تويت
احاديثهمالدالة على من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية:
1) التاريخ الكبير ج 6 ص 445 :
عامر بن ربيعة العنزي رضى الله عنه من عنز حليفبنى عدى ، له صحبة ، قال أبو الوليد حدثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بنعامر بن ربيعة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية ، شهدبدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وعنز بن وائل أخو بكر وتغلب .
2) السنة لابن أبي عاصم الشيباني ج 2 ص 504
: 1057 ثناالفضل بن سهل ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح حديثينأحدهما عن أبي هريرة والآخر عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وليس عليه إمام ماتميتة جاهلية . 1057إسناده حسن ورجاله ثقات على ضعف يسير في عاصم وهو ابن أبي النجود وأبي بكربن عياش والحديث أخرجه أحمد
5225 باللفظالأول وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه وبقيه رجاله رجال الصحيح قلتالظاهر أنه العباس بن الحسين مصغرا القنطري وهو ثقة من شيوخ البخاري فلاأدري هل تحرف الحسين في نسخة الطبراني فلم يعرفه الهيثمي أم ماذا .
1058 حدثناأبو بكر ثنا شاذان وعلي بن حفص عن شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عامربن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعدعقده إياها لقي الله ولا حجة له .
1058 إسنادهضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله وسوء حفظ شريك وهو ابن عبد الله القاضي لكن هذا قد توبع كما يأتيوالحديث أخرجه أحمد
3446 من طريقين آخرين عن شريك به وتابعه ابنجريج قال أخبرني عاصم بن عبيد الله به أخرجه أحمد 4445 وأبو يعلى 41725 والحديثقال الهيثمي 5224 رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه عاصم بن عبيد اللهوهو ضعيف
. 1059 ثنا هشام بن عمار ثنا اسماعيل بن عياشثنا راشد بن داود عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمربلالا فنادى إن الجنة لاتحل لعاص . 1050 إسناده ضعيف لضعف راشد بن داود وقد تكلمت عليه وخرجت حديثهفي الضعيفة 2987 فلا داعي للإعادة وقد مضى في الكتاب . 1050 من حديث أبي الدرداءأيضا .
3) حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني ج 3 ص 224 :
حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثناأبو داود الطيالسي ثنا خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات بغير إمام فقد مات ميتة جاهلية ومن نزع يده منطاعة جاء يوم القيامة لا حجة له هذا حديث صحيح ثابت أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحهعن عمرو بن علي عن ابن مهدي عن هشام بن سعد عن زيد ورواه عن زيد من التابعين والاعلامالزهري وسعيد بن أبي هلال وابن عجلان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وداود بنقيس الفراء وحفص بن ميسرة ويحيى بن العلاء في آخرين .
4) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 144 :
حدثنا محمد بنسعد قال أخبرنا عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال حدثني العطافبن خالد عن أمية بن محمد بن عبد الله بن مطيع أن عبد الله بن مطيع أراد أن يفر منالمدينة ليالي فتنة يزيد بن معاوية فسمع بذلك عبد الله بن عمر خرج إليه حتى جاءهقال أين تريد يا بن عم فقال لا أعطيهم طاعة أبدا فقال يا بن عم لا تفعل فإني أشهدأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية .
5) العثمانية ص 301 :
ثم يقال لهخبرنا عن عبد الله بن عمر ، وقد أجازه النبي صلى الله عليه وآله يوم الخندق ولميجزه يوم أحد : هل [ كان ] يميز ما ذكرته . وهل كان يعلم فرق ما بين النبي المتنبيويفصل بين السحر والمعجزة إلى غيره مما عددت وفصلت . فإن قال نعم وتجاسر على ذلكقيل له : فعلى عليه السلام بذلك أولى من ابن عمر ، لأنه أذكى وأفطن بلا خلاف بينالعقلاء ، وأنى يشك في ذلك وقد رويتم أنه لم يميز بين الميزان والعود بعد طول السنوكثرة التجارب ، ولم يميز أيضا بين إمام الرشد وإمام الغي ، فإنه امتنع من بيعةعلي عليه السلام ، وطرق على الحجاج بابه ليلا ليبايع لعبد الملك ، كي لا يبيت تلكالليلة بلا إمام ، زعم .لأنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " من مات ولا إمام له ماتميتة جاهلية " وحتى بلغ من احتقار الحجاج له واسترذاله حاله أن أخرجرجله من الفراش فقال : أصفق بيدك عليها . فذلك تمييزه بين الميزان والعود ، وهذااختياره في الأئمة ، وحال علي عليه السلام في ذكائه وفطنته وتوقد حسه وصدق حدسهمعلومة مشهورة .
6) المحلى لابن حزم ج 1 ص 45 :
مسألة . . . . ومن بات ليلة وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. . . . عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من خلع يدا من طاعة لقي اللهيوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .
7) فتاوى ابن باز ج 4 ص 303 :
في صحيح البخاري : أن عبد الله بن عمر كان يصليخلف الحجاج بن يوسف الثقفي وكذا أنس بن مالك ، وكان الحجاج فاسقا ظالما . انتهى .- ولكن النووي ادعى أن بيعة ابن عمر لعبد الملك كانت أيضا خوفا وتقية من بني أمية، قال في شرح مسلم 8 جزء 16 ص 98 : . . . قوله رأيت عبد الله بن الزبير على عقبةالمدينة فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال :السلام عليك أبا حبيب . فيه استحباب السلام على الميت في قبره وغيره وتكرير السلامثلاثا . وفيه منقبة لابن عمر لقوله الحق في الملأ وعدم اكتراثه بالحجاج ، لأنهيعلم أنه يبلغه مقامه عليه وقوله وثناؤه عليه ، فلم يمنعه ذلك أن يقول الحق ويشهدلابن الزبير بما يعلمه فيه من الخير وبطلان ما أشاع عنه الحجاج من قوله إنه عدوالله وظالم . . ومذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلوما وأن الحجاج ورفقته كانواخوارج عليه . وامتنع عبدالله بن عمر عن بيعة علي ، ثم ندم :
1) التاريخ الكبير ج 6 ص 445 :
عامر بن ربيعة العنزي رضى الله عنه من عنز حليفبنى عدى ، له صحبة ، قال أبو الوليد حدثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بنعامر بن ربيعة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية ، شهدبدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وعنز بن وائل أخو بكر وتغلب .
2) السنة لابن أبي عاصم الشيباني ج 2 ص 504
: 1057 ثناالفضل بن سهل ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح حديثينأحدهما عن أبي هريرة والآخر عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وليس عليه إمام ماتميتة جاهلية . 1057إسناده حسن ورجاله ثقات على ضعف يسير في عاصم وهو ابن أبي النجود وأبي بكربن عياش والحديث أخرجه أحمد
5225 باللفظالأول وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه وبقيه رجاله رجال الصحيح قلتالظاهر أنه العباس بن الحسين مصغرا القنطري وهو ثقة من شيوخ البخاري فلاأدري هل تحرف الحسين في نسخة الطبراني فلم يعرفه الهيثمي أم ماذا .
1058 حدثناأبو بكر ثنا شاذان وعلي بن حفص عن شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عامربن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعدعقده إياها لقي الله ولا حجة له .
1058 إسنادهضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله وسوء حفظ شريك وهو ابن عبد الله القاضي لكن هذا قد توبع كما يأتيوالحديث أخرجه أحمد
3446 من طريقين آخرين عن شريك به وتابعه ابنجريج قال أخبرني عاصم بن عبيد الله به أخرجه أحمد 4445 وأبو يعلى 41725 والحديثقال الهيثمي 5224 رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه عاصم بن عبيد اللهوهو ضعيف
. 1059 ثنا هشام بن عمار ثنا اسماعيل بن عياشثنا راشد بن داود عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمربلالا فنادى إن الجنة لاتحل لعاص . 1050 إسناده ضعيف لضعف راشد بن داود وقد تكلمت عليه وخرجت حديثهفي الضعيفة 2987 فلا داعي للإعادة وقد مضى في الكتاب . 1050 من حديث أبي الدرداءأيضا .
3) حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني ج 3 ص 224 :
حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثناأبو داود الطيالسي ثنا خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات بغير إمام فقد مات ميتة جاهلية ومن نزع يده منطاعة جاء يوم القيامة لا حجة له هذا حديث صحيح ثابت أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحهعن عمرو بن علي عن ابن مهدي عن هشام بن سعد عن زيد ورواه عن زيد من التابعين والاعلامالزهري وسعيد بن أبي هلال وابن عجلان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وداود بنقيس الفراء وحفص بن ميسرة ويحيى بن العلاء في آخرين .
4) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 144 :
حدثنا محمد بنسعد قال أخبرنا عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال حدثني العطافبن خالد عن أمية بن محمد بن عبد الله بن مطيع أن عبد الله بن مطيع أراد أن يفر منالمدينة ليالي فتنة يزيد بن معاوية فسمع بذلك عبد الله بن عمر خرج إليه حتى جاءهقال أين تريد يا بن عم فقال لا أعطيهم طاعة أبدا فقال يا بن عم لا تفعل فإني أشهدأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية .
5) العثمانية ص 301 :
ثم يقال لهخبرنا عن عبد الله بن عمر ، وقد أجازه النبي صلى الله عليه وآله يوم الخندق ولميجزه يوم أحد : هل [ كان ] يميز ما ذكرته . وهل كان يعلم فرق ما بين النبي المتنبيويفصل بين السحر والمعجزة إلى غيره مما عددت وفصلت . فإن قال نعم وتجاسر على ذلكقيل له : فعلى عليه السلام بذلك أولى من ابن عمر ، لأنه أذكى وأفطن بلا خلاف بينالعقلاء ، وأنى يشك في ذلك وقد رويتم أنه لم يميز بين الميزان والعود بعد طول السنوكثرة التجارب ، ولم يميز أيضا بين إمام الرشد وإمام الغي ، فإنه امتنع من بيعةعلي عليه السلام ، وطرق على الحجاج بابه ليلا ليبايع لعبد الملك ، كي لا يبيت تلكالليلة بلا إمام ، زعم .لأنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " من مات ولا إمام له ماتميتة جاهلية " وحتى بلغ من احتقار الحجاج له واسترذاله حاله أن أخرجرجله من الفراش فقال : أصفق بيدك عليها . فذلك تمييزه بين الميزان والعود ، وهذااختياره في الأئمة ، وحال علي عليه السلام في ذكائه وفطنته وتوقد حسه وصدق حدسهمعلومة مشهورة .
6) المحلى لابن حزم ج 1 ص 45 :
مسألة . . . . ومن بات ليلة وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. . . . عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من خلع يدا من طاعة لقي اللهيوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .
7) فتاوى ابن باز ج 4 ص 303 :
في صحيح البخاري : أن عبد الله بن عمر كان يصليخلف الحجاج بن يوسف الثقفي وكذا أنس بن مالك ، وكان الحجاج فاسقا ظالما . انتهى .- ولكن النووي ادعى أن بيعة ابن عمر لعبد الملك كانت أيضا خوفا وتقية من بني أمية، قال في شرح مسلم 8 جزء 16 ص 98 : . . . قوله رأيت عبد الله بن الزبير على عقبةالمدينة فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال :السلام عليك أبا حبيب . فيه استحباب السلام على الميت في قبره وغيره وتكرير السلامثلاثا . وفيه منقبة لابن عمر لقوله الحق في الملأ وعدم اكتراثه بالحجاج ، لأنهيعلم أنه يبلغه مقامه عليه وقوله وثناؤه عليه ، فلم يمنعه ذلك أن يقول الحق ويشهدلابن الزبير بما يعلمه فيه من الخير وبطلان ما أشاع عنه الحجاج من قوله إنه عدوالله وظالم . . ومذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلوما وأن الحجاج ورفقته كانواخوارج عليه . وامتنع عبدالله بن عمر عن بيعة علي ، ثم ندم :