إعـــــــلان

**البايلوجي الاول** · 09-04-2012, 01:06 AM

**كتاب الله** · 09-04-2012, 11:58 PM

سيدنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه

الراجح أن اسمه في الجاهلية عبد شمس فالبخاري يترجم له بهذا الاسم وهو الأصح عند الترمذي والحاكم ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسمه فسماه عبد الرحمن وقيل عبد الله

سيدنا أبو هريرة دوسي من بني دوس بن عدثان من بطون الأزد وهي قبيلة يمانية قحطا نية مشهورة ونسبه يصل إلى الجد الأعلى لقبيلة الازد بن الغوث. وبهذا يظهر كذب من يدعي جهالة نسبه ثم أن ابن إسحاق صاحب السيرة يقول:أنه كان ذا شرف ومكانة وشرفه مكانته كان من جهة عمه وأخواله معا. فعمه : سعد بن أبي ذباب عينه رسول الله صلى الله عليه وسلم أميرا" على قومه وأقره سيدنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما على تلك الإمارة .

أما أخواله :فإن أمه أميمة بنت صفيح بن الحارث من دوس وخاله سعد بن صفيح كان من أشداء أهل زمانه بل من أشداء بني دوس . وبذلك اجتمع الشرف له من جهتين وظهر بذلك بطلان من قال إنه صعلوك مشرد

اشتهر بكنيته الغريبة وبها عرف حيث يقول عن نفسه ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونني : أبا هر ويدعوني الناس أبا هريرة) المستدرك 3/506 بسند صحيح أقره الذهبي

ولذلك كان يقول (لأن تكنوني بالذكر أحب إلي من أن تكنوني بالأنثى ) وقد وقع في عدة مواضع من صحيح البخاري نداء الرسول صلى الله عليه وسلم له بأبي هر.البخاري 1/76--7/88

عندما أسلم الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي تبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثم رجع إلى قومه من أرض دوس فدعا قومه فأسلموا فكان فيهم سيدناأبو هريرة رضي الله عنه.

يقول سيدنا أبو هريرة : لما خرج رسول الله عليه وسلم إلى خيبر استخلف سباع بن عرفطة الغفاري فقدمنا المدينة ونحن ثمانون بيتا من دوس فقال قائل رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر وهو قادم عليكم فقلت : لا أسمع مكانا ينزل به الا جئته فأتينا سباع بن عرفطة فجهزنا فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الفتح بيوم أو بعده بيوم) مستدرك 2/33--مغازي الواقدي 2/636

كان سيدنا أبو هريرة آنذاك في فورة شبابه إذ كان دون الثلاثين استدلالا من عمره عند وفاته فلا غرابة أن نجده متوقد الذهن حاد الذكاء سريع الحفظ عميق الإيمان يساعده على ذلك ما كان قد تعوده أثناء نشأته يتيما من الاعتماد على النفس ويعاونه على التجرد للحفظ وفهم قواعد الإيمان بعده عن مشاغل الدنيا وهجرته مسكينا لا تعلق لقلبه بالمال وفي ذلك يقول سيدناأبو هريرة بسند صحيح عنه نشأت يتيما وهاجرت مسكينا) ابن سعد:4/326— التاريخ الكبير 2/54 .

مدة صحبته:

لما كان سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه قدم المدينة سنة سبع في خيبر في صفر مات النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة إحدى عشرة فتكون المدة أربع سنين وزيادة . سير أعلام النبلاء 2/462

لكن سيدنا أبا هريرة نفسه يصرح في البخاري أنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وربما ذلك راجع إلى اعتبار سيدنا أبو هريرة المدة التي لازم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ملازمة شديدة أولم يعتبر الأوقات التي سافر فيها النبي صلى الله عليه وسلم أو يكون ذلك راجعا إلى عدم إدخاله في الحساب أيام سفره إلى البحرين سنة ثمان للهجرة برفقة العلاء الحضرمي أميرا للبحرين

الخير الذي ناله سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه :

لقد نال سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه بالتحاقه برسول الله صلى الله عليه وسلم شرف الهجرة إلى الله ورسوله أولا فكان مهاجرا ثم شرف الصحبة الذي ناله جميع الصحابة رضي الله عنهم ولا يخفى على كل مسلم الآيات الكثيرة التي جاءت في فضل الصحابة والأحاديث التي تأمرنا بالتأدب معهم والثناء عليهم جميعا وأننا لن نبلغ درجتهم مهما عملنا .

قال تعالى ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم)) الفتح 29 ومن آخر الآيات نزولا ((لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)) التوية 117

وسيدنا أبو هريرة هو مهاجر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لاهجرة بعد الفتح ) وينال بذلك أوصاف المهاجرين

ومن الأحاديث في فضل الصحابة عامة وسيدنا أبو هريرة رضي الله عنه منهم ما أخرجه البخاري عن عمران بن حصين : قال صلى الله عليه وسلم (( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) البخاري 8/13- 1/176

ثم إن رسول الله عليه وسلم أمرنا بعدم سبهم والإساءة إلى أحدهم فأخرج البخاري بسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :قال النبي صلى الله عليه وسلم :لاتسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ من أحدهم ولا نصيفه ) البخاري 5/10 –مسلم 7/188

ونقل الأذرعي في شرح العقيدة الطحاوية عن ابن بطة العكبري باسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قال لاتسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم أربعين سنة)

ومن الشرف الذي ناله سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لقبيلة دوس أخرج البخاري بسند عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله : إن دوسا عصت وأبت فادع الله عليها فقيل : هلكت دوس قال : اللهم اهد دوسا وائت بهم )) البخاري 4/54

ومن الشرف الذي ناله أيضا أنه من اليمن وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه البخاري عن أبي هريرة (( الإيمان يمان والحكمة يمانية)) البخاري 4/217 – مسلم 1/52

وأما ما يخصه رضي الله عنه فقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالحفظ: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمعه إلى صدره فينسى من مقالتي شيئا أبدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها إلى صدري فو الذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك إلى يومي هذا) البخاري 3/ 135 – سند أحمد رقم 7273

وفي رواية الحميدي : ( قال المسعودي : وقام آ خر فبسط رداءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سبقك بها الغلام الدوسي ) مسند الحميدي 2/ 483

وقد شجعت هذه الطريقة السهلة أبا هريرة على أن يطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسط ثوبه مرة أخرى فيقول : قلت يا رسول الله : إني سمعت منك حديثا كثيرا فأنساه قال : ابسط رداءك فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضمته فما نسيت حديثا بعده ) البخاري 4/253 –الترمذي 13/ 225

حفظ سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه :

كان سيدنا أبو هريرة أحفظ الصحابة للحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وثيق بنفسه وثوقا كبيرا فقال عن نفسه رضي الله عنه ( ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد أكثر حديثا عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب )) البخاري 1/38 – الترمذي 13/228

فلا غرابة إذن أن نجد سيدنا أبو هريرة يكثر التحديث والرواية والتصدي لتبليغ ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ما اختص به أبو هريرة من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم له أن لا ينسى

وهناك سبب آخر لإكثار سيدنا أبو هريرة من الرواية وقلة الأحاديث عن المها جرين والأنصار وهو انشغال المهاجرين والأنصار بأعمالهم وتجارتهم بينما كان سيدنا أبو هريرة متفرغا لمجالسة النبي صلى الله عليه وسلم

ولقد دافع سيدنا أبو هريرة عن نفسه فقال فيما أخرجه البخاري في مواضع كثيرة (يقولون أن أبا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل حديثه وإن اخوتي من الأنصار كان يشغلهم الصفق في الأسواق وإن اخوتي من الأنصار كان يشغلهم عملهم وكنت امرء مسكينا ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون ) البخاري 3/135

ومما يدل أن بعض الصحابة ألهاهم الصفق بالأسواق عن سماع بعض الأحاديث ما روي عن سيدنا عمر رضي الله عنه أنه سمع حديثا من أبي موسى الأشعري فأنكره فشهد أبو سعيد الخدري له أنه سمع نفس الحديث فقال عمر : (خفي علي هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألها ني الصفق بالأسواق ) مسلم 6/179

بل لم يكن يلهيه الصفق بالأسواق فحسب إنما كانت داره في عوالي المدينة لا كأبي هريرة رضي الله عنه على بعد خطوات من حجرة عائشة رضي الله عنها

ثم إن سيدنا أبو بكر رضي الله عنه كان مسكنه بالسنح وهو مكان بعيد عن المسجد أيضا . البخاري 2/86

توثيق النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه :

أقر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة حرصه على الحديث فأخرج البخاري عنه قال : (قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال : لقد ظننت يا أبا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا اله إلا الله خالصا من قبل نفسه ) البخاري 8/ 146

وأقر له أن فيه خير فيما أخرجه الترمذي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم :ممن أنت قال قلت: من دوس قال: ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير) الترمذي 13/227

توثيق سيدنا طلحة رضي الله عنه :

شهد له سيدنا طلحة بن عبيد القرشي أحد العشرة المبشر بالجنة وعديل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعة من أزواجه فأخرج أبو عيسى الترمذي عن مالك بن أبي عامر قال جاء رجل إلى طلحة بن عبيد فقال : يا أبا محمد أرأيت هذا اليماني يعني أبا هريرة هو أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم نسمع منه ما لا نسمع منكم أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل فقال:أما أن يكون سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع فلا أشك أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع وذاك أنه كان مسكينا لا شيء له ضيفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يده مع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نحن أهل بيوتات وغنى وكنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار فلا نشك إلا أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع ولا نجد أحدا فيه خير يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل ) الترمذي 13/226 – التاريخ الكبير للبخاري 3/133

توثيق سيدنا أبي بن كعب رضي الله عنه :

يشهد له سيدنا أبي بن كعب رضي الله عنه فيقول : إن أبا هريرة كان جريا على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره )سند أحمد 5 /139

توثيق سيدنا ابن عمر رضي الله عنهما :

فيقول : ( يا أبا هريرة أنت كنت ألزمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه ) الترمذي13 / 226

توثيق سيدنا حذيفة رضي الله عنه :

قال حذيفة : ( قال رجل لابن عمر : إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ابن عمر أعيزك بالله أن تكون في شك مما يجيء به ولكنه اجترأ وجبنا ) المستدرك 3 / 510 سند صحيح

فليس بمستغرب أن يعلم أبو هريرة رضي الله عنه شيئا لا يعلمه قدماء الصحابة بل أكثر من هذا ليس بمستغرب أن يعلم شيئا لا يعلمه أهل الاخصاص منهم بموضوع معين

توفي رضي الله عنه عن سن يناهز الثمانين ولكن اختلف في سنة وفاته فقد ذكر خليفة بن خياط أنها كانت سنة سبع وخمسين وكذا نقل البخاري عن هشام بن عروة وذكر أنها كانت ثمان وخمسين وقيل

سنة تسع وخمسين وكانت وفاته بالعقيق الوادي المجاور للمدينة رضي الله عنه وأرضاه

أقرأ جيدآ لماذا يحفظ أبى هريرة الاحاديث

**شعیب_بن_صالح** · 10-04-2012, 09:06 AM

**شعیب_بن_صالح** · 10-04-2012, 09:09 AM

بن قتيبة

قالوا : ومن عجيب شأنهم أنهم ينسبون الشيخ إلى الكذب ولا يكتبون عنه ما يوافقه عليه المحدثون بقدح يحيى بن معين وعلي بن المديني وأشباههما [ ص: 56 ] ويحتجون بحديث أبي هريرة فيما لا يوافقه عليه أحد من الصحابة وقد أكذبه عمر وعثمان وعائشة ويحتجون بقول فاطمة بنت قيس وقد أكذبها عمر وعائشة وقالوا لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1&idfrom=1&idto=126&bk_no=83

قال سمعت أبا هريرة يقول ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض عمر قال أبو سلمة فسألته بم قال كنا نخاف السياط وأوما بيده إلى ظهره

تاريخ مدينة دمشق ج67 ص344 - سير أعلام النبلاء ج2 ص602 - البداية والنهاية ج8 ص107

سمعت أبا هريرة يقول ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض عمر وقال محمد بن يحيى الذهلى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى قال... يقول أبو هريرة أفكنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حى أما والله إذا لأيقنت أن المحففة ستباشر ظهرى

البداية والنهاية ج8 ص107

وروى الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقلت له أكنت تحدث في زمان عمر هكذا قال لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربني بمخفقته

تذكرة الحفاظ ج1 ص7

توجيه النظر إلى أصول الأثر ج1 ص62

عن ابن عجلان : أن أبا هريرة كان يقول : إني لأحدث أحاديث ، لو تكلمت بها في زمن عمر ، لشج رأسي .

سير أعلام النبلاء ج 2 ص 601

تاريخ مدينة دمشق ج67 ص343

عن السائب بن يزيد : سمع عمر يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو لألحقنك بأرض دوس ! .

سير أعلام النبلاء ج 2 ص 600 و كنز ج 10 ص 291 و البداية والنهاية ج8 ص106 و أخبار المدينة ج2 ص12 ش 1361 و تاريخ مدينة دمشق ج50 ص172 و ج67 ص343

وذكر أبا هريرة فقال أكذبه عمر وعثمان وعلي وعائشة رضوان الله عليهم

تأويل مختلف الحديث ج1 ص22

عن علي عليه السلام أنه قال : ألا إن أكذب الناس - أو قال : أكذب الاحياء - على رسول الله صلى الله عليه وآله أبو هريرة الدوسي .

شرح نهج البلاغه ، ابن أبي الحديد ، ج4 ، ص68

وقد صرح غير مرة بتكذيب أبي هريرة ، وقال : لا أحد أكذب من هذا الدوسي على رسول الله صلى الله عليه وآله .

شرح نهج البلاغه ، ابن أبي الحديد ، ج 20 ص 24

وذكر أبا هريرة فقال أكذبه عمر وعثمان وعلي وعائشة رضوان الله عليهم

تأويل مختلف الحديث ج1 ص22

عن ابراهيم أن عليا رضي الله عنه بلغه أن أبا هريرة يبتدىء بميامينه في الوضوء وفي اللباس فدعا بماء فتوضأ وبدأ بمياسيره وقال لأخالفن أبا هريرة

المحصول ( رازي ) ج4 ص464 - تأويل مختلف الحديث ج1 ص22

حبيب ابن أبي ثابت عن طاوس قال كنت جالسا جالسا عند ابن عمر فأتاه رجل فقال أن أبا هريرة يقول أن الوتر ليس بحتم فخذوا منه ودعوا فقال ابن عمر كذب أبو هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن صلاة اليل فقال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فواحدة

جامع بيان العلم وفضله ( ابن عبد البر) ج2 ص154

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه أنبأ أبو سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أو طاهر محمد بن الفضل قال نا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب نا عمرو يعني ابن عاصم نا همام نا قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر أنبآ عائشة فقالا أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدابة والمرأة والفرس قال فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ما قاله له إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك

...حدثناه أبو موسى حدثني عبد الصمد نا همام نا قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا لها إن أبا هريرة يقول ان الطيرة في الدار والمرأة والفرس فغضبت من ذلك غضبا شديدا وطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ما قاله إنما قال كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك

تاريخ مدينة دمشق ج67 ص352 - التمهيد لابن عبد البر ج9ص289 - طرح التثريب في شرح التقريب ج8 ص114 و...

وأخرج الترمذي بسند صحيح عن عائشة أنها كانت تقول لأخيفن أبا هريرة فيمشي في نعل واحدة وكذا أخرجه بن أبي شيبة موقوفا وكأنها لم يبلغها النهي وقولها لأخيفن معناه لأفعلن فعلا يخالفه وقد اختلف في ضبطه فروى لأخالفن وهو أوضح في المراد

فتح الباري ج10 ص310

[FONT=Arial color: #1F497D] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي رزين قال خرج إلينا أبو هريرة فضرب بيده على جبهته فقال ألا إنكم تحدثون أني أكذب على رسول الله

صحيح مسلم ج3 ص1660 ش2098 و الجمع بين الصحيحين ج3 ص123 و فيض القدير ج1ص308

حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عمر بن عبدالله الروعي حدثني أبي عن أبي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة جرب فأخرجت منها جرابين ولو أخرجت الثالث لرجمتموني بالحجارة

حلية الأولياء ج1 ص381

حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت يزيد بن الأصم يقول سمعت أبا هريرة يقول يقولون أكثرت يا أبا هريرة والذي نفسي بيده لو حدثتكم بكل ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لرميتموني بالقشع ثم ما ناظرتموني

حلية الأولياء ج1 ص381

عن أبي هريرة أنه كان يقول لو أنبأتكم بكل ما أعلم لرماني الناس بالخرق وقالوا أبو هريرة مجنون

الطبقات الكبرى ج2 ص364 و ج 4 ص 331

أخبرنا سليمان بن حرب أخبرنا أبو هلال أخبرنا الحسن قال قال أبو هريرة لو حدثتكم بكل ما في جوفي لرميتموني بالبعر

الطبقات الكبرى ج2 ص364

عن أبي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين فاما أحدهما فبثثته في الناس واما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم

تذكرة الحفاظ ج1 ص35- الإصابة في تمييز الصحابة ج7 ص439- الطبقات الكبرى ج4 ص331 - سير أعلام النبلاء ج2 ص596 و...

محمد بن راشد عن مكحول قال كان أبو هريرة يقول رب كيس عند أبي هريرة لم يفتحه

سير أعلام النبلاء ج2 ص597- تاريخ مدينة دمشق ج67 ص340

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة قال إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ...

صحيح البخاري ج1 ص55 ش118 و ج2 ص827 ش 2223 و ج6 ص2677 ش 6921

فقال أبو هريرة أخبرني بذلك الفضل بن عباس

قال النظام والاستدلال به من ثلاثة أوجه :

أحدها أنه استشهد ميتا

وثانيها أنه لو لم يكن متهما فيه لما سألوا غيره

وثالثها أن عائشة وحفصة رضي الله عنهما كذبتاه

المحصول ( رازي ) ج4 ص467

وقال الثورى عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يرون فى أحاديث أبى هريرة شيئا وما كانوا يأخذون بكل حديث أبى هريرة إلا ما كان من حديث صفة جنة أو نار أو حث على عمل صالح أو نهى عن شر جاء القرآن به ... وقد قال ما قاله إبراهيم طائفة من الكوفيين

البداية والنهاية ج8 ص 109 تاريخ مدينة دمشق ج67 ص361 و سير أعلام النبلاء ج2 ص608 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج 4 ص67

قال ابن كثير : وقال شريك ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : كان أصحابنا يدعون من حديث أبي هريرة . وروى الأعمش ، عن إبراهيم ، قال : ما كانوا يأخذون من كل حديث أبي هريرة .

تاريخ ابن كثير 8 ص 109

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا مروان الدمشقي عن الليث بن سعد حدثني بكير بن الاشج قال قال لنا بسر بن سعيد اتقوا الله وتحفظوا من الحديث فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كعب وحديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

التمييز ص175 ش 10 مولف مسلم بن حجاج
تاريخ مدينة دمشق ج67 ص359

البداية والنهاية ج8 ص109

قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : كان أبو هريرة يدلس .

سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 2 - ص 608 و الكامل - عبد الله بن عدي - ج 1 - ص 68 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 67 - ص 359 و ... .

أي يروي ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يميز هذا من هذا - ذكره ابن عساكر . وكان شعبة يشير بهذا إلى حديثه « من أصبح جنبا فلا صيام له » فإنه لما حوقق عليه قال : أخبرنيه مخبر ولم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

البداية والنهاية - ابن كثير - ج 8 - ص 117

قال أبو جعفر : وأبو هريرة مدخول عند شيوخنا غير مرضى الرواية ، ضربه عمر بالدرة ، وقال : قد أكثرت من الرواية وأحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله صلى الله عليه !

شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج 4 ص67

وعن عمر بن حبيب قال حضرت مجلس هارون الرشيد فجرت مسألة تنازعها الحضور وعلت أصواتهم فاحتج بعضهم بحديث يرويه أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع بعضهم الحديث وزادت المدافعة والخصام حتى قال قائلون منهم لا يقبل هذا الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أبا هريرة متهم فيما يرويه وصرحوا بتكذيبه ورأيت الرشيد قد نحا نحوهم ونصر قولهم

تفسير القرطبي ج16ص298 - تهذيب الكمال ج21 ص294 - تاريخ بغداد ج11 ص197 - المنتظم ج10 ص163 - الوافي بالوفيات ج22 ص276

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقريء نا الخضر بن داود نا احمد بن داود السلمي نا أبو بكر البكراوى عن يحيى ابن سعيد الأنصارى عن سعيد بن المسيب قال كان أبي هريرة يسب مروان فإذا أعطاه سكت

تاريخ مدينة دمشق ج67 ص374

وعن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه كان إذا أعطاه معاوية سكت وإن منعه وقع فيه إحياء علوم الدين ج2 ص136 الثقات عجلي ج1 ص405 و تاريخ مدينة دمشق ج67 ص373 و سير أعلام النبلاء ج2 ص615

وفي حديث بعضهم " رأيت أبا هريرة يلعب السدر " . قال ابن الأثير : هو لعبة يلعب بها يقامر بها ، وتكسر سينها وتضم ، وهي فارسية معربة عن ثلاثة أبواب

تاج العروس ج 6 ص 510 باب سدر

[ فصل في ذكر الأحاديث الموضوعة في ذم على ] وذكر شيخنا أبو جعفر الإسكافي رحمه الله تعالى - وكان من المتحققين بموالاة علي عليه السلام ، والمبالغين في تفضيله ، وإن كان القول بالتفضيل عاما شائعا في البغداديين من أصحابنا كافة ، إلا أن أبا جعفر أشدهم في ذلك قولا ، وأخلصهم فيه اعتقادا - أن معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي عليه السلام ، تقتضي الطعن فيه والبراءة منه ، وجعل لهم على ذلك جعلا يرغب في مثله ، فاختلقوا ما أرضاه ، منهم أبو هريرة...

قال أبو جعفر : وروى الأعمش ، قال : لما قدم أبو هريرة العراق مع معاوية عام المجاعة ، جاء إلى مسجد الكوفة ، فلما رأى كثرة من استقبله من الناس جثا على ركبتيه ، ثم ضرب صلعته مرارا ، وقال : يا أهل العراق ، أتزعمون أنى أكذب على الله وعلى رسوله ، وأحرق نفسي بالنار ! والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ( إن لكل نبي حرما ، وإن حرمي بالمدينة ، ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) ، وأشهد بالله أن عليا أحدث فيها .

فلما بلغ معاوية قوله أجازه وأكرمه وولاه إمارة المدينة .

شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج 4 ص63

قال الأصبغ : دخلت على معاوية وهو جالس على نطع من الأدم متكيا " على وسادتين خضراوين ، عن يمينه عمرو بن العاص وحوشب وذو الكلاع ، وعن يساره أخوه عتبة وابن عامر بن كريز والوليد بن عقبة وعبد الرحمان بن خالد وشرحبيل بن السمط ، وبين يديه أبو هريرة وأبو الدرداء والنعمان بن بشير وأبو امامة الباهلي ، فلما قرأ الكتاب قال : ان عليا " لا يدفع إلينا قتلة عثمان ، فقلت له : يا معاوية لا تعتل بدم عثمان ، فإنك تطلب الملك والسلطان ، ولو كنت أردت نصرته حيا " لنصرته ولكنك تربصت به لتجعل ذلك سببا إلى وصولك إلى الملك ، فغضب من [ كلامي ]

فأردت ان يزيد غضبه فقلت لأبي هريرة : يا صاحب رسول الله انى أحلفك بالله الذي لا إله إلا هو ، عالم الغيب والشهادة ، وبحق حبيبه المصطفى عليه السلام ألا أخبرتني أشهدت غدير خم ؟

قال : بلى شهدته .

قلت فما سمعته [ يقول ] في علي ؟

قال : سمعته يقول : من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله .

قلت له : فإذا أنت واليت عدوه وعاديت وليه .

فتنفس أبو هريرة الصعداء وقال : إنا لله وانا إليه راجعون

مناقب خوارزمي ص205 و تذکرة الخواص سبط ابن جوزي ص 48

وروى سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عمر بن عبد الغفار ، أن أبا هريرة لما قدم الكوفة مع معاوية ، كان يجلس بالعشيات بباب كندة ، ويجلس الناس إليه ، فجاء شاب من الكوفة ، فجلس إليه ، فقال : يا أبا هريرة ، أنشدك الله ، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب : ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) ! فقال : اللهم نعم ، قال : فأشهد بالله ، لقد واليت عدوه ، وعاديت وليه ! ثم قام عنه .

شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج 4 ص68

حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

مسند أحمد بن حنبل ج2 ص486 ش 10308 و ج5 ص453 ش 23842

عن أبي هريرة قال لقى كعبا فجعل يحدثه ويسأله فقال كعب ما رأيت رجلا لم يقرأ التوراة أعلم بما في التوراة من أبي هريرة

الإصابة في تمييز الصحابة ج7 ص440 - تاريخ مدينة دمشق ج67 ص343 - سير أعلام النبلاء ج2 ص600

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا مروان الدمشقي عن الليث بن سعد حدثني بكير بن الاشج قال قال لنا بسر بن سعيد اتقوا الله وتحفظوا من الحديث فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كعب وحديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

التمييز ص175 ش 10 نوشته مسلم بن حجاج

تاريخ مدينة دمشق ج67 ص359

البداية والنهاية ج8 ص109

[/font]

**البايلوجي الاول** · 10-04-2012, 12:53 PM

حيا الله الاخوان فضيحه بجلاجل

مسكين ياا بوهرة --

**البايلوجي الاول** · 10-04-2012, 07:51 PM

http://www.youtube.com/watch?v=kSFGo...eature=related

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابو هريرة كذاب --يانواصب11

ابو هريرة كذاب --يانواصب11

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين