تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبير الولاية
تستمد الشعائر الحسينية عظمتها من عظمة من تنتسب له 
ومن تنتسب له هو النور والشرف والطهر والصفاء والإخلاص وكل صفة من صفات الكمال التي خلقها الله
والشعائر الحسينية علامات ترشد إلى سيد شباب أهل الجنة ونهضته التي حفظت الدين فاقتبست الشعائر هذه الصفة منها لتبقى منارة يستضيء بنورها المتهدون ويتوسل بها التائهون
والتطبير مصداق من مجموعة الشعائر التي يجب الحفاظ عليها والترويج لها
ولازم نوضح الصورة لمن لم يفهم التطبير او غيره من الشعائر على حقيقتها فاتخذ منها موقفاً سلبياً ونهديه إلى سواء السبيل
القاعدة رقم 1 - لا بد من عدم تنازل الشيعة عن عقيدتهم تحت اي ظرف من الظروف
القاعدة رقم 2 - لا بد من اظهار المقدار الضروري من العقائد حتى أمام الآخرين لأنه الحق الذي لا بد وأن يكون ظاهراً وحجة على المخالفين
القاعدة رقم 3- ما لا ضرورة لاظهاره او يكون في اظهاره خلاف الغرض لا نجاهر به ولكن يبقى منتشراً في اوساطنا ونحافظ عليه برموش عيوننا
المغزى في هذه الأبيات
قل للمغيّب تحت أطباق الثرى * إن كنت تسمع صرختي وندائيا
الصعيد الديني فيه جوانب ايجابية كالعودة <جزئياً> الى الجذور الدينية ومن مظاهر هذه العودة الاحياء المتنامي للمناسبات الدينية والتوجه نحو العتبات الدينية 
بس هذا ما بيكفي
لاني مثل ما قلت ان عندنا مجموعة من الناس تفلتت من عقالها وتركت الدين ورمته خلف ظهرها
ومجموعة ثانية ارتدت لباس الدين للمصلحة وقلوبهم خالية من الإيمان
ونسينا الجهاد الأكبر وركزنا اهتمامنا على الجهاد الأصغر <الحرب>
والسياسة في لبنان بتعبر عنها الناس انها <نجاسة>
وهي شر لا بد منه
فاعان الله من خاض معتركها
والمصيبة لما رجال الدين يدخلوا فيها ويوقعوا
بيرتد هذا على نظرة الناس للدين نفسه
ورغم كل هالشي كل واحد من الناس عنا بيفهم بسياسة العالم كلو وبيطلع من امرو محلل سياسي بدرجة ممتاز
العراق والعراقيين بعد صدام مثل واحد كان عم يموت ومخدر بالمستشفى <ايام المقبور صدام> وفجأة رجعت له الحياة فبدو وقت ليستعيد عافيته ويرتب اموره ويحارب <الاوبئة> التي تاتيه من الخارج <والفايروسات> المعشعشة فيه من الداخل
فاذا تغلب عليها سينطلق الى الأمام بقوة سنفورية مميزة
وهذا المتوقع والمأمول
وان شاء الله ما بيصير فيهم مثل ما صار ببعض الشعوب الاخرى في المنطقة عندنا
يمكن يكون ربيع من جهة انو في مجموعة من الناس تحركت وطالبت ببعض الحقوق بس اكيد نتيجته مش ربيع
نتيجته خراب فوق خراب وتبديل أدوار بين شياطين الإنس فشيطان رايح وشيطان راجع
واللي بدو يحلب المنطقة عم يجرب يستفيد من كل الفرص مثل ما كان مستفيد سابقاً ويا غافل لك الله
اهمية الحوزة باهمية العلم والعلماء ولهم دور كبير في الحفاظ على الدين والشرع
وحوزة النجف لها قدسية في نظر الناس هنا اكثر من حوزة قم رغم احترام الحوزتين
وحوزة النجف اليوم عم تجرب ترجع لسابق مجدها وعزها وان شاء الله يحصل ذلك ببركات امير المؤمنين عليه السلام
اما حوزة قم فالناس هنا لا تعرفها كثيراً مثل حوزة النجف وفي صورة عنها ان فيها بعض التداخل مع السياسة وفيها بعض النشاز اللي ما عم ينحطلوا حد مثل بعض <شلل العرفان والصوفية> وغيرهم
ومن تنتسب له هو النور والشرف والطهر والصفاء والإخلاص وكل صفة من صفات الكمال التي خلقها الله
والشعائر الحسينية علامات ترشد إلى سيد شباب أهل الجنة ونهضته التي حفظت الدين فاقتبست الشعائر هذه الصفة منها لتبقى منارة يستضيء بنورها المتهدون ويتوسل بها التائهون
والتطبير مصداق من مجموعة الشعائر التي يجب الحفاظ عليها والترويج لها
ولازم نوضح الصورة لمن لم يفهم التطبير او غيره من الشعائر على حقيقتها فاتخذ منها موقفاً سلبياً ونهديه إلى سواء السبيل
ما رأيك بمن يقول ان على الشيعة ان لا يظهروا عقائدهم كما هي كي لا ينفر منهم اصحاب المذاهب الاخرى و حفاظا على مشاعرهم كاللعن و التبري من صحابة النبي ص مثلا او الامور الاخرى ؟
القاعدة رقم 1 - لا بد من عدم تنازل الشيعة عن عقيدتهم تحت اي ظرف من الظروف
القاعدة رقم 2 - لا بد من اظهار المقدار الضروري من العقائد حتى أمام الآخرين لأنه الحق الذي لا بد وأن يكون ظاهراً وحجة على المخالفين
القاعدة رقم 3- ما لا ضرورة لاظهاره او يكون في اظهاره خلاف الغرض لا نجاهر به ولكن يبقى منتشراً في اوساطنا ونحافظ عليه برموش عيوننا
لماذا اخترت اسم تحت اطباق الثرى؟
المغزى في هذه الأبيات
قل للمغيّب تحت أطباق الثرى * إن كنت تسمع صرختي وندائيا
صُبت عليّ مصائبٌ لو أنّها * صُبّت على الأيام صـرن لياليـا
قد كنتُ ذات حمىً بظلّ محمدٍ * لا أختشي ضيماً ، وكان جماليا
فاليوم أخشع للذّليل وأتّقي * ضيمي ، وأدفع ظالمـي بردائيـا
فإذا بكت قُمرية في ليلها * شجناً على غصن بكيـت صباحيـا
فلأجعلنّ الحزن بعدك مؤنسي * ولأجعلنّ الدّمع فيـك وشاحيـا
كيف ترى الناس في جبل عامل هذه الايام على الصعيدين الديني و السياسي؟
بس هذا ما بيكفي
لاني مثل ما قلت ان عندنا مجموعة من الناس تفلتت من عقالها وتركت الدين ورمته خلف ظهرها
ومجموعة ثانية ارتدت لباس الدين للمصلحة وقلوبهم خالية من الإيمان
ونسينا الجهاد الأكبر وركزنا اهتمامنا على الجهاد الأصغر <الحرب>
والسياسة في لبنان بتعبر عنها الناس انها <نجاسة>
وهي شر لا بد منه
فاعان الله من خاض معتركها
والمصيبة لما رجال الدين يدخلوا فيها ويوقعوا
بيرتد هذا على نظرة الناس للدين نفسه
ورغم كل هالشي كل واحد من الناس عنا بيفهم بسياسة العالم كلو وبيطلع من امرو محلل سياسي بدرجة ممتاز
ما هي نظرتك للعراق و العراقيين بعد صدام؟
العراق والعراقيين بعد صدام مثل واحد كان عم يموت ومخدر بالمستشفى <ايام المقبور صدام> وفجأة رجعت له الحياة فبدو وقت ليستعيد عافيته ويرتب اموره ويحارب <الاوبئة> التي تاتيه من الخارج <والفايروسات> المعشعشة فيه من الداخل
فاذا تغلب عليها سينطلق الى الأمام بقوة سنفورية مميزة
وهذا المتوقع والمأمول
وان شاء الله ما بيصير فيهم مثل ما صار ببعض الشعوب الاخرى في المنطقة عندنا
و اخيرا ما رأيك بما يسمى بالربيع العربي؟
يمكن يكون ربيع من جهة انو في مجموعة من الناس تحركت وطالبت ببعض الحقوق بس اكيد نتيجته مش ربيع
نتيجته خراب فوق خراب وتبديل أدوار بين شياطين الإنس فشيطان رايح وشيطان راجع
واللي بدو يحلب المنطقة عم يجرب يستفيد من كل الفرص مثل ما كان مستفيد سابقاً ويا غافل لك الله
و كيف تنظرلحوزتي النجف الاشرف و قم المقدسة؟
اهمية الحوزة باهمية العلم والعلماء ولهم دور كبير في الحفاظ على الدين والشرع
وحوزة النجف لها قدسية في نظر الناس هنا اكثر من حوزة قم رغم احترام الحوزتين
وحوزة النجف اليوم عم تجرب ترجع لسابق مجدها وعزها وان شاء الله يحصل ذلك ببركات امير المؤمنين عليه السلام
اما حوزة قم فالناس هنا لا تعرفها كثيراً مثل حوزة النجف وفي صورة عنها ان فيها بعض التداخل مع السياسة وفيها بعض النشاز اللي ما عم ينحطلوا حد مثل بعض <شلل العرفان والصوفية> وغيرهم
تعليق