ ميثاق المنافقين ببغضي فلا يبغضني مؤمن أبدا ولا يحبني منافق أبدا
أخبرتنا المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت أنا أبو الحسين احمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن قفرجل ( 4 ) سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل ( 4 ) الكيال ( 5 ) نا محمد بن محمد بن سليمان ح وأخبرنا ( 6 ) أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكناني نا عبد الخالق بن الحسن بن محمد المعدل إملاء نا محمد بن محمد هو الباغندي ح قال وأنا أبو الحسين محمد بن أبي نصر النرسي واللفظ له أنا علي بن عمر بن محمد الحضرمي نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو نور ( 7 ) هاشم بن ناجية نا عطاء بن مسلم الحفاف ( 8 ) قا ل سمعت الوليد بن يسار يذكر عن عمران بن ميثم عن أبيه ميثم قال شهدت على بن أبي طالب وهو يجود بنفسه يقول يا حسن قال الحسن لبيك يا أبتاه قال إن الله أخذ ميثاق أبيك وربما قال عطاء ميثاقي ميثاق كل مؤمن على بغض كل منافق وفاسق وأخذ ميثاق كل فاسق ومنافق على بغض ابيك
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 155
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) ومر الحديث السابق : ( نثرت الدنانير )
( 4 ) الاصل : فقرجل بتقديم الفاء وفي م إعجامها مضطرب والمثبت عن ( ز )
( 5 ) الاصل : ( الكميال والمثبت عن م ( ز )
( 6 ) في ( ز ) : ( وأخبرني أبو القاسم ) وفي م كالاصل
( 7 ) كذا بدون إعجام بالاصل والمطبوعة وفي م : ( نور )
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 65

أنبانا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر ح وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر عنه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي ( 1 ) أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ( 2 ) نا محمد بن يونس حدثني أبي نا محمد بن سليمان بن ميمون المخزومي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الجمعة فقال أيها الناس قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي أقربيها أخي وابن عمي علي بن أبي طالب فإنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني عذبه الله عز و جل
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا عثمان بن محمد بن أبي شيبة وسمعته انا من عثمان بن محمد نا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر حدثني مساور الحميري عن أمه قالت سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا انا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي نا ابن فضيل نا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي لا يحبك منافق ولا يبغضك مؤمن وقال ابن المقرئ لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

والمزيد من الاحاديث هنا في هذا الرابط
http://islamport.com/d/1/trj/1/110/1...E4%C7%DD%DE%22

بارك الله فيك مولاي الفاضل محمد الوائلي

يرفع للمستعرب بعدما رأيته في احد المواضيع مصرا ً على ضعف الحديث

كنا نعرف المنافق ببغضه لعلي عليه السلام