إعـــــــلان

**مومن السيد** · 23-07-2012, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد مطالعة سريعة للمشاركات :
يتم توجيه تنبيه للاخ شيعي منصف ونأمل منه أن يجادل بالتي هي أحسن وأن نعامل المخالفين على أنّهم زوّار فنحترمهم .
أما الأخ مومن السيد فلقد وجّه لك الأخ م9 تنبيهين حتّى الآن ولكنك رغم ذلك قمت بالتهجّم عليه لذلك فسيكون هذا بمثابة آخر تنبيه لك .

ملاحظة : طلبت العدل والإنضاف فأنصفناك ,, قام الأخ شيعي منصف بالتهجم عليك فنبهناه فقمت بالرد تم تنبيهيك ثم قمت بالتهجم على الأخ م9 فتم تنبيهك مرة أخرى .

يا اخ مشرف 8 قل العدل والحق ولو على نفسك
الاخ شيعي منصف قال لي في مشاركته انني اتعاطى مخدرات واخذ حبوب هلوسة
وانا في المشاركة التي تليها قلت له بل انت الذي يهلوس

فلمذا جاء المشرف 9 لمشاركتي والتاي كانت ردا على مشاركة الاخ شيعي منصف ولم يوجه اي كلام او تحذير شفوي او تنبيه او حتى يحذف كلمات التي اعتبرها هو نفسها اساءة في مشاركتي

فهل هذا هو العدل الذي يعرفه الاخ المشرف 9

ثم تاتي انت هنا وبدلا من ان تكون اكثر انصافا تقول هذا اخر تنبيه لك
تنبهني على ماذا اأ لانني انتقدت اسلوب الاخ مشرف 9 وانا محق بدليل انك نبهت الاخ شيعي منصف لما وجدته اساء لي

يا اخي اذا كنتم لاتريدون اهل السنة في هذا المنتدى فاكتبوا عبارة كبيرة على واجهة المنتدى نحن لانطيق اهل السنة ولانريدهم ان يدخلوا المنتدى

فاما ان نكون سنة وشيعة في هذا المنتدى متساوين كاسنان المشط في حقوقنا وواجباتنا وعقوباتنا على السواء او لانكون

فلا يسعني يا اخي الا ان الجأ الى الاخ قنبر لارى هل هو ايضا يرى انتقاد المشرفين باسلوبهم تهجما يستحق التنبيه

المفروض يا اخ مشرف 9 ان تنبه الاخ المشرف9 لانه ما انصفبيني وبين الاخ شيعي منصف على نفس (الخطأ) الذي استعمله الاخ شيعي منصف قبلي

**مومن السيد** · 23-07-2012, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

مع العلم بانك ستاخذنا بعيدا عن الموضوع الرئيسي لكن دعني اماشيك

افهم من قصدك ان علي عليه السلام جيش الجيوش قبل ان يبدا معاوية في محاولة ثاره لدم عثمان وتجهيز جيشه كما تزعم ؟؟
طيب علي عليه السلام جهز الجيش لماذا ولمن ان لم يكن هناك جيشا اصلا

هل هذا كان قصدك ؟

كيف احاورك وانا مقيد بتقييدات تنبيهات المشرفين وانت بالخفاء تسجل الشكاوى علينا

ولكن اقول لك راجع التاريخ لتعرف من ابتدأ بالقتال

**مومن السيد** · 23-07-2012, 11:25 PM

مع ملاحظة اخي شيعي منصف انني اعتقد انه لما ابتدأ علي القتال على معاوية فان علي على الحق وجيشه اولى بالحق من جيش معاوية

**مومن السيد** · 24-07-2012, 06:59 PM

عنادا بانفسهم الاخ شيعي منصف والاخ علي شوكة يقولان ان مسيلمة الكذاب ليس من ائمة الكفر
ونحن سألناهم هل هو من ائمة الايمان ام من ائمة الكفر فقالوا ليس من ائمة الكفر فماذا يعني ذلك

ومن اراد ان يعرف مسيلمة هل هو من ائمة الكفر فليدخل هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172756

**مومن السيد** · 24-07-2012, 07:02 PM

انتهى الموضوع
الاخ شيعي منصف سـأل
لماذا قاتل ابو بكر المرتدين (مسيلمة الكذاب)
فاجبناه بكتاب الله
{وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ }التوبة12

**شيعي منصف** · 24-07-2012, 08:51 PM

الاخ شيعي منصف قال لي في مشاركته انني اتعاطى مخدرات واخذ حبوب هلوسة

الاخ مؤمن السيد انا لم اقل مخدرات او انك تتعاطاها

هل انت صاحي ??
ان كنت تاخذ حبوب الهلوسة فارجو ان تتوقف عن ذلك يا صاح

مع العلم ان الموضوع ليس بتلك الاهمية ولكن فقط للتصحيح
فانا لم اقل انك تتعاطى المخدرات
ولم اقل انك تتعاطى حبوب الهلوسة بل قلت لك ان كنت تفعل ذلك فتوقف

عن الحلال والحرام
ومرة اخرى اكرر ان سبب كلامي ذلك كان سبب اتهامك لي بالكذب والذي لم تعتذر عنه حتى الساعة
والبادئ كان انت وليس شيعي منصف فلا تحاول قلب الموازين يا اخونا

**شيعي منصف** · 24-07-2012, 08:56 PM

انتهى الموضوع

شنو بكيفك ?

وكانك انت من يقرر ??!!!
تقول هداك الله

مع ملاحظة اخي شيعي منصف انني اعتقد انه لما ابتدأ علي القتال على معاوية فان علي على الحق وجيشه اولى بالحق من جيش معاوية

يعني معاوية على باطل
قلها !!
لماذا تخف ?
معاوية مات ولن يسمعك

واكرر سؤالي
لماذا بدا علي عليه لسلام ان كان معاوية لم يجيش الجيش للمعركة ???
علي عليه السلام بدا بقتال من وعلى ماذا ?
هكذا ذهب بالجيش سياحة ثم راى معاوية وبدا بقتاله ?
لا تحاول ان تلف وتدور واجب على اسئلتي بصورةمباشرة رجاءا
قلت ان علي عليه السلام بدا بقتال معاوية
وانا سالتك بدا قتاله لماذا وهل كان معاوية جالسا في قصره
وسمع ان علي عليه السلام جيش الجيش لقتاله فبدا معاوية
بالتحضير ان ان الاول كان معاوية هو الذي جيش الجيش ?

**مومن السيد** · 24-07-2012, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

شنو بكيفك ?

وكانك انت من يقرر ??!!!
تقول هداك الله

يعني معاوية على باطل
قلها !!
لماذا تخف ?
معاوية مات ولن يسمعك

واكرر سؤالي
لماذا بدا علي عليه لسلام ان كان معاوية لم يجيش الجيش للمعركة ???
علي عليه السلام بدا بقتال من وعلى ماذا ?
هكذا ذهب بالجيش سياحة ثم راى معاوية وبدا بقتاله ?
لا تحاول ان تلف وتدور واجب على اسئلتي بصورةمباشرة رجاءا
قلت ان علي عليه السلام بدا بقتال معاوية
وانا سالتك بدا قتاله لماذا وهل كان معاوية جالسا في قصره
وسمع ان علي عليه السلام جيش الجيش لقتاله فبدا معاوية
بالتحضير ان ان الاول كان معاوية هو الذي جيش الجيش ?

واذا اثبتنا لك ان علي هو من بدأ القتال على اهل الشام ؟؟ فماذا شيغير ذلك في تفكيرك انت؟؟
هل من فائدة نرتجيها منك ان تغير تفكيركم؟ ام ان الكلام عندك جدال لاينتهي لمجرد الجدال والسلام

ثانيا عندك الخوارج هل هم من بدأوا عليا بالقتال وجاءوه للكوفة ام هو من ذهب لقتالهم في النهروان

ثالثا هذه امور تاريخية ان كنت جاهلا بها فانه لايحق لك ان تفتح موضوعا تجادل فيه وانت لاتعلم تاريخه

**مومن السيد** · 25-07-2012, 04:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

هذا في مخيلتك فقط يا عزيزي
فهل من يدعو الى النار مؤمن ومسلم ?
اي اسلام وايمان هو هذا يا ربي !!
تقتلك الفئة الباغية تدعوهم الى الجنة يا عمار ويدعونك الى الناااااااااااااار
هكذا قراناها عن رسول الله

في صحاحكم يا مؤمن
هل تكذب على رسول الله يا مؤمن ?
الفئة الباغية التي تدعو الى النااااااااااار تدعى مؤمنة مسلمة يا مؤمن ان كنت مؤمن !!!

متى ستفهم يا اخي !
على كل حال دعنا نركز فقط في موضوع قتل المرتد واعتذر عن التشتيت

من فم ادينك
هل مسيلمة الكذاب كان يدعو للجنة ام كان يدعو الى النار
ان قلت انه كان يدعو للجنة كفرت وكنت من اتباعه
وان قلت انه كان يدعو للنار تكون حججت نفسك بنفسك
فمسيلمة من ائمة الكفر ويدعو الى النار

**شيعي منصف** · 25-07-2012, 10:41 PM

عزيزي اثبت لي اولا ان علي عليه السلام ذهب بجيشه
لقتال معاوية الطيب المسالم الذي لم يكن قد حضر جيشا وكان
جالسا في بيته وهاجمه علي عليه السلام حاشاه وهو لم يكن تحضر
للقتال او لم يكن قد فعل شيئا خاطئا!
ارجوك لا تعبر من هذه النقطة كما فعلت اكثر من مرة

ثانيا يا اخونا انا جئتك بكلام الله فلماذا تغضب ان جاء شيعي
منصف بكلام القران الكريم طالبا مقارنته بالسنة مطالبا بتفسير
منطقي ام ان ابو بكر عندك اغلى من القران والعياذ الله
قلت لك الله سبحانه وتعالى يقول :
لا اكراه في الدين
ويقول جل وتعالى :
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم ( لا قاتلهم ) بالتي هي احسن

الان بدون لف ولا دوران فسر لي لماذا اذن يجب علينا قتال الكفار
والله يامر بغير ذلك فقط اخبرني ?
لماذا قام ابو بكر بقتال الكفار وقام عمر بما تسمونه الفتوحات ?
الا يعارض هذا القران الكريم
فقط حكم عقلك واسال نفسك هل كلام شيعي منصف فيه منطق ام لا ?
فوالله لان الجنة بالنسبة لي احب من اتباع كلام عالم شيعي او سني ان خالف كلامهم القران ولو غضب من غضب
اجبني على تساؤلاتي ولا تبقى تلف وتدور في حلقة مفرغة
او قل لا اعلم ونصف العلم لا ادري

**مومن السيد** · 25-07-2012, 11:10 PM

سبحان الله منكس القلوب
الاخ شيعي منصف
هل تعرف اين تقع صفين
صفين ارض من اراضي حلب في الشام
انا لا اعارض القران يا اخي انا اعارض فهمك المقلوب للقران وعنادك في التمسك برأيك الشخصي بتفسير القران ضاربا بعرض الحائط تفاسير المعصومين وعلماء الطائفة
فاي عاقل اتي به اليوم واقول له هذا كلام العلماء الشيعة والائمة المعصومين وانهم مجمعون على وجوب قتل المرتد الكافر بالله ورسوله
ثم اقول وهذا كلام الاخ شيعي منصف وهو لا عالم ولا مجتهد بل وليس له تحصيل علم ديني يؤهله ان يفسر القران برأيه او يضعف او يصحح كلام رسول الله او المعصومين

فبم تظن ان هذا العاقل سيأخذ ؟
أ بكلامك انت ام بكلام العلماء والرسول والمعصومين

يا اخي افق من غفلتك التي انت بها فقد اخذتك العزة بالرأي الاثم مأخذا بعيدا الى درجة انك بدأـ تتعاطف مع الكافر المرتد الافاق عدو الله مسيلمة الكذ1اب الى درجة ان قلبك وهواك لايريد ان يعترف ان مسيلمة الكذاب من ائمة الكفر وقد علمت ان ائمتك المعصومين والقران حددوا الائمة بنوعين يا امام كفر وضلالة واجب قتاله او امام هدى ونور واجب النصرة
وانت نفيت ان يكون مسيلمة الكذاب من ائمة الكفر
فلا بد اذا ان يكون بحسب القران والمعصومين ان تتخذ مسيلمة الكذاب امام هدى
فلبأس الرأي رأيك ان كنت تراه بهذا الشكل

فاقق يا اخي فانت في غفلة من امرك ولا تتبع الهوى والبغض لابي بكر بعاطفتك يدفعك للوقوع بكفر القول واللسان
وقد قال صلى الله عليه وسلم ((ثكلتك امك يامعاذ او يكب الناس على وجوههم في النار الا من صاد السنتهم))

فاعرف ماتقول وان كنت لاتعتقد به لئلا يكبك لسانك على وجهك في مهوى لاتخرج منه ابدا

**مومن السيد** · 25-07-2012, 11:15 PM

على كل يا اخ شيعي منصف
انت طلبت مني ان اتيك بالدليل ان علي هو من بدأ اهل الشام بالقتال
وانا اخبرتك ان الدليل موجود لكن اريد ان تقل ان ثبت ان علي هو من بدأ القتال فهل هذا شيغير شيئا في موضوعك هذا كيف؟
فان كنت تعتقد ان الدليل شيغير شيئا فاخبرني فقط لاتيك بالدليل

**شيعي منصف** · 25-07-2012, 11:20 PM

يا اخي افق من غفلتك التي انت بها فقد اخذتك العزة بالرأي الاثم مأخذا بعيدا الى درجة انك بدأـ تتعاطف مع الكافر المرتد الافاق عدو الله مسيلمة الكذ1اب الى درجة ان قلبك وهواك لايريد ان يعترف ان مسيلمة الكذاب من ائمة الكفر

وهل ذكرت انا مسيلمة الكذاب اصلا في هذا الموضوع ام انت من اوجع رؤوسنا به فهو من الملعونين واهل النار لكن موضوع ائمة النار والجنة هذا لم اقحم نفسي فيه اصلا وقد اجابك عنه الاخ علي فلماذا العناد

وانت نفيت ان يكون مسيلمة الكذاب من ائمة الكفر
فلا بد اذا ان يكون بحسب القران والمعصومين ان تتخذ مسيلمة الكذاب امام هدى

ما شاء الله على العقل والمنطق

والان اجبني ولا تهرب وفسرلي ايات القران وكفاك مراوغة

قلت لك الله سبحانه وتعالى يقول :
لا اكراه في الدين
ويقول جل وتعالى :
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم ( لا قاتلهم ) بالتي هي احسن

فسر بدون مراوغة ولف ودوران
او دع غيرك يفعل ذلك ان صابك العجز
فليس عيبا ان كنت لا تملك اجابة بدلا من اضاعة الوقت هكذا

**مومن السيد** · 26-07-2012, 12:24 AM

يا اخ شيعي منصف
لا اكراه في الدين
الاكراه هنا بمعنى المقابل للاختيار وليس بالمعنى المقابل للرضا
والاكراه بالمعنى المقابل للاختيار تجده في قوله تعالى
حملته امه كرها ووضعته كرها اي ليس باختيارها
اما المعنى الثاني فتجده في قوله تعالى
وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم بمعنى وعسى ان لا ترضوا عن شيء وهوخير لكم
والمعنى الثاني وهو ما تؤمن به انت باطل لانه يبطل كل ايات القت ال في القران ويظهر تناقض القران
وعيه فالاية ناظرة الى المعنى الاكراه المقابل للاختيار
اي ان الله لايجبر احدا اجبارا على الايمان به انما يدعه هو يختار بعقله وافعاله هو لانه هو المسؤول عن افعاله
بمعنى ان الايمان بالدين لايكون بجبر او تفويض من الله انما هو امر بين امرين
وعليه لاتعارض بين الاية وبين ايات قتال ائمة الكفر والمشركين الضالين
والاية معناها ان الله لما بين طريق الرشد وطريق الغي للناس فانه لايجبره على الايمان به ولا يترك لهم التفويض بذلك
فالانسان مخير غير مسير
يارب تكون فهمت هذا الشرح البسيط

**مومن السيد** · 26-07-2012, 12:26 AM

فلو ان الله قال يا اخ شيعي منصف لاتكرهوهم على الدين لكان لقولك وجهة نظر
لكن الله قال لا اكراه وهذه تحتاج لمعنين وليس لمعنى واحد صريح

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا قاتل ابو بكر المرتدين وقام بحروب الردة ?

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين