صفعه رافضية جديدة لاتباع راكبة الجمل .

هل دافع رسول الله صل الله عليه واله عن زوجته عائشة ؟
بالاخص أذا كانت متهمة في شرفها من قبل الصحابة !!!
هناك من يشير اليها اشارة اتهام وكل ذلك في محضر الرسول صل الله عليه واله فلماذا لم يدافع عنها ؟!!

نعم دافع
فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وهو على المنبر، فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وهو على المنبر: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت على أهلي الا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا،

لماذا لم يجمع الناس بمئات الالوف ويصعد في مكان مرتفع شبيه بغدير خم وينادي يا صحابتي من اتهم زوجتي عائشة فقد اتهمني ..من كنت مولاه فعائشة مولاه !!!

مئات الالوف ؟؟؟

هل اهل المدينه يصلون خمسة عشرالف ناهيك هن مئه او مئات

بل كا من حج معه فى حجة الوداع من كل المدن لا يتجاوزون المئه واربعين الف قال مئات الالوف

ثم رجع معه فقط اهل المدينه ما يقارب العشره الالف ان خرجو كلهم يزيدون قليل او يتقصون

وبتالى من جمعهم الرسول فى المدينه ليبلغهم انه زوجته صالحه بكل تاكيد اكثر ممن حج معه حجة الوداع من اهل المدينه الذى رجع بهم فى غدير خم فان فيهم النساء والاطفال والمنافقين الخ

ثالثا واقول ورط نفسك بهذا السؤال

فان برائه عائشه نعم تحقق فيها اكثر من هذا العدد اكثر من مليار مسلم سمع ببرائة عائشه لانه نزلت به ايات

قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(12) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (13) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (14) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (15) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (16) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (17) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

احسنتم اخينا الفاضل شيعي منصف وفي صميم

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ
السيدة المقصودة في حادثة الافك ام ابراهيم ماريه القبطيه
افضل دليل علي ذلك عندما عائشة يعترف بانه يتكرر الاتهام ماريه القبطيه عن طريق أهل الإفک والزور
عائشة ينقل ذلک عن عصبه أهل الإفک والزور و الاية ايضا تتحدث عن عصبة من أهل الإفک والزور
قالت فقال أهل الإفک والزور من حاجته إلى الولد أدعى ولد غيره
حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا الحسن بن حماد سجادة حدثني يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبو معاذ سليمان بن الأرقم الأنصاري عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت أهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها بن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها عند بن عمها قالت فقال أهل الإفک والزور من حاجته إلى الولد أدعى ولد غيره وکانت أمه قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فکان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضي الله عنها فدخل به على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال کيف ترين فقلت من غذي بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه؟ قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت ما أرى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول الناس
2-لولا إذ سمعتموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين
يجب على المسلم ألا يشيع أخبار الفساد والرذائل التي تحصل في المجتمعات؛ لأن ذلك يقلل الحياء
لكن كيف يمكن ان نقول عائشة السيدة المقصودة و هي بكل الوضوح تعترف بانها هي التي نقلت أخبار أهل الإفک والزور!!
3-احاديث الافک في کتب السنه منقول عن طريق عائشه و فيه نجد اکاذيب عجيب و متناقض !
وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت أركب، وهم يحسبون أني فيه، وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل المرأة العلقة (2) من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج !!
لکن هل حقا عائشه کانت (خفافا لم يثقلهن اللحم )وغير سمين؟؟
عن عروة عن ابيه عن عائشة قالت : لما تزوجني النبي ص سمنني اهلي بکل شئ فلم اسمن فاطعموني القثاء والرطب فسمنت عليه احسن السمن "
کنز العمال13/696 سبل الهدي 12/105و سنن ابن ماجه 2/1104و مستدرک حاکم 2/185
قالت عائشة : يتعجبون من سمني !
الآحاد والمثاني ضحاک 5/397)

4-في احاديث اهل السنه عن حادثة الافك نجد تناقضات عجيب و مضحك
قالت عائشة :والله لقد علمتُ أنكم قد سمعتم الحديث حتى استقر في نفوسكم وصدّقتم !!
لكن في حديث اخر نري ان عائشة نفسه يصدق قول أهل الإفک والزور و يتهم ام ابراهيم ماريه القبطيه !
قالت عائشة: فحملني ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت ما أرى شبها!


5-قالت : فقلت وأنا جاريةٌ حديثة السن لا أقرأ كثيراً من القرآن!!
ولكن في اخر الحديث نراه يتمثل بالايات القران و يقول: ( فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون )



6-هنا عائشه يعترف بجهله بالقران ويقول :لا أقرأ كثيراً من القرآن...أبو يوسف - وقد التمست
اسم يعقوب فلم أذكره-!!
ولكن نراهم يقولون :عن عروة ، عن أبيه قال :ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن ، ولا بفريضة، ولا بالحلال ولا بالحرام، ولا بفقه، ولا بطب ولا بشعر ولا بحديث العرب ولا بنسب من عائشة .
قال الإمام الزهري رحمه الله : لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل .
وقال هشام بن عروة عن أبيه قال : لقد صحبت عائشة فما رأيت أحداً قط كان أعلم بآية أنزلت
كما ترون حديث الافك منقول عن عائشه يتناقض مع كثيرا من احاديث اهل السنه ولا يمكن ان نصدق ذلك!!

الأخ صاحب الموضوع يسأل لماذا لم يدافع المصطفى صلى الله عليه وسلم عن زوجه السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها فالأخ جاسم بارك الله فيه رد رد كافى وشافى وفقط انا أريد ان أسال صاحب الموضوع من رب محمد فاكيد ستقول الله عزوجل وهل انت مؤمن برب محمد فاكيد ستقول لا اله الا الله طيب فلماذا تسال عن مدافعة سيدنا محمد لزوجه وأن الله قد دافع عنها من فوق سبع سموات وانزل فيها قرآءنآ يتلى فى كل بيت مسلم سنى وشيعى ودآئمآ ماننصح اخوتنا الشيعة بان تتمعنوا قليلآ وتقرأو كتاب الله جيدآ وتقرأو سنة رسول الله جيدآ وتقرأو أخلاق آل بيته جيدآ قبل الطعن فى صحابته وازواجه فانى قد لاحظت فيكم شئيآ وهو عندما تقرأو حديث شريف فيه تحذير لاصحابه او زوجاته تحرفون هذا الحديث او الآية لمئاربكم لكى تطعنوا فيهم ولكن دآئمآ ماتقعون فى المحضور وتنحرجوا والدليل صاحب الموضوع هذا يستغرب لماذا لم يدافع المصطفى عن السيدة عائشة ونسى أو تناسى بان الله قد دافع عنها من فوق سبع سموات فأرجوا التتبث قبل أن تقعوا فى احراجات ونسأل الله لكم الهداية .
ونقول للاخ الذى ينكر قصة الأفك للسيدة عائشة نقول له دع عنك روايات الفرس والمجوس والصفويين فعلماءكم الشيعة المعتدلين اثبتوا ان قصة الافك نزلت فى السيدة عائشة ومشكلة لشخص يعتقد فى مذهب ولايعلم راى جمهور علماءه فى المسآئل .

[quote=جاسم ابو علي1]

نعم دافع
مع تحفظنا على صحة الروايه نقول اذا طعن شخص تعلمه بشرف زوجتك هل تتصدى له ام تطلب من الناس ان يتصدوا له


[QUOTE]
ثالثا واقول ورط نفسك بهذا السؤال

فان برائه عائشه نعم تحقق فيها اكثر من هذا العدد اكثر من مليار مسلم سمع ببرائة عائشه لانه نزلت به ايات

قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(12) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (13) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (14) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (15) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (16) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (17) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
[/QUOTE]
وما هو دليلك بان الاية نزلت في عائشة

ايها الزميل

قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. [الحجرات:13

فلا فرق بين فارسي او صفوي او وهابي او اشعري الا بالتقوى فاترك عنك هذا التعصب القومي ولطائفي ونحب ان نذكرك ليس نحن م يأخذ رواياتهم من الفرس مع حترامنا للفرس بل انتم من ياخذ رواياته منهم وخيرة ائمةالحديث والفقه عندكم من الفرس فلا تنسى

اما السورة فاثبت لنا انها نزلت في عائشة ولا تنسى فان الاحمق من يحتج بكتبه وتفاسيره

ياطالب كنانى انا لاتحدث عن الفرس الذين دخلوا فى الأسلام فهؤلاء نسميهم مؤمنين فانا اتحدث عن اعدآء الاسلام وهم كثر نصارى يهود فرس .
وماهو الدليل الذى تريده اِذن فكتبنا لاتصح عندكم واِذا جئنا بأقوال علماءكم تقولون نسخ ولصق وكذب فمن أين تريدون الحجة بالتحديد .
اِن وافقت على أن أتيك من أقوال علماءكم فلاباس بشرط أن تلتزم بها وتقتنع .

و لماذا يدافع ؟؟؟؟

بقي شاكا في امرها اربعين يوما و الناس تلوكها بألسنتهم حتى نزل الوحي من فوق سبع سماوت و برأها كما يقول الوهابيه.

وهل كان النبي ص لا يعلم ان زوجته طاهرة الذيل ؟ يبدو ذلك و الا لما انتظر الوحي .
لماذا لم يدافع على الاقل عن شرف زوجته حين اتهمت؟؟
لماذا لم يلجم من اتهمها ؟؟؟
من الذي اتهمها؟؟؟ يبدو ان من اتهمها من الفرس المجوس هههه

حياك الله اخي الكريم انور النجفي بارك الله فيك

احسنتم بارك الله فيكم اخي الكريم هادي شعبان

[quote=طالب الكناني][quote=جاسم ابو علي1]

نعم دافع

مع تحفظنا على صحة الروايه نقول اذا طعن شخص تعلمه بشرف زوجتك هل تتصدى له ام تطلب من الناس ان يتصدوا له

ثالثا واقول ورط نفسك بهذا السؤال

فان برائه عائشه نعم تحقق فيها اكثر من هذا العدد اكثر من مليار مسلم سمع ببرائة عائشه لانه نزلت به ايات

قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(12) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (13) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (14) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (15) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (16) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (17) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
[/QUOTE

بارك الله بكم اخي الاستاذ طالب الكناني

أحسنتم اخي الكريم مهند بارك الله فيك..
هل ظل شاكا فيها ؟!! وانتظر هذه مدة كلها حتى ينزل وحي ؟!!
وعلى فرض انه لم ينزل وحي هل سيبقى هاكذا ؟!!
ولماذا يحتاج أية قرانية وهو رسول الله صل الله عليه واله اليس من جملة احتجاجاتكم يا اهل سنة ابوبكر وعمر هذا السؤال : هل احسن النبي اختيار اصحابه ؟ فكيف يستطيع ان يحسن اختيار اصحابه وهو يحتاج وحي لكي يعرف زوجته بريئة ام لا !!!

الأخ صاحب المقال المحترم

اولا اذا دافع الله سبحانه بقرآنه فهذا يكفي وهذ ا ماظهر وبرهن بتكمله
الحياه الزوجيه بين الرسول الأعظم وام المؤمنيين ولم يحدث اي ما يؤكد اي خلاف او تأنيب ؟
ثانيا حديث الغدير لم يؤكد على الأرض لابإثبات او احتجاج اومطالبه
او احتفال به كعيد او كبرهان لوراثه سلطه وهذا ما تأكد من ألإمام علي اللحجه وبرقم ألأحداث وتنقل السلطه وحروب معاويه فلم يستخدم الحديث كحجه لاهو ولا آيه الولايه وستخدم ألأمام مايعتقده
وهو البيعه
(بايعنى القوم الذين بايعو ابوبكر الخ)



حديث الغدير يعنى النصره والتأييد والموالاه المعنويه بالحب ولولاء
الأسلامي والتاييد والأخوه وهوما تأكد في الرحبه عند تخلف المسلمين على مناصرته ضد معاويه ؟

حديث الغدير والتغييرفيه بمعانيه وتحويل اهدافه وتاكيد ان به تدليس
لأكاديمي شيعي واليك الرابط
http://www.hdrmut.net/vb/t199557.html

تحياتى