إعـــــــلان

**ابو درع العكراوي** · 20-04-2012, 03:23 PM

لعن الله امة النصب وما انجبت

ان كل مآسي امتنا انما هي من قوة التسنن الشيطانية الكامنة في صدور الذين ظلموا هذه.

بارك الله بكم وبجهودكم

**ابو درع العكراوي** · 20-04-2012, 08:06 PM

( ولكن تحملهم قوة التسنن على تفضيل عائشة لكونها ابنة الصديق..)

اقول : الله اكبر !

( ولكونها أعلم من خديجة فإنه لم يكن في الأمم مثل عائشة في حفظها وعلمها وفصاحتها وعقلها ...)

اقول : حسبنا الله ونعم الوكيل! لم يكن في الامم البشرية وغيرها مثل عائشة في حفظها وفقها وعبقريتها !!!! ياللهول يا اصحاب العقول !! مجرد ادعاءات وانشاء وكلام فاضي واحكام مجردة يعوزها الاثبات بل دونها ودون الاثبات خرط القتاد وقطع الاوتاد ..لا شيء عند ابن كثير واشياعه النواصب سوى كثير من الغلو والكذب والكلام الفضفاض الفاضي غير العلمي !

لعن الله النواصب قاطبة لو قال احد الناس: لم يكن في الامم مثل علي ابن ابي طالب عليه السلام في علمه وقوة حفظه وشجاعته وكرامته ..لقالوا هذا غلو وكفر وضلال وزندقة ولكن عندما يأتي المهتوك الحظ القليل العقل الكثير الكذب ابن كثير الدمشقي الناصبي التيمي الهوى الاموي العقيدة ويقول ما يقوله يصبح ذلك شدة تسنن وقوة عقيدة ويمر مرور الكرام ! ...هكذا هم الاوباش دائما !.

( ولم يكن الرسول يحب أحدا من نسائه كمحبته إياها.. !)

اقول : عدنا الى الادعاءات الكاذبة والاهواء الضالة !

( ونزلت براءتها من فوق سبع سماوات...! )

اقول : هل نزول برائتها المزعومة والمفتراة من ( فوق سبع سماوات !) [هكذا!!] يعني تفضيلها على سيدتي وسيدة نساء المؤمنين بعد فاطمة السيدة خديجة عليها السلام ؟؟! يعني لو فرضا حدثت الفرية المزعومة على السيدة خديجة (عليها السلام) أكان الله ينزلها على عائشة ابنة عتيق اللص التي تخاطب رسول الله عليه السلام بقولها : ما ارى ربك الا يسارع في هواك ! ولا ينزلها على ام المؤمنين المطيبين مولاتي خديجة عليها السلام ؟! شو يعني الله يجامل عائشة ولا يجامل خديجة عليها السلام حتى يصح ان تكون هذه فضيلة لعائشة دون خديجة ؟!!! وبعدين من قال ان انزال برائتهاالمكذوبة يعني فضيلة لها بقدر ما يعني تبرئة لذيل عرض رسول الله ص وسيد الاكوان ودرء تهمة عن شرفه هو صلى الله عليه واله وسلم ! .

( وروت بعده عنه عليه السلام علما جما كثيرا طيبا مباركا فيه ..)

اقول : وعصت ايضا قول رسول الله ص : ايتكن صاحبة الجمل الادب تخرج فتنبحها كلاب الحوأب ! ... فما الفائدة من رواية علم لا يعصم صاحبه عن الوقوع في المعصية والكفر والضلال وعصيان رسول الله ذو الجبروت والجلال ؟؟ فعلمها لايساوي فلسا خصوصا وان رسول الله ترك في امته الثقلين الجليلين لن يضلوا بوجودهما فعلمها وعدمه لايساوي قرشا لان الامة غير مضطرة ان تأخذ علمها عن عاصية باغية مخالفة لامرنبيها وامر خليفتها وامامها علي عليهما السلام لكونها ليست بنبية بعد النبي ص حتى يؤخذ منها علم الدين ولا امامة او صديقة بعد كفرها وعصيانها وضلالها فتيمم الوجوه شطرها لعنها الله واخزاها وجعل جهنم محلها على ما اقترفته يدها وانطوت عليه سريرتها .

( حتى قد ذكر كثير من الناس الحديث المشهور «خذوا شطر دينكم عن الحميراء»..)!

اقول : لاحظ ان ابن كثير تحاشى ان يحتج بهذا الحديث المفترى من قبل اسلافه باعتراف اسلافه انفسهم من جهة ولم يسعه ان يترك امه عائشة بلا فضيلة مقنعة فتذرع بهذا الحديث ( الذي ذكره كثير من الناس وكان مشهورا !) اي مشهورا عند النواصب وحزب عائشة انفسهم وليس عند شيعة الحق وحزب الصدق !!! وهذا يذكرنا باسلوب استاذه الدجال المخزي ابن تيمية المقبور الى جهنم في المراوغة ولي اعناق الالفاظ وهو اسلوب ربما ينطوي على بعض الجهلة والبسطاء اما اهل العلم فلا .

( والحق أن كلا منهما لها من الفضائل ما لو نظر الناظر فيه لبهره وحيره...)!

اقول : الحق الذي لا مرية فيه: ان الاعمى وحده من لايرى نور شمس خديجة صلى الله عليها فيحسبه سيان وظلام عائشة ! .

( والأحسن التوقف في ذلك إلى الله عز وجل...)

اقول: وجحد بها الناصبي ابن كثير واسيقنتها نفسه فوالله لو وجد لعائشة ربع ما وجده من صحيفة خديجة البيضاء الطاهرة المملوءة بالتضحيات والقداسة والجهاد الصادق لما تردد لحظة واحدة في توقفه المشبوه هذا , ولكنها شنشة اعرفها من اخزم ووعاها من اعقل وتفهم .

**عبد العباس الجياشي** · 20-04-2012, 08:40 PM

هههههههههههههههههههههههههههههه

طبعاً هي أعلم خديجة سلام الله عليها
في في روايات المص والرضاع وكل ماهو تحت الصرة
وهي أعلم من خديجة سلام الله عليها
في ركب الجمال وتجيش الجيوش والخروج من بيتها ومخالفة الله ورسوله
أقول كل هذه الأمور هي أعلم فيها
من خديجة المعصومة المطهرة الزكية

همسه بذن ابن كثير واليس ابن والحد
كان ابن كثير معاصر للفاضل الحلي (العلامة )
وحضر مجلس حافل بالحضور فأراد ابن كثير السخرية من العلامة
فقال لو أن كلبة نزا عليها سبعت كلاب ثم ولدت ثمان جراء
فكل جرو أبوه واحد من الكلاب السبعة
ولكن الجرو الفاضل من أبوه

فضحك الحضور
أجابه العلامة هو (ابن كثير ) ولو كان ابن واحد الحكمنا فيه
هذا هو ابن الزنا أخزاه الله

**علي القمي** · 20-04-2012, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شعیب_بن_صالح

ولكن تحملهم قوة التسنن على تفضيل عائشة لكونها ابنة الصديق

وشهد شاهد من اهلها
هم يقرون بانهم قوم معاندون متعصبون
جزيل الشكر للاخ العزيز شعيب بن صالح

**مختصر مفيد** · 21-04-2012, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراوي

( ولكن تحملهم قوة التسنن على تفضيل عائشة لكونها ابنة الصديق..)

اقول : الله اكبر !

( ولكونها أعلم من خديجة فإنه لم يكن في الأمم مثل عائشة في حفظها وعلمها وفصاحتها وعقلها ...)

اقول : حسبنا الله ونعم الوكيل! لم يكن في الامم البشرية وغيرها مثل عائشة في حفظها وفقها وعبقريتها !!!! ياللهول يا اصحاب العقول !! مجرد ادعاءات وانشاء وكلام فاضي واحكام مجردة يعوزها الاثبات بل دونها ودون الاثبات خرط القتاد وقطع الاوتاد ..لا شيء عند ابن كثير واشياعه النواصب سوى كثير من الغلو والكذب والكلام الفضفاض الفاضي غير العلمي !

لعن الله النواصب قاطبة لو قال احد الناس: لم يكن في الامم مثل علي ابن ابي طالب عليه السلام في علمه وقوة حفظه وشجاعته وكرامته ..لقالوا هذا غلو وكفر وضلال وزندقة ولكن عندما يأتي المهتوك الحظ القليل العقل الكثير الكذب ابن كثير الدمشقي الناصبي التيمي الهوى الاموي العقيدة ويقول ما يقوله يصبح ذلك شدة تسنن وقوة عقيدة ويمر مرور الكرام ! ...هكذا هم الاوباش دائما !.

( ولم يكن الرسول يحب أحدا من نسائه كمحبته إياها.. !)

اقول : عدنا الى الادعاءات الكاذبة والاهواء الضالة !

( ونزلت براءتها من فوق سبع سماوات...! )

اقول : هل نزول برائتها المزعومة والمفتراة من ( فوق سبع سماوات !) [هكذا!!] يعني تفضيلها على سيدتي وسيدة نساء المؤمنين بعد فاطمة السيدة خديجة عليها السلام ؟؟! يعني لو فرضا حدثت الفرية المزعومة على السيدة خديجة (عليها السلام) أكان الله ينزلها على عائشة ابنة عتيق اللص التي تخاطب رسول الله عليه السلام بقولها : ما ارى ربك الا يسارع في هواك ! ولا ينزلها على ام المؤمنين المطيبين مولاتي خديجة عليها السلام ؟! شو يعني الله يجامل عائشة ولا يجامل خديجة عليها السلام حتى يصح ان تكون هذه فضيلة لعائشة دون خديجة ؟!!! وبعدين من قال ان انزال برائتهاالمكذوبة يعني فضيلة لها بقدر ما يعني تبرئة لذيل عرض رسول الله ص وسيد الاكوان ودرء تهمة عن شرفه هو صلى الله عليه واله وسلم ! .

( وروت بعده عنه عليه السلام علما جما كثيرا طيبا مباركا فيه ..)

اقول : وعصت ايضا قول رسول الله ص : ايتكن صاحبة الجمل الادب تخرج فتنبحها كلاب الحوأب ! ... فما الفائدة من رواية علم لا يعصم صاحبه عن الوقوع في المعصية والكفر والضلال وعصيان رسول الله ذو الجبروت والجلال ؟؟ فعلمها لايساوي فلسا خصوصا وان رسول الله ترك في امته الثقلين الجليلين لن يضلوا بوجودهما فعلمها وعدمه لايساوي قرشا لان الامة غير مضطرة ان تأخذ علمها عن عاصية باغية مخالفة لامرنبيها وامر خليفتها وامامها علي عليهما السلام لكونها ليست بنبية بعد النبي ص حتى يؤخذ منها علم الدين ولا امامة او صديقة بعد كفرها وعصيانها وضلالها فتيمم الوجوه شطرها لعنها الله واخزاها وجعل جهنم محلها على ما اقترفته يدها وانطوت عليه سريرتها .

( حتى قد ذكر كثير من الناس الحديث المشهور «خذوا شطر دينكم عن الحميراء»..)!

اقول : لاحظ ان ابن كثير تحاشى ان يحتج بهذا الحديث المفترى من قبل اسلافه باعتراف اسلافه انفسهم من جهة ولم يسعه ان يترك امه عائشة بلا فضيلة مقنعة فتذرع بهذا الحديث ( الذي ذكره كثير من الناس وكان مشهورا !) اي مشهورا عند النواصب وحزب عائشة انفسهم وليس عند شيعة الحق وحزب الصدق !!! وهذا يذكرنا باسلوب استاذه الدجال المخزي ابن تيمية المقبور الى جهنم في المراوغة ولي اعناق الالفاظ وهو اسلوب ربما ينطوي على بعض الجهلة والبسطاء اما اهل العلم فلا .

( والحق أن كلا منهما لها من الفضائل ما لو نظر الناظر فيه لبهره وحيره...)!

اقول : الحق الذي لا مرية فيه: ان الاعمى وحده من لايرى نور شمس خديجة صلى الله عليها فيحسبه سيان وظلام عائشة ! .

( والأحسن التوقف في ذلك إلى الله عز وجل...)

اقول: وجحد بها الناصبي ابن كثير واسيقنتها نفسه فوالله لو وجد لعائشة ربع ما وجده من صحيفة خديجة البيضاء الطاهرة المملوءة بالتضحيات والقداسة والجهاد الصادق لما تردد لحظة واحدة في توقفه المشبوه هذا , ولكنها شنشة اعرفها من اخزم ووعاها من اعقل وتفهم .

ههههه
أحسنت يا عزيزي فقد شرشحتهم وشرحتهم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إبن كثير: تفضيل عائشة على الصديقة خديجة من قوة التسنن ..!

إبن كثير: تفضيل عائشة على الصديقة خديجة من قوة التسنن ..!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين