الموضوع ليس على اطلاقه بالنسبة للزوجات لان في الزوجات من عرفت بالائمان ومنهن من عرف بالنفاق قال الرسول ياعلي لآيحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق ومنهن من خرج على امام زمانه واما افضلية السني الفاسق على الخليفتين فواضحه فضلا عن الشيعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ مصلح
أقول لك كما قالت الاخت (فاطم جودي على فاطم) : ((موضوعك للاسف 00 خالي من الهدف و المضمون 000 و سطحي ))


وأزيدك : المقارنة باطلة من الأساس ، فإذا أردت أن تقول أن فلاناً أفضل من فلان فهذا يعني إثباتاً مسبقاً لفضل الإثنين ، وبحثاً عن أفضلية أحدهما على الآخر ، ولكن للأسف ، الأمر غير متحقق هنا ، لأن بعض من تمتدحهم لا نعرف لهم من الفضل شيئاً ، فيا حبذا لو عرفتنا على فضائلهم لنرى حينها من الأفضل ..

والسلام ختام

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد أجاب الاخ ازهاركو ولكن لم ار اجابته قبل ان اكتب ، والتفريق بين شخص وآخر هو أمر بديهي فلا يطلق هذا الكلام على أمهات المؤمنين أحد من الشيعة أبداً .. وأما على اثنتين منهن فالأمر خاضع للنقاش

أنا أفضل من أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقّاص ومن عبد الله بن عمر وأخوه ومن عبد الرحمن بن عوف ومنهم كلّهم وهانك المزيد المزيد منهم .
أنا أفضل منهم بحول الله وقوّته

منار الحق

لايجوز لاحد من الاعضاء كتابة شئ ينقص عن شأن الائمة الاطهار و اوصياء رسول المختار عليهم سلام الله الملك الجبار و على مبغضيهم لعائن الله و الملائكة و الابرار من الان الى يوم القرار


النبأ العظيم

أشم رائحة النصب في كلامك
فما دخل الإئمة عليهم السّلام
يا ناصبي ؟؟؟
هؤلاء عمرهم ما استجابوا للرّسول صلى الله عليه وآله وإن كنت رجلاً ناقشني في هذا الأمر

منار الحق أفضل من أبو بكر وعمر وعثمان ومن ذكرتهم

((((((((((((((( قال الرسول لعلي )))))))))))))))
خوش احترام يا جاهل
الأول
رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل البشر على الإطلاق
والثّاني أفضل البشر بعد الرّسول صلى الله عليه وآله على الإطلاق عليه السّلام

يا جاهل

منار الحق

اما كلامك عني بالجهل فهو مردود عليك

و اترفع عن الألقاب

-------------

تقول:

هؤلاء عمرهم ما استجابوا للرّسول صلى الله عليه وآله وإن كنت رجلاً ناقشني في هذا الأمر


أقول:

أرجع الي مقالتي و قل لي متى قلت "هؤلاء عمرهم ما استجابوا للرّسول صلى الله عليه وآله" ان كنت رجلا


الرجال ليسوا بالصرعة....ز


هل كلامي كان يدل على ان من لك يرى او يبايع الرسول لم يستجيبوا له

اي نحن الان لا نستجيب للرسول

كلامي كله كان على

"لا أدري كيف يسول لبعض الناس بان يقولوا بانهم افضل من السابقون الاولون من المهاجرين"

هذا ما ابتدأت به

لكن فهم سقيم و تهجم سريع

فأنا لن اناقشك في الموضوع "هؤلاء عمرهم ما استجابوا للرّسول صلى الله عليه وآله وإن كنت رجلاً ناقشني في هذا الأمر "

لأنني لم أقله, فهمت


غريب عندما نسألكم

1- ما هو حكم من يرى بأن ابو بكر و عمر و عثمان أفضل من علي و لا يؤمن في الامامة؟

تقولون هو مسلم و لكن ليس مؤمن

و الآن تقول بأنك "أشم رائحة النصب في كلامك "

أليسوا النواصب كفار عندكم؟

فهل يعني بأن الحكم للسؤال رقم 1 هو "كفار"!!!!!!!!

فهذا يخالف قول علمائكم بتعريف الناصبي

----------

المكرمة فاطم جودي
بالنسبة للأفضلية فهذا ما يعتقده الشيعة ... وفي بعض الردود للشيعة هنا ما يؤكد ذلك .
وبالنسبة عن كلامك عن أمهات المؤمنين فيمكن تغيير الكلام إلى كل شيعية أفضل من بعض أمهات المؤمنين ... على أنه يصلح في اللغة اطلاق الكلام ويقصد به البعض ..
وأما قولك أن من دعى غير الله ومن عمل بالفسق فهو ليس من الشيعة ،،، فآمل منك تأكيد ذلك وتوزيعه على الحسينيات حتى يعلم الكثيرون أنهم ليسوا من الشيعة ولا يصح أن يشاركوا الشيعة طقوسهم .

اخي العزيز انت لم تعرف ماقصدته الاخت العزيزه فاطم جودي ومن هنا اقول لك بان كلمة الشيعه لها ثلاثة ادوار او معاني لغة واصطلاحا وواقعا امافي اللغه فالكل شيعه لانها تطلق على اي جماعه بغض النضر الى من تنتمي وفي الاصطلاح يراد منها اتباع اهل البيت وفي الواقع يراد منها الاتزام التام بالشريعه المقدسه والاتزام بنهج اهل البيت عليهم السلام وقد استفيد ذلك من قول الامام عندما قال له احد الاشخاص انا من شيعتك فذكر له الامام مجموعه من المواصفات التي ينبغي للشيعى التحلي بها فقال ذلك انها ليست متوفره لدي فقال له الامام لاتضيف الى ذنبك ذنبا بادعائك انك من شيعتنا ولكن قل انك من المحبين فذا الامر هو الذي اشارت اليه الاخت واما من النحيه الاصطلاحيه فلا تسلب منه بالمعصيه وانما يصير فاسقا فافهم هداك الله

أولاً في بداية حديثي أقول لك بأنك لم تجيب على ردي المقبل فقد اتجهت الى رد من جمل الردود بما انك وضعت الموضوع يجب عليك الرد على كل الاعضاء

ثانياً تقول بالمكرمة فاطم جودي فأقول لك بأنك لست في حفل لتكرم الناس وقولك بالنسبة للأفضلية (للشيعة) كأنك تفتي على الشيعة فهذا لايجوز في الكلام

وتقول هذا مايعتقده الشيعة ... وفي بعض الردود للشيعة هنا ما يؤكد ذلك لماذا لاتقول معظمها فهل يؤخذ ببعض الردود ويترك الباقي حتى تقول بعض الردود

وبالنسبة لكتابتك أنت فقلت مسبقاً شيئاً وجمعت زوجات النبي والآن تقول يمكن تغيير الكلام (لم نسمع كلام بل كتابات)لماذا تريد تغيير من

كل زوجات النبي أمهات المؤمنين
الى
بعض أمهات المؤمنين وماذا تهربد بعد الثلاث نقاط

وهل تعلم في آخر ماكتبته بأن كل واحد يعلم بأن الشيعي هو غير فاجر وفاسق وهؤلاء الذين ينتمون الى ذلك ويسمون انفسهم بالشيعة فهم ليسوا شيعة فقط تسمية فلماذا فرضاً لاتذهب للسنة وتقول لهم بأنكم يافاسقين ياكاذبين يامجرمين فقط هؤلاء واتباعهم أنتم لستم من السنة او يوجد عندكم هؤلاء وتنسبونهم لكم

وعن عدم مشاركتهم للطقوس فهذا لاتستطيع فرض الناس ان لايمارسون طقوسنا فحتى السنة عندنا في البحرين يمارسون طقوس الشيعة فمثلاً يأتون للعزاء على آل البيت عليهم سلام الله ويدخلون المآتم الحسينية مع الشيعة فهل ستمنع السنة ايضاً

في ردك المقبل خفف على نفسك وغير اسلوبك وتهرب عن موضوعك السابق

صادق جعفر
ابا سلمان((المحمدي))

أخي المحترم مصلح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أنا أحببت في ردي عليك أن ابين لك معنى التشيع 00 معنا و مضمونا

لكن للاسف أنت لم تستوعب معنى كلامى أصلا و جاء ردك دليل كبير على بعض التخبط في التفكير

الاخوة صادق جعفر و أزهاركو الكرام00 فهمو مغزى حديثي بكل دقة 00 لا أعلم لماذا أنت فقط لم تفهمه 000أو لا تريد فهمه على الأقل لا أن تصدقه00

يمكن الدم الحسيني الذي يجري في عروقي و الاعضاء الذين ذكرتهم00هو السر000 فيسمعون الكلام و يفقهوه

ولك الشكر الجزيل

يا مخرب ويا ظلام الاسلام

الموضوع كله على بعضه فاضي وخاوي من أي شئ ..... خالي مثل قلب صاحبكم اللي في الصورة أعمى البصر
والبصيرة والذي سيقودكم معه الى قرار جهنم

الي المشرف النبأ العظيم

تقول عني :

لايجوز لاحد من الاعضاء كتابة شئ ينقص عن شأن الائمة الاطهار


===========

أقول:

هل عندما أقول لك بان الخلفاء و الصحابة الاوائل أفضل من الأئمة

يوجد تنقيص من شأنهم

--


أليس نقول لكم علنا بان

أبوبكر و عمر و عثمان و علي
أفضل من غيرهم من البشر كائن من كان


اذا يا مشرف ما عليك الا انعدم السماح لأهل السنة بالحوار


و أنا أتحداك يا مشرف بأن تبين للمشاركين بأنني سببت او لعنت احدا


كل ما بينته لكم هو اعتقادنا


بماذا تريد ان نحاوركم اذا
=============


أنا ضيف عندكم , و لا عندي مانع اذا رفضتم مشاركاتي

ان أنسحب من المنتدي

انت آمر و أنا أنفذ



===

1- ما هو حكم من يرى بأن ابو بكر و عمر و عثمان أفضل من علي و لا يؤمن في الامامة؟

تقولون هو مسلم و لكن ليس مؤمن

و الآن تقول بأنك "أشم رائحة النصب في كلامك "

أليسوا النواصب كفار عندكم؟

فهل يعني بأن الحكم للسؤال رقم 1 هو "كفار"!!!!!!!!

فهذا يخالف قول علمائكم بتعريف الناصبي

قلت لك ما شأن ذكرك للأئمّة عليهم السّلام هنا والحديث ليسوا مخصوصين فيه بشيء
وقلت لك أشم راحة النصب في كلامك .
أنت قلت بما معناه لأنّ الكلام حذف من قبل المشرف العزيز أ،ّ هؤلاء من أوّل من استجابوا للرّسول ضلى الله عليه وآله وأنا أفنّد هذا القول وقلت لك إن كنت مستعدّتا للنّقاش فيها أنا على أتم الإستعداد

ولا زلت أقول لك جاهل هذا إذا فهمت معنى كلمة جاهل
منار الحق