إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قاعده خالفوهم ؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    [quote=طالب الكناني]لاحبيبي لاشماعة نتخذ ولا هم يحزنون فهذا رأيك بدون دليل ولا اعتبار له عندنا

    الدليل واضح في التسائلات فهناك امام وهناك حديث ثقلين ومركب نجاه والسقيفه كما تقول فرقت
    الأمه والطامه الكبرى فاين الأمام واين رده الدينى المذهبى ؟ ام انتم اعلم بألأحاديث المحروقه ام الضعيفه عند اهل السنه ؟ ولم تفرق بين السقيفه انشقاق مذهبى دينى عقدي تفرقت عليه الأمه ام سياسي يتغير بالأشخاص كما هو حاصل الآن والدين محصون من الله ومتمم ومختوم لاخلط او نقص
    او تحريف او مهدده حصونه ويسكت ألإمام و ( 11 ) بعده وتنزل عليكم وعلى آياتكم المعرفه
    بالنقص وعبادت البراء والسرقه والرده وتمشون في خط وهدف صراع مع الأمه لضلالها وكفرها
    وعقيده مخالفتها ؟ فهل هذا مذهب ألإمام علي اوجعفر مذهب بهذا الحجم من الشرائع لم تسمع
    به الأمه في عهد اهل البيت ويصير نقاش وجدال ؟ ولماذا لم تتفرق ألأمه بهذا الحجم في عهد كل الأئمه ويكتب ويعرف ؟ وتقول في السقيفه ؟ اين التفكير واين الدراسه واين التاريخ بين فرقه
    سياسيه في الرأى وبين جحيم من اللعن والبراء والتكفير والمخالفه والصراع والتهجير والقتل والأسلام
    يدعو الى المحبه وألأخوه والمعامله الحسنه والمسلم اخو المسلم لا ولا ولا فهل السقيفه تتحمل هذا الوزن من الصراع والأختلاف والحروب ؟

    وكلامك عن ان ائمتك هم من وثق علوم اهل البيت وهي علوم رسول الله وكتبوها اكثر واصدق وبعدين

    يتظح نحن وهابية ولا نعلم هذا كلام انشائي لادليل عليه ايضا

    دائما تقولون كلام انشائي للأبعاد عن الحجه والأثبات الذي لارد عندكم له فهل اتيتنى بدليل لدعوه من الأئمه للناس ليستبصروا بمذهبكم ام عصرهم عصر اتباع ومحبين ومناصرين ومنهم من استغل الصحبه فكذب ومنهم غير موثق ومنهم يدعي عليهم التقيه
    والأجوبه المختلفه فهل سمعت بصلاه للأمام جعفر مخالفه للأمه
    بحجر او مثل اذانكم او ضرب صدور او لعن الخ

    وانت جل ما تري ان تبينه باننا سائرين على المذهب الخطأ وان مذهبكم هو الصح لانه مذهب آل البيت وتعالوا

    نتوحد على كلمتنا

    اتمنى ان نكون جميعا على حق ونصحح كل ما خالف القرآن والسنه النبويه واتمنى اتباع امر الله ورسووله في الأخوه والمحبه ونبذ الصراع والتكفير واللعن والبراء
    وان نعتصم بحبل الله جميعا ولاتفرقو ا ؟ لا سياسه القتل والتكفير والتهجير بمسميات
    لالثارات الحسين ومظلوميه آل البيت ونصره المذهب وتموت الناس بالفعل وردات الفعل الخ ؟


    وهذا لايلزمنا لاننا سوف ننحرف مثلكم ونخر ج عن طريق الحق وهذا لن يحصل

    وانصحك ان تبذل جهدك وتعب نفسك مع مذاهب اهل السنة والوهابية من اجل توحيدهم ولا تنسى اتوحد ليس شرط ان

    يكون على الحق بل على الباطل ايضا[
    وهل توحدت فرق الشيعه بين الزيديه والجعفريه عم (اسمه زيد بن علي ) محب لأبن اخيه (وابن اخيه اسمه جعفر ) وكلها فرق مختلفه
    من منبع واحد (وابن اسمه اسماعيل ) يختلف مع ابيه فهل هذا يعقل
    وعندهم الولايه الدينيه ويعلمون بما كان ويكون الخ علوم آل البيت
    التى اخفوها عنك المعممين ولم يخفي عنا رسولنا الأعظم طبه وعلمه
    اين مذهبكم والنصيريين الذين لايطبقون الفرائض وكلهم من مصدر
    واحد الأبواب للأمام المهدي اخذو الأموال ونسو يكتبون المذهب من المصدر الذي يوصلون له الأموال ؟

    /quote]

    تعليق


    • #17
      [quote=@وراء الحقيقة @][quote=طالب الكناني]لاحبيبي لاشماعة نتخذ ولا هم يحزنون فهذا رأيك بدون دليل ولا اعتبار له عندنا

      الدليل واضح في التسائلات فهناك امام وهناك حديث ثقلين ومركب نجاه والسقيفه كما تقول فرقت
      الأمه والطامه الكبرى فاين الأمام واين رده الدينى المذهبى ؟ ام انتم اعلم بألأحاديث المحروقه ام الضعيفه عند اهل السنه ؟ ولم تفرق بين السقيفه انشقاق مذهبى دينى عقدي تفرقت عليه الأمه ام سياسي يتغير بالأشخاص كما هو حاصل الآن والدين محصون من الله ومتمم ومختوم لاخلط او نقص
      او تحريف او مهدده حصونه ويسكت ألإمام و ( 11 ) بعده وتنزل عليكم وعلى آياتكم المعرفه
      بالنقص وعبادت البراء والسرقه والرده وتمشون في خط وهدف صراع مع الأمه لضلالها وكفرها
      وعقيده مخالفتها ؟ فهل هذا مذهب ألإمام علي اوجعفر مذهب بهذا الحجم من الشرائع لم تسمع
      به الأمه في عهد اهل البيت ويصير نقاش وجدال ؟ ولماذا لم تتفرق ألأمه بهذا الحجم في عهد كل الأئمه ويكتب ويعرف ؟ وتقول في السقيفه ؟ اين التفكير واين الدراسه واين التاريخ بين فرقه
      سياسيه في الرأى وبين جحيم من اللعن والبراء والتكفير والمخالفه والصراع والتهجير والقتل والأسلام
      يدعو الى المحبه وألأخوه والمعامله الحسنه والمسلم اخو المسلم لا ولا ولا فهل السقيفه تتحمل هذا الوزن من الصراع والأختلاف والحروب ؟
      والله اضحكتني حتى انت لايستحق ان يرد عليه على ماكتبت من خريط السقيفة انقلاب على الدين على القيم على المبادي والامام لم يسكت بل رفض اصنامكم واحتفظ بحقه والذي نكره ناكر امر من امور الدين
      اما اللعن فاللعن موجود في القران والسنة التي انتم بعيدين عنها ونحن نلعن كل من يستحق اللعن

      اما القتل والتكفير وتفجير الاجساد لعفنة والقتل على الهوية فهو سلاحكم النجس والشاهد مايحصل في عراقنا وفي سوريا حيث يتحالف الاقزم القطري مع الصهاينة والامريكان من اجل تدمير سوريا خدمتا لاسيادكم اليهود والين يتجولون في الدوحة من رئيسهم الى ابسط صهيوني

      اما الاسلام وما يدعو فهذا مانعلمه وانتم بعيدين عنه فخليك مع اليهود وعلاقتكم معهم لانك لاتفهم الاسلام وما يبغي

      وكلامك عن ان ائمتك هم من وثق علوم اهل البيت وهي علوم رسول الله وكتبوها اكثر واصدق وبعدين

      يتظح نحن وهابية ولا نعلم هذا كلام انشائي لادليل عليه ايضا

      دائما تقولون كلام انشائي للأبعاد عن الحجه والأثبات الذي لارد

      وانت كلامك كله مبني على الادلة والروايات الصحية وقد افحمتنا به يا ابو الانشاء
      عندكم له فهل اتيتنى بدليل لدعوه من الأئمه للناس ليستبصروا بمذهبكم ام عصرهم عصر اتباع ومحبين ومناصرين ومنهم من استغل الصحبه فكذب ومنهم غير موثق ومنهم يدعي عليهم التقيه
      والأجوبه المختلفه فهل سمعت بصلاه للأمام جعفر مخالفه للأمه
      بحجر او مثل اذانكم او ضرب صدور او لعن الخ
      افتح موضوع بهذا وسوف نلقمك حجرا على قدر فاهك ونبين لك من هو المذهب الحق مذهب الوهابية ام مذهبنا

      وانت جل ما تري ان تبينه باننا سائرين على المذهب الخطأ وان مذهبكم هو الصح لانه مذهب آل البيت وتعالوا

      نتوحد على كلمتنا

      اتمنى ان نكون جميعا على حق ونصحح كل ما خالف القرآن والسنه النبويه واتمنى اتباع امر الله ورسووله في الأخوه والمحبه ونبذ الصراع والتكفير واللعن والبراء
      وان نعتصم بحبل الله جميعا ولاتفرقو ا ؟ لا سياسه القتل والتكفير والتهجير بمسميات
      لالثارات الحسين ومظلوميه آل البيت ونصره المذهب وتموت الناس بالفعل وردات الفعل الخ ؟

      ايها المتحذلق منذ 1400 سنة ونحن نتعرض للقتل والاضطهاد على يد الانجاس ولازلنا كذلك على يد الاحفاد الوهابية والسلفية الانجاس الظلاميون فنحن من نقتل ونحن من نكفر ونحن من يهجر ايها المتخلف فانا واحد من الذي اصابهم التجهجير والاضطهاد حيث هجره خوالي من القطيف على يد الوهابية واتخوا من ذي قار والبصرة سكن لهم في بداية الهجمة الوهابية والتهجير والقتل على يد السلفية والوهابية في العراق لازال مستمر في العراق
      وهذا لايلزمنا لاننا سوف ننحرف مثلكم ونخر ج عن طريق الحق وهذا لن يحصل

      وانصحك ان تبذل جهدك وتعب نفسك مع مذاهب اهل السنة والوهابية من اجل توحيدهم ولا تنسى اتوحد ليس شرط ان

      يكون على الحق بل على الباطل ايضا[
      وهل توحدت فرق الشيعه بين الزيديه والجعفريه عم (اسمه زيد بن علي ) محب لأبن اخيه (وابن اخيه اسمه جعفر ) وكلها فرق مختلفه
      من منبع واحد (وابن اسمه اسماعيل ) يختلف مع ابيه فهل هذا يعقل
      الامام زيد ثار على الانجاس سلفك بني امية وكان يطلب الرضا لال محمد وقد ابكاهعمه الامام جعفر الصادق عليه السلام ووصف ثورة كثورة صاحب الطف والانحراف حدث من بعده بين مؤيده ومهما يكن الزيدين فهم افضل منالوهابية الذين ينكرون الامامة

      اما اسماعيل الابن الاكبر للامام جفر الصادق لم يختلف مع ابيه بل كان ذراعه ومن يعتمد عليه الا انه وافاه الاجل رضوان الله عليه ولانك جاهل وحاقد كذبت وافتريت بانه اختلف مع ابية وانا اتحداك ايها الطائفي المقيت ان تثبت كذبتك
      وعندهم الولايه الدينيه ويعلمون بما كان ويكون الخ علوم آل البيت
      التى اخفوها عنك المعممين ولم يخفي عنا رسولنا الأعظم طبه وعلمه
      اين مذهبكم والنصيريين الذين لايطبقون الفرائض وكلهم من مصدر
      واحد الأبواب للأمام المهدي اخذو الأموال ونسو يكتبون المذهب من المصدر الذي يوصلون له الأموال ؟
      علمائنا معممين اسوة بالرسول وآل البيت والعمامة ليست بعار وعلمائنا ليس وعاظ سلاطين وسماسرة لحكام الجور كحكامكم ولا يوجد ما يخفى عنا ومذهب آل البيت مذهب واحد لاغير وهو مذهب الاثنى عشرية
      وما ذكرت من الزيدية والاسماعسليه والنصيرية فهم من خرج على المذهب ومهما كانو فهم افضل من الوهابية والسلفية

      فنحن لانتوحد مع من يناصر الصهاينة ومع من يقتلنا ويكفرنا ويهجرنا نحن نتوحد مع من يلتزم بالاسلام الحق لا اسلام ابن وهب وابن تيمية الضال

      ونصيحة اخيرة طهر بلدك من الصهاينة ونصح حكامك الاقزام حمد وموزة من الاتقاء ومصاحبة الصهاينة والامريكان وان لاتجالس موزة ساركوزي

      فنحن لانتشرف بالوحد مع امثالكم

      تعليق


      • #18
        te=طالب الكناني
        الأخ طالب
        كان بودي ان نذهب معكم الى حوار مفيد ونصل الى اراء ناضجه فكلما ذهبنا الى الأصول ومن كتبها وفندها ومدى قوه الحجج تعود الى اناس
        ليس لهم دخل في الدين واصوله فما فائده المالكى وتصرفاته وسياساته الخ مانعلم وتعلم في عقيده خالفوهم المهم شكرا لمشاركتكم ؟

        تعليق


        • #19
          نتائج عقيده خالفوهم وما ولدت من خرافات وعداوات نها عنها الأسلام ولم تثبت عند اهل البيت :-

          الرابط

          http://www.youtube.com/watch?v=jpqXI...feature=relate


          http://www.youtube.com/watch?v=0Be2K...eature=related



          dhttp://www.youtube.com/watch?v=HQt1K_MvPio&feature=related

          تغذيه الكراهيه على المذاهب الآخرى

          http://www.youtube.com/watch?v=MGfOv...eature=related

          قمه العداء ( هل كما ارادها الله ورسوله )
          http://www.youtube.com/watch?v=NbUl6...eature=related

          فهل المخالفه تبنى دين وهل العدء يبنى امه ام يمزقها ؟

          تعليق


          • #20
            المتعه وصلت من الإمام علي عليه السلام محرمه

            أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة بقلم:د.حسين الحسيني

            تاريخ النشر : 2008-10-13


            أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة
            الدكتور حسين الحسيني
            أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

            ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

            ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

            د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

            ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
            و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

            ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450l

            الرابط
            http://pulpit.alwatanvoice.com/artic...13/147857.html




            ثم حللت المتعه بعقيده خالفوهم اي خالفو العامه وهل العامه دائما على خطأ ببيان وشرع من القرآن ام من الفرقه
            والجهل فاذا الإمام علي رأئيه مع العامه ابحثو ا عن معصوم آخر يخالف الرأي ولا يوجد الا الروايات الصاقطه الضعيفه لزرار ه وغيره واذا نظرنا الى الى الولايه نجد ان الإمام يؤمن بالبيعه (بايعنى القوم الذين الخ ) ويكفر بالولايه فلم يحتج بها للحكم من عهد ابوبكر وحتى معاويه لامن القرآن (آيه الولايه) ولا حديث الغدير وقبل بالتحكيم
            والذي تأتيه الولايه من الله ورسوله لايقبل التحكيم في أمر الله ورسوله وهو الشجاع البطل الذي يحارب معاويه بحق
            من بيعه من الناس ؟
            واذا اخذنا قواعد التشريع عند الشيعه والضرورات نجد ورائها قاعده
            خالفوهم , فبدل الحوار والبحث في القرآن والسنه وعلوم آل البيت نضيع في روايات زراره وامثاله ونجد كم من الكتب والأحاديث المتضاربه تأكد الضرو ره والحاجه للبحث لا للمخالفه بقصد الصد
            والفرقه والعداء المبنى على تكفير الآخر والفوز بمركب النجاه , فاين
            حديث مركب النجاه وألإمام يقاتل معاويه واين حديث الثقلين والأمه
            انتشرت بها الفرق ايام الإمام جعفر عليهم السلام جميعا ؟
            التعديل الأخير تم بواسطة @وراء الحقيقة @; الساعة 23-04-2012, 08:53 PM.

            تعليق


            • #21
              يتبع
              هل المظلوميه اكبر من استشهاد الحسين ؟

              هل هناك مصادر للمظلوميه من للإمام علي مباشره في خطبه
              مثل الشقشقيه مثلا ؟
              الكتب الأسلاميه امتلئت بالروايات والشعر وألأحداث والحروب انتشرت اثر مقتل الحسين
              عليه السلام وظهرت انواع من فرق الشيعه اثرمقتل الحسين , السماء امطرت دم ؟ فاين بنو هاشم وشجعانهم وابناء الإمام علي وابطال ألأمه
              لمقتل بنت رسول الله ؟ ايعقل ان نصدق الروايات المتضاربه حتى نطبق القاعده الشرعيه
              التى هي اساس المذهب وجوهره ( خالفوهم وان في مخالفتهم رشد ) اي مخالفه العامه, ولماذا عقلاء الشيعه يرفضون القاعده لأنها تضر الإمام وابنائه قبل قاعده خالفوهم الضاله بلا برهان من القرآن ومخالفه له ؟ افلم يرشد فضل الله والأمين
              والمؤيد والعلوي والحيدري الخ الفضلاء العقال ؟
              قرنين ولم يثبت بالكتب وجود لشىء اسمه مظلوميه واتحدى ايا كان ياتى بكتاب فيه قصه مظلوميه كتب قبل سنه 200هجريه ؟ واين الأئمه
              من مذهبهم ان كان فيه مظلوميه ؟ وهل سمعتم لهم عليهم السلام بمأتم للمظلوميه حتى نصدق ؟
              الجريمه كلها وراء تشريع خالفوهم وبس ؟
              والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,



              تعليق


              • #22
                ام المؤمنين وقاعده خالفوهم ؟
                ما اقوال الإمام في ام المؤمنين واحكامه بعد صفين ( النتيجه ) فمن هو
                اعرف من ألإمام علي في الحكم على الموقف وهو ألأحق في الرد على ام المؤمنيين ؟ اليس
                الإمام حاكم شرعى وسياسي اليس له رد ادا ه وطبقه ؟ هل يعلمه اخواننا الشيعه ؟ هل كفرها او فسقها او لعنها معاذ الله ؟
                هل نتبع الإمام ؟ ام مخالفه الإمام تطبق لأن العامه رضيت بحكم ألإمام علي وطبقت قاعده خلفوهم فان في مخالفتهم رشد؟

                تعليق


                • #23
                  يتبع

                  الولايه
                  الإمام علي عليه السلام لم يدعي او يؤمن بتسميه له اسمها الولايه
                  فسمى نفسه امير المؤمنيين ولم يسمى او يوقع على كتابت اسمه
                  بولى المؤمنين او المسلمين ايا م حكمه لم يدعي بان له ولايه من الله ورسوله واعترض على الشيخين وعندما عارضه معاويه
                  احتج الإمام ( بالبيعه ) (بايعنى القوم الذين بايعوا الخ) والولايه
                  اذا من الله ورسوله اقوى حجيه وما اسهلها للحجه الإمام اعلم
                  الناس واشجعهم وتنتهى عند حكمه وصيه الرسول ( الغير مؤكده بالمهادنه والصبر) ؟
                  لم يطلب من الناس الأيمان بالولايه( ولا ابنائه) وهو حاكم وهي اهم ركن عند الشيعه ويكفر كل من لايؤمن بها فاصبح التشريع خاص
                  بالشيعه دون السنه فلماذا وقف هذا الركن مشرع بلا دليل من الإمام
                  وابنائه , طبق التشريع بقاعده خالفوا العامه وفي مخالفتهم رشد واسقطت البيعه المأخوذه من القرآن من مبدأ الشورى والتى طبقها
                  الحسين بن علي فلم يذهب للعراق الا بمستند البيعه الموقعه من اهل العراق وبعث لها مسلم للتأكد ؟
                  فاين قول الإمام علي عن البيعه واذا اختار الناس امام كان لله رضى ) من قول خالفوهم فان فى مخالفتهم رشد واي رشد يخالف
                  الإمام الحجه ويفرق الأمه ويكفرهم ؟
                  والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,

                  تعليق


                  • #24
                    الزميل يشرق ويغرب

                    حبيبي انتم من يخالف نحن على ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التوحد لايصح الا بالتمسك بكتاب الله والعترة الطاهرة
                    اما طلب التوحد معك وعلى معتقدك الفاسد فهيهات

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      الزميل يشرق ويغرب

                      حبيبي انتم من يخالف نحن على ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التوحد لايصح الا بالتمسك بكتاب الله والعترة الطاهرة
                      اما طلب التوحد معك وعلى معتقدك الفاسد فهيهات

                      يازميلنا كيف نشرق ونغرب ونحن امام حقيقه اسمها خالفوهم تخالف نهج الإمام علي برغم ادعاءكم انه حجه
                      وتحت مظله اتباعه شكليا وبدعوى حديث الثقلين ودون تطبيق ولقد وضعت لك الأمثله حتى ظهرت حقائق عند علماء
                      افاضل شيعه ووضعنا اسمائهم ومثلك يعرفهم والدين النصيحه وليس المكابره ( فمن شاء فليؤمن ) واذا لم تقتنع
                      نحترمك ونحبك في الله فالمسلم من سلم الناس من لسانه ونحن مامورين بالحوار وان مؤتمر لبنان له دلاله للتقارب
                      والأبتعاد عن الصراع بكل درجاته
                      فاذا عندك دليل فسلطه على رؤوسنا , فما نبحث الا للحقيقه وليس هناك نصر او هزيمه بل نصر للأسلام وكلنا مسؤولون ؟( فقفوهم انهم مسؤلون )

                      تعليق


                      • #26
                        لايكون المؤمن لعانا ؟ ونضع مقال للشيخ الشيعى علي فضل الله
                        ابن العلامه المرحوم / فضل الله والمتبع الأمام علي في رفض قاعده خالفوهم فان في مخالفتهم رشد؟ الرابط
                        http://azhar.forumegypt.net/t6607-topic


                        وعامه الشيعه يمشون على قاعده البراء واللعن الا المثقفون وكثير من العلماء الأفاضل فهل قاعده خالفوهم بها
                        رشد اذا مزقت الأمه وجعلتهم وقود لصراع دائم من التكفير واللعن والبراء والعجب العجاب انها اتستخدم للشيخين
                        وامهات المؤمنين اكثر والسنه اكثر من هامان وفرعون والكفار ؟ اي رشد واي انصاف واي دليل جوهره عناد ؟

                        وسلمتم من كل سوء تحياتى

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                          السلام عليكم اخواني الشيعه

                          لقد وجدت قاعده او تشريع خالفوهم قاعده اصيله يعتمد عليها المذهب الجعفري الأثنى عشري فما اصول هذه القاعده اذا كانت تفرق الأمه وتأصل التمزق وتخالف القرآن الذي يدعو الى الوحده
                          فلايمكن ان يعيد الشيعه مع السنه وما اكثر ماطبقت هذه القاعده
                          في شعائر الحج الخ فهل من موضح لإصول هذه القاعده او التشريع او الضروره ام هي قاعده سياسيه لحفظ الطائفه من الأندماج في المحيط الأكبر ,, تحياتى والشكر مقدم للمشاركين ,,
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          ما زلت تكيد الغوائل للمسلمين.

                          هذه القاعدة عندكم.
                          وهي من السنة لكن لا يعمل به والسبب مخالفة الروافض....

                          راجع كتبكم يا عزيزي ثم تفلسف.

                          تعليق


                          • #28
                            الخمس وقاعده خالفوهم فان مخالفتهم رشد؟


                            يعلم علماء الشيعه ان الإمام علي حكم ولم يامر او يطبق الخمس لأنه
                            لم يصنع المذهب او يامر بضروراته واحكامه , فمثل عدم الأحتجاج بآيه الولايه وحديث الغدير امام من سبقوه في الحكم فالمبرر للخمس
                            معدوم في حكمه كما هو حال الحكم في امر ام المؤمنيين عائشه بعد معركه الجمل وكما هو في المظلوميه لاأثر لخطبه اومجلس عزاء
                            كما ان البراء واللعن للشيخين معدوم ولم يثبت في حكمه فهل
                            الخمس ثبت والتشريع يضع الخمس فقط في الحرب وطبقه رسول الله
                            وتأكد التشريع في القرآن والسنه ؟ والسؤال من ادخل الخمس
                            في مذهب الشيعه وفي اى تاريخ ومن بدئه من الأئمه وهل طبق
                            بنآا على قاعده خالفوهم ؟ واين حديث الثقلين من ألإمام علي وهو
                            الحاكم 5سنوات ولا له اي تشريع في مذهب الشيعه ثابت بدلاله او خطبه اواتباع في سياسه او اداره او حكم ؟

                            تعليق


                            • #29
                              يتبع
                              نقف نحن اهل السنه امام تطبيق الخمس عند اخواننا الشيعه في حيره , لأن الحكم الشرعي للخمس في غير دلائله لامن القرآن ولا
                              من السنه ولا من اهل البيت معاصري الأئمه الأربعه وقاعده خالفوهم برغم قله اهميتها عند معاصري اخواننا الشيعه المثقفين حاليا
                              الا ان تاثيرها سابقا حدد الملامح السابقه للمذهب ونلاحظ ان الكثير ينكرها برغم وجودها في امهات الكتب وتخالف الدين والعقل والنقاش المثمر لوجه الله ان نعتبر فتح المواضيع اسائه ومدعاه للشك في المذاهب الأسلاميه بل للوصول الى حقائق الفرقه ومدى التقارب
                              مع الشرع المنزل بالقرآن والسنه , فاذا كان الهدف لنا جميعا اتباع
                              القرآن والسنه فما اهميه الضرورات الغير ثابته من اهل البيت كقاعده خالفوهم والخمس التى هي اساس الصراع الواسع وفي كل تواجد سنى شيعى (فهل هذا القاعده تحقق هدف رساله محمد ) ؟؟

                              تعليق


                              • #30
                                يتبع
                                نقف نحن اهل السنه امام تطبيق الخمس عند اخواننا الشيعه في حيره , لأن الحكم الشرعي للخمس في غير دلائله لامن القرآن ولا
                                من السنه ولا من اهل البيت معاصري الأئمه الأربعه وقاعده خالفوهم برغم قله اهميتها عند معاصري اخواننا الشيعه المثقفين حاليا
                                الا ان تاثيرها سابقا حدد الملامح السابقه للمذهب و ان الكثير ينكرها برغم وجودها في امهات الكتب وتخالف الدين والعقل, والنقاش المثمر لوجه الله وان لانعتبر فتح المواضيع اسائه ومدعاه للشك في المذاهب الأسلاميه بل للوصول الى حقائق الفرقه ومدى التقارب
                                مع الشرع المنزل بالقرآن والسنه , فاذا كان الهدف لنا جميعا اتباع
                                القرآن والسنه فما اهميه الضرورات الغير ثابته من اهل البيت كقاعده خالفوهم والخمس التى هي اساس الصراع الواسع وفي كل تواجد سنى شيعى (فهل هذا يحقق هدف رساله محمد ) ؟؟

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X