الف شكر للخت افلاك على تفاعلها مع الموضوع وتمنياتي ان ارى مشاركات واضافات للبقية

.اليهودية

قال ياقوت في موضعين أحدهما في محلة يحرجان والآخر بأصبهان قيل لما أخرج بختنصر اليهود من بيت المقدس وساقهم إلى العراق دخلوا أصبهان فنزلوا بموضع منها وأخذوا في العمارات وتناسلوا وسمي بهم المكان وهو موضع إلى جنب حي مدينة أصبهان وكانت العمارة متصلة وفي وقت من الأوقات خرب ما بينهما وبقيت حي يرأسهما ومدينة أصبهان العظمى هي اليهودية. قال ابن حوقل وأصبهان مدينتان إحداهما تعرف باليهودية والأخرى شهرستانة وبينهما مقدار ميلين متباينتان في كل واحدة منهما منبر واليهودية أكبرهما وهي مثل همذان في الكبر وبناؤها من طين وهي أخصب مدن الجبال وأوسعها عرصة وأكثرها أهلا ومالا وتجارة وسابلة ونعما وخيرات وفواكه وطيبات إلا أن غلاء الأسعار غالب عليها. ولا تزال مدينة أصفهان قائمة على نهر زندرود ويبلغ عدد سكانها نحو ثمانين ألف نسمة وكانت على عهد الشاه عباس الأول أي في القرن السادس عشر عاصمة لبلاد الفرس ولكنها منذ استولى عليها الأفغان قبيل أواخر القرن الثامن عشر وكثرت فيها الفتن سقطت عن درجتها ومع ذلك لا تزال حافظة لمقامها التجاري وأسواقها لا تربو عليها إلا أسواق تبريز وهي مشحونة بالأبسطة والأقمشة الرفيعة المتخذة من القطن والخيام والأطلس والنحاس المنقوش والجلود والخزف الصيني وفي وديانها يغرس الأفيون الجيد والتمباك وكانت تصدر تجارتها إلى الهند الإنكليزية كالأقمشة والفخار والأواني الزجاجية ونحوها، وهي الآن مدينة في إيران

.المثلث في الهندسة


مضلع ذو ثلاثة رؤوس، مجموع زواياه الثلاث 180 درجة، ومساحته تساوي نصف حاصل ضرب طول قاعدته بارتفاعه. ويطلق على الخط الذي يصل بين أي رأس في المثلث ومنتصف الضلع المقابل اسم (المستقيم المتوسط). وتنقسم المثلثات إلى عدة أقسام تبعا لمقادير زواياها فإذا كانت زاويتين من زواياه متساويتين سمي المثلث متساوي الساقين، أما إذا كانت زواياه كلها متساوية، سمي متساوي الأضلاع، وعندما تكون واحدة من زواياه تساوي 90 درجة سمي قائم الزاوية وإذا كانت إحدٹى زواياه منفرجة (أكثر من 90) سمي منفرج الزاوية، أما إذا كانت زواياه جميعها حادة (أقل من 90 درجة) سمي حاد الزوايا

الكومبيوتر

بسمه تعالى
هل تعلموا بأن نظرية الكومبيوتر وضعها عالم عربي هو الخوارزمي ؟؟
وان المادة الرئيسية اليوم في اختصاص المعلوماتية هي alghoritme بالعربية الخوارزميات ..
اين كنا واين أصبحنا !!
والسلام عليكم

مجنون ليلى قيس بن الملوح العامري هوى امرأة من قومه تدعى ليلى العامرية وهي بنت مهدي بن سعد فتدله في حبها ولما زوجها أبوها من غيره اختلط عقله. كان سبب عشقه لها أنه مر على ناقة وعليه حلتان من حلل الملوك بزمرة من قومه وعندها نسوة يتحدثن فأعجبهن فاستنزلنه للمنادمة فنزل وعقر لهن ناقته وأقام معهن بياض اليوم وكانت ليلى مع من حضر وحين وقعت عينه عليها لم يصرف عنها طرفا وشاغلته فلم يشتغل فلما نحر الناقة جاءت لتمسك اللحم فجعل يجز بالمدية في كفه وهو شاخص إليها فجذبتها من يده ولم يدر ثم قال لها أتأكلين الشواء؟ قالت نعم فطرح من اللحم شيئا على الغضي وأقبل يحادثها فقالت له أنظر إلى اللحم هل أدرك فمد يده إلى النار وجعل يقلب بها اللحم فاحترقت ولم يشعر فلما علمت ما داخله صرفته عن ذلك ثم شدت يده بهدب قناعها ثم ذهب وقد تمكن حبها من قلبه ثم استدعته بعد هذا المجلس وقد داخلها الحب فقالت له هل لك في محادثة من لا يصرفه عنك صارف؟ قال ومن لي بذلك؟ فقالت له اجلس وجعلا يتحدثان حتى مضي الوقت ولم يزالا على ذلك حتى حجبها أبوه عنه وزوجها من غيره. من أخباره أن رجلا من قومه قال له إني قاصد حي ليلى فهل عندك شيء تقوله لها؟ قال نعم. أنشدها إذا وقفت بحيث تسمعك هذه الأبيات:¤اللّه أعلم أن النفس قد هلكت¤باليأس منك ولكني أمنيها¤¤¤منيتك النفس حتى قد أضر بها¤وأبصرت خلفا مما أمنيها¤¤¤وساعة منك ألهوها ولو قصرت¤أشهى إلي من الدنيا وما فيها¤¤ قال الرجل فمضيت حتى وقفت بخيامها فلما أمكنتني الفرصة أنشدت بحيث تسمع الأبيات فبكت حتى غشى عليها ثم قالت بلغه عني السلام وأنشدت:¤نفسي فداؤك لو نفسي ملكت إذا¤ما كان غيرك يجزيها ويرضيها¤¤¤صبرا على ما قضاه اللّه فيك على¤مرارة في اصطباري عنك أخفيها¤¤ روى رياح بن عامر قال دخلت من نجد أريد الشام فأصابني مطر عظيم فنصبت خيمة رفعت لي فإذا بامرأة فسألتها التظليل فأشارت إلى ناحية فدخلت. ثم قالت للعبيد سلوه من أين الرجل. فقلت من نجد فتنفست الصعداء. ثم قالت نزلت بمن فيها؟ قلت ببني الحريش فرفعت ستارة بيننا وإذا بامرأة كأنها القمر ثم قالت أتعرف رجلا فيهم يقال له قيس ويلقب بالمجنون؟ قلت أي واللّه سرت مع أبيه حتى أوقعني عليه وهو مع الوحش لا يعقل إلا أنني ذكرت له ليلى. فبكت حتى أغمي عليها فقلت مم تبكين ولم أقل إلا خيرا؟ فقلت أنا واللّه ليلى المشؤمة عليه غير المساعدة له ثم أنشدت:¤ألا ليت شعري والخطوب كثيرة¤متى رحل قيس مستقل فراجع¤¤¤بنفسي من لا يستقل برحله¤ومن هو إن لم يحفظ اللّه ضائع¤¤ كان آخر مجلس للمجنون مع ليلى أنه لما اختلط عقله وتوحش جاءت أمه إليها فأخبرتها وسألتها أن تزوره فعساها أن تخفف ما به. فقالت أما نهارا فلا خيفة من أهلي وسآتيه ليلا. فلما جن الليل جاءت فسلمت عليه ثم قالت:¤أخبرت أنك من أجلي جننت وقد¤فارقت أهلك لم تعقل ولم تفق¤¤ فرفع رأسه إليها وأنشد:¤قالت جننت على رأسي فقلت لها¤الحب أعظم مما بالمجانين¤¤¤الحب ليس يفيق الدهر صاحبه¤وإنما يصرع المجنون في الحين¤¤¤لو تعلمين إذا ما غبت من سقمي¤وكيف تسهر عيني لم تلوميني¤¤ وقد امتحنته ليلى لتنظر ما عنده من المحبة لها فدعت شخصا بحضرته فسارَّته ثم نظرته قد تغير حتى كاد ينفطر فأنشدت:¤كلانا مظهر للناس بغضا¤وكل عند صاحبه مكين¤¤¤تبلغنا العيون بما أردنا¤وفي القلبين ثم هوى دفين¤¤¤وأسرار اللواحظ ليس تخفى¤وقد تغرى بذى الخطأ الظنون¤¤¤وكيف يفوت هذا الناس شيء¤وما في الناس تظهره العيون¤¤ فسر بذلك حتى كاد يذهب عقله فانصرف وهو يقول:¤أظن هواها تاركي بمضلة¤من الأرض لا مال لدي ولا أهل¤¤¤ولا أحد أقضي إليه وصيتي¤ولا صاحب إلا المطية والرحل¤¤¤محاحبها حب الألى كن قبلها¤وحلت مكانا لم يكن حل من قبل¤¤ توفي مجنون ليلى سنة (80) هـ.

الأحساء (Ihsaa)

إحدى مدن المملكة العربية السعودية. وهي أكبر واحة في المملكة وتضم أكثر من مليونين من أشجار النخيل وفيها عيون ماءٍ كثيرة كانت الأحساء في الماضي ممراً تجارياً هاماً بين شرق الجزيرة العربية وإيران والهند والشرق الأقصى وكان أهلها من أوائل من لبَّى دعوة الإسلام. تضم عدداً من المدن أهمها الهفوف والمبرِّز والعيون والعمران. وفيها مصنع لتعبئة التمور بالوسائل الآلية وهي من أكبر مصانع تعبئة التمور ـ 500 طن يومياً. وفيها مشروع منع زحف الرمال على أساس زراعة الأشجار لصدِّ الرياح وقد تم زرع حوالي سبعة ملايين شجرة.

كمال أجسام

رياضة القوة والتناسق والتكامل بين أجزاء الجسم. تعود بدايات هذه الرياضة إلى العصر الذي اهتم به الإنسان بمقاييس الجمال الجسدي التي تستدعي خلوه من التشوهات والعيوب وتناسب أجزاءه فيما بينها وبقي الأمر كذلك حتى عام (1880) م حيث اضيف لهذه الرياضة عنصران عنصر القوة وعنصر المقدرة الحركية. وعند حلول العام (1947) م اقيمت أول بطولة دولية لكمال الأجسام وأصبحت تقليداً سنوياً منذ ذلك الحين، وبقيت هذه اللعب منضوية تحت لعبة رفع الأثقال إلى العام (1970) م عندما تأسس أول اتحاد دولي لها وأصبح لها قواعد وأصول ومهارات لا بد من الالمام بها وشهدت انتشاراً واسعاً بين الشباب والرجال والنساء واقيمت لها بطولات عديدة منها ما خصص للهواة ومنها ما خصص للمحترفين مثل بطولة مستر اوليمبياد وبطولة مستر انترتاشيونال وهناك مقاييس لا بد من توفرها في الجسم لكي يكون متناسقاً. ويجرى في المسابقات الدولية اختبارات عديدة لتحديد الجسم الكامل منها: 1 ـ اختبارات القوة العضلية 2 ـ اختبارات المرونة 3 ـ اختبارات الوزن 4 ـ اختبارات الرشاقة 5 ـ اختبارات التحكم العضلي 6 ـ اختبارات السرعة

أقسام الكرة الأرضية


قسم العلماء الكرة الأرضية إلى خمسة أقسام آسيا وإفريقا وأوروبا وأمريكا والأوقيانوسية (أوقيانيا). أول ما عرف من مواقع الأرض من الوجهة التاريخية حوض البحر الأبيض المتوسط حتى ذهب علماء الأمم إذ ذاك أن الأرض العامرة مقصورة عليه. ثم اكتشف ما عداه من البلاد والأمم شيئا فشيئا حتى أن أمريكا التي أصبحت آية من آيات الرقي الصناعي والمدني لم تعرف إلا في القرن الخامس عشر والأوقيانوسية (أوقيانيا) كانت التالية لها. وكانت أفريقيا معروفة من جهتها الشمالية المماسة للبحر الأبيض المتوسط أما داخليتها فكانت من المجاهل البعيدة الغور حتى قيض اللّه لها رجالات من ذوي الهمم البعيدة فجابوا أنحاءها ولم ينتهوا من اكتشافها إلا في أواخر القرن الماضي. وقد كان القطبان الشمالي والجنوبي سرين مكنونين حتى جاء الرحالة (بري) الأمريكي فجازف بنفسه في الذهاب إليه بعد أن كاد يهلك مرارا عديدة كما هلك قبله جم غفير من محبي الشهرة والاطلاع

موت

مات يموت ويَمات موتا ضد حيي و موّته جعله يموت ومثله أماته . و تَماوت ادعى الموت و استمات الرجل طلب الموت. وذهب في طلب الشيء كل مذهب. و المَوَات ما لا روح فيه والأرض الخالية. و المُوْتان موت يقع في الماشية. و المَوَتان الموت وخلاف الحيوان. يقال فلان يبيع المَوَتان أي الأمتعة التي لا روح فيها. و المَيْتة الحيوان الذي يموت حتف أنفه. و المِيتة الحال والهيئة. يقال (مات مِيتة الصالحين) و المَيْت الميّت. و الممات الموت.

ابن بطوطة هو ابن عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن محمد بن إبراهيم الطنجي الملقب بشمس الدين بن بطوطة الرحالة الشهير ولد بطنجة سافر إلى مصر والعراق والشام واليمن والهند والصين والبلاد التتارية وأواسط أفريقيا والأندلس ثم رجع المغرب وأخد يملي رحلته هذه المسماة «تحفة النظار في غرائب الأمصار» وقد ترجمت إلى كثير من اللغات الأوروبية ولد سنة (703) هـ وتوفي سنة (769) هـ.

فكرة ممتازه

فكرة مررررررررررررره رائعههه اتمنى لها النجاح




علي بن العباس المجوسي هو طبيب وتلميذ بن سيار له كتاب(كامل الصناعه الطبيه) المعرف بالملكي ترجمة قسطنطين الافريقي الى اللتينيه العام 1180م


انشاء الله افيدكم

مرحى للاخت امل شاكر لها مشاركتها بالموضوع ومتمنيا مشاركة بقية الاخوة والاخوات بمعلوماتهم

البصل (Onion) نبات حولي أو مستديم، من الفصيلة الزنبقية Liliaceae، ساقه عبارة عن قرص صغير يبقىٹ مطموراً تحت الأرض، تخرج الجذور من أسفله ومن أعلاه تخرج أوراق طويلة جوفاء أنبوبية الشكل مغطاة بطبقة شمعية منه ما يكون أحمر أو أبيض أو أصفر، ومنه ما يكون حلو الطعم أو حد الطعم، يتكاثر بالبذور. من أكثر الدول إنتاجاً له المكسيك واسبانيا والولايات المتحدة ومصر، اسمه العلمي Alliumcepa.

من كنوز القرآن الكريم

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت لك ولأمتك كنزا من كنوز عرشي: فاتحة الكتاب، وخاتمة سورة البقرة

أهم الوقائع الفلكية في شهر رمضان المبارك

اليوم العاشر منه البعد الأعظم للفاصلة بين الأرض والقمر ( 405792 كم ) .
الخامس عشر منه الموافق 21 تشرين الثاني يحدث خسوف للقمر .
السادس عشر منه دخول الشمس في برج القوس .
الخامس والعشرون منه دخول القمر في برج العقرب في الساعة 14 و 16 دقيقة .
السادس والعشرون منه البعد الأدنى للفاصلة بين الأرض والقمر ( 362293 كم ) .
السابع والعشرون منه خروج القمر من برج العقرب الساعة 14 و 58 دقيقة ودخوله في برج القوس .
الثامن والعشرون منه الموافق 4 كانون الأول يحدث كسوف كلي للشمس .

من تجاربي

* لتنظيف فرش الرسم التي التصقت شعيراتها و جفت قم باغراقها في الخل المغلي فتعود لها مرونتها

*لمنع الفئران من التكاثر و قرض مايوجد في الاماكن المغلقه و ادراج المكاتب ضع في هذه الاماكن اوراق النعناع.

* للاخفاء شرخ الطبق الصيني اغمسه في اللبن ثم قم بغليه.

اذا وضعت نقطة من العطر على لمبه غرفتك وهى مطفاء بالطبع ثم اشعلتها ستمتلا الغرفة برائحة العطر.

*لصنع مسحوق فعال و صحي لتبيض الاسنان الصفراء اخلط كميه من الرماد المتخلف عن فحم الشواء بقليل من ملح الطعام ودلك به اسنانك تحصل على نتجه رائعه.

* اذا كان صوت جرس المنبه خافتا ولايكفي لايقاظك في الميعاد ضع المنبه في طبق بداخله بعض العملات المعدنيه.

* الكحول الاحمر و ورقه من الجرائد هما انظ وسيله لتنظيف الزجاج و المرايات