إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 24-04-2012, 08:36 PM

بارك الله فيك اخينا الفاضل

اما ما قلته يا أخي الكريم في وقوع الزنا على زوج النبي ص واله فهذا ما لم يصح على الاطلاق
وهذه من كرامات الله سبحانه وتعالى على انبيائه بحفظ الزوجات من الزنا

ونحن الشيعة نعتقد بان نساء الانبياء محصنات من الزنا

واعتقد ان الانسان اذا صفى حسه وينظر بعين الانصاف فقطعاً لا يؤمن بالتعرض على شرف النبي ص واله وخصوصاً ان كان الامر لم يقع اصلاً
فهذه من الموبقات

وما يهمنا في الامر ان ننزه عرض الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم من هكذا امور اكراماً لرسول الله ص واله وبعدم وقوع هكذا امور

ونحن لا نبرئ ساحة عائشة من الاحداث التي احدثتها بعد رسول الله لكن ان تزني فهذا محال

ارجو ان تقبل كلامي يا اخي العزيز

بارك الله فيك وسدد خطاك

**محمد الوائلي** · 24-04-2012, 09:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

بارك الله فيك اخينا الفاضل

اما ما قلته يا أخي الكريم في وقوع الزنا على زوج النبي ص واله فهذا ما لم يصح على الاطلاق
وهذه من كرامات الله سبحانه وتعالى على انبيائه بحفظ الزوجات من الزنا

ونحن الشيعة نعتقد بان نساء الانبياء محصنات من الزنا

واعتقد ان الانسان اذا صفى حسه وينظر بعين الانصاف فقطعاً لا يؤمن بالتعرض على شرف النبي ص واله وخصوصاً ان كان الامر لم يقع اصلاً
فهذه من الموبقات

وما يهمنا في الامر ان ننزه عرض الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم من هكذا امور اكراماً لرسول الله ص واله وبعدم وقوع هكذا امور

ونحن لا نبرئ ساحة عائشة من الاحداث التي احدثتها بعد رسول الله لكن ان تزني فهذا محال

ارجو ان تقبل كلامي يا اخي العزيز

بارك الله فيك وسدد خطاك

بارك الله فيك اخي ابن ميسان

**قلم حبر** · 24-04-2012, 10:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس الكاتب

كنت مهتما في أيام دراستي الجامعية بالمسائل الدينية وكان شغفي بالكتب الإسلامية والمجلات والصحف يزداد يوما بعد يوم وكان حبي وقناعتي بالإسلام يدفعني للدفاع عنه إذا ما طرق سمعي كلام أحسست من نبرته انه يسيء ولو من بعيد بعقيدة إسلامية أو بفكرة دينية ..
وفي احد الأيام طرق سمعي نقاش بين احد الطلاب الشيعة واخر من الطائفة البكرية حول أمير المؤمنين (ع) وولايته ولعلاقتي بالطرفين وما سمعته من ضحالة الأجوبة التي يقدمها أخونا الشيعي اضطررت الى ألتدخل لأكون طرفا في لنقاش و في اثناء احتدام الكلام والأدلة طرح علي صاحبنا البكري الاستدلال الآتي :
أليست عائشة ام المؤمنين وقد حاربت علي .. وعلي مؤمن .. إذن عائشة حاربت ابنها .. فلا توجد أي مشكله ..امرأة اختلفت مع ابنها وانتهى الأمر فما دخانا نحن ؟؟
طبعا قد نسمع بان هناك ضحالة فكرية على مستوى المعتقدات ولكنك إذا رأيت بعينك فالأمر مختلف ..
يقال والعهدة على الراوي: بأنه يوجد في الهند اناس يعبدون البقر وفي اليونان اناس يعبدون الأعضاء التناسلية ..ولكني أظن بان هناك لبس في الموضوع فلا أظن بان هناك عاقل يعبد البقرة ويتخذها اله ويعتقد بان هذه البقرة بإمكانها إنزال المطر وإماتة الأحياء وإحياء الأموات بل قد يقدسون هذا الحيوان لكثرة فوائده والله العالم بالنوايا ..
ان الأخ البكري فاق صاحب البقرة في الضحالة ..
الم يسمع عن عدد القتلى (الأعم من الشهداء) بسبب معركة عائشة لعنه الله عليها .. الم يسمع قوله تعالى: وقرن في بيوتكن .. الم يحاكم مذهبه البكري كل الخارجين على السلاطين بانهم باغين على ائمة زمانهم ..
و..و...و... الخ
ماذا نقول في عائشة ذات الصفحة السوداء فمن سم النبي (ص) الى نكاحها طلحة لعنه الله الى جريمتها بحق الإمام الحسن الى ...
لقد سمعت بان هناك عقلا مستقيلا ولكن لالف عقل مستقيل خير من عقل متوفي يمتلكه شخص مثل اخونا البكري ..

أولا : ( ضحالة العقل ) أو ( العقائد المضحكة ) أوصاف نسبية ، تعتمد على قيمة الواصف و محله من إعراب المنطق و العقل . و إلا فتراشق الأوصاف بهذه الصورة من أيسر ما يكون !

ثانيا : حينما تقول أهل السنة أنه لا ينبغي الخوض في سير السابقين بهذا الإفراط الغير مبرر ، لم يقولوا ذلك من فراغ . بل كلامهم منطلق من قول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عمّا كانوا يعملون " .. أفمن يبني عقيدته على آية قرآنية يوصف بأنه ذو عقيدة مضحكة و أنه ضحل العقل ؟؟!!!

ثالثا : في المنطق العقلي يكون الإنحياز للأشخاص مبني على أسباب و إلا فالأصل الحياد و التعامل مع الجميع بالمثلية . و عليه ، فالمسلم يعامل جميع زوجات الرسول على أنهن أمهات المؤمنين ، و يعامل جميع الصحابة المؤمنين على أنهم صالحين مرضي عنهم . و لكي يعامل زوجة من زوجات الرسول بتعامل خاص سلبي فلا بد أن تكون له دوافع تدفعه إلى ذلك . فإن كان الشيعي يجعل من المواجهة التي كانت بين ( عائشة ) و ( علي ) مبرر له للانحياز للطرف الثاني على حساب الأول ، فليس بالضرورة أن يكون منطق الآخرين بنفس العقلية !

رابعا : شتان بين أن تتحدث عن عباد البقر و أنت في بيتك ، و بين أن تذهب إليهم حيث هم و تهديهم إلى الدين الحق . فالفعل الأول مجرد هدر للوقت لا طائل منه على غرار الفعل الثاني الذي به تهدي من ضلّ . في حين تكلّمك عن أموات من صميم الفعل الأول المذكور ليس منه طائل سوى القذف و اللعن لا أنك تهدي هؤلاء الأشخاص الموتى إلى حق حادوا عنه !

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**صادق البحار** · 25-04-2012, 12:14 AM

لصورة من أيسر ما يكون !

ثانيا : حينما تقول أهل السنة أنه لا ينبغي الخوض في سير السابقين بهذا الإفراط الغير مبرر ، لم يقولوا ذلك من فراغ . بل كلامهم منطلق من قول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عمّا كانوا يعملون " .. أفمن يبني عقيدته على آية قرآنية يوصف بأنه ذو عقيدة مضحكة و أنه ضحل العقل ؟؟!!

هذه من ارز الادلة[ على ضحالة العقل والعقائد المضحكة فبينما الاية متشابهة ليست محكمة ومن يتبع المتشابهات في قلبه زيغ والطامة الكبرى ان ابناء العامة ياخذون دينهم من ااقوال الصحابة المبنية نتيجة لافعالهم ثم يقولون لهم ما كسبو وعليهم ما كتسبو فمثلآ صلاة التراويح ياخذونها من عمر واذا ناقشتهم بها قالو لك الصحابة اعلم منا بها فلو كانت خطا لم يرتكبوها لانهم عدول فيعودون الى نقطة البداية ياخذون كل شيء منهم ولهم ماكسبو وعليهم ماكتسبو

**صادق البحار** · 25-04-2012, 12:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
B]لصورة من أيسر ما يكون !
ثانيا : حينما تقول أهل السنة أنه لا ينبغي الخوض في سير السابقين بهذا الإفراط الغير مبرر ، لم يقولوا ذلك من فراغ . بل كلامهم منطلق من قول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عمّا كانوا يعملون " .. أفمن يبني عقيدته على آية قرآنية يوصف بأنه ذو عقيدة مضحكة و أنه ضحل العقل ؟؟!!
هذه من اربز الادلة[ على ضحالة العقل والعقائد المضحكة فبينما الاية متشابهة ليست محكمة ومن يتبع المتشابهات في قلبه زيغ والطامة الكبرى ان ابناء العامة ياخذون دينهم من ااقوال الصحابة المبنية نتيجة لافعالهم ثم يقولون لهم ما كسبو وعليهم ما كتسبو[/B] فمثلآ صلاة التراويح ياخذونها من عمر واذا ناقشتهم بها قالو لك الصحابة اعلم منا بها فلو كانت خطا لم يرتكبوها لانهم عدول فيعودون الى نقطة البداية ياخذون كل شيء منهم ولهم ماكسبو وعليهم ماكتسبو

**قلم حبر** · 25-04-2012, 12:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صادق البحار

لصورة من أيسر ما يكون !

ثانيا : حينما تقول أهل السنة أنه لا ينبغي الخوض في سير السابقين بهذا الإفراط الغير مبرر ، لم يقولوا ذلك من فراغ . بل كلامهم منطلق من قول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عمّا كانوا يعملون " .. أفمن يبني عقيدته على آية قرآنية يوصف بأنه ذو عقيدة مضحكة و أنه ضحل العقل ؟؟!!

هذه من ارز الادلة[ على ضحالة العقل والعقائد المضحكة فبينما الاية متشابهة ليست محكمة ومن يتبع المتشابهات في قلبه زيغ والطامة الكبرى ان ابناء العامة ياخذون دينهم من ااقوال الصحابة المبنية نتيجة لافعالهم ثم يقولون لهم ما كسبو وعليهم ما كتسبو فمثلآ صلاة التراويح ياخذونها من عمر واذا ناقشتهم بها قالو لك الصحابة اعلم منا بها فلو كانت خطا لم يرتكبوها لانهم عدول فيعودون الى نقطة البداية ياخذون كل شيء منهم ولهم ماكسبو وعليهم ماكتسبو

حكمك على آية ما أنها متشابهة ، فلا يعني أنها متشابهة على غيرك ,...!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**موالي علي 1985** · 25-04-2012, 12:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

بارك الله فيك اخي ابن ميسان

وبارك الله فيك اخي الفاضل

**المهندس الكاتب** · 25-04-2012, 02:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صادق البحار

بسم الله الرحمن الرحيم
B]لصورة من أيسر ما يكون !
ثانيا : حينما تقول أهل السنة أنه لا ينبغي الخوض في سير السابقين بهذا الإفراط الغير مبرر ، لم يقولوا ذلك من فراغ . بل كلامهم منطلق من قول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عمّا كانوا يعملون " .. أفمن يبني عقيدته على آية قرآنية يوصف بأنه ذو عقيدة مضحكة و أنه ضحل العقل ؟؟!!
هذه من اربز الادلة[ على ضحالة العقل والعقائد المضحكة فبينما الاية متشابهة ليست محكمة ومن يتبع المتشابهات في قلبه زيغ والطامة الكبرى ان ابناء العامة ياخذون دينهم من ااقوال الصحابة المبنية نتيجة لافعالهم ثم يقولون لهم ما كسبو وعليهم ما كتسبو[/b] فمثلآ صلاة التراويح ياخذونها من عمر واذا ناقشتهم بها قالو لك الصحابة اعلم منا بها فلو كانت خطا لم يرتكبوها لانهم عدول فيعودون الى نقطة البداية ياخذون كل شيء منهم ولهم ماكسبو وعليهم ماكتسبو

السلام على الاخ صادق
يوم امس كنت قد كتبت رساله للرد على الاخ قلم حبر ولكن للاسف انقطع النت فالشبكه عندي متقطعه بعض الاحيان وساحاول الرد عليه برساله متينه علما باني لم اتعرض للبكريين بل تعرضت بسخرية الى شخص معين اعرفة صحيح هو ينتمي للطائفة البكرية ولكن لم يكن مقصودي من الموضوع السخرية من العقائد البكرية ولكن الاخ قلم حبر اندفع بتشنج واخذ الموضوع على انه مناقشة لعقائدة البكرية .. على كل حال اقول للمستميتين في الدفاع عن عائشه سواء كانوا بكريين او غيرهم نحن مستعدين للنقاش حول عائشه لعنة الله عليها بادله من كتب البكريين او بادله من كتب الشيعة ولكن لناخذ جريمه واحده من جرائمها المهلكه ونطرح الادله ليكون الامر اكثر تنظيما ولا نطرح جميع الجرائم مرة واحدة فكل منها يحتاج الى نقاش مستقل ..واخيرا اكرر شكري للاخ صادق على رده على الاخ قلم الحبر

واتمنى ان يقبل مني هذه الابيات :

ما صح ان المسلمين امه لمحمد بل امة لعتيق
جائتهم فاطم تطالب بتراثها فتقاعسوا عنها بكل طريق
واجتمعوا للقتال جميعهم لما دعتهم ابن الصديق
فقعودهم عن هذه وقيامهم مع هذه يغني عن التحقيق

**سالي الراوي** · 25-04-2012, 02:44 PM

الابيات الشعرية فعلا محزنة

سبحان الله

**ستار2136** · 25-04-2012, 10:00 PM

[quote=المهندس الكاتب]كنت مهتما في أيام دراستي الجامعية بالمسائل الدينية وكان شغفي بالكتب الإسلامية والمجلات والصحف يزداد يوما بعد يوم وكان حبي وقناعتي بالإسلام يدفعني للدفاع عنه إذا ما طرق سمعي كلام أحسست من نبرته انه يسيء ولو من بعيد بعقيدة إسلامية أو بفكرة دينية ..
وفي احد الأيام طرق سمعي نقاش بين احد الطلاب الشيعة واخر من الطائفة البكرية حول أمير المؤمنين (ع) وولايته ولعلاقتي بالطرفين وما سمعته من ضحالة الأجوبة التي يقدمها أخونا الشيعي اضطررت الى ألتدخل لأكون طرفا في لنقاش و في اثناء احتدام الكلام والأدلة طرح علي صاحبنا البكري الاستدلال الآتي :
أليست عائشة ام المؤمنين وقد حاربت علي .. وعلي مؤمن .. إذن عائشة حاربت ابنها .. فلا توجد أي مشكله ..امرأة اختلفت مع ابنها وانتهى الأمر فما دخانا نحن ؟؟
طبعا قد نسمع بان هناك ضحالة فكرية على مستوى المعتقدات ولكنك إذا رأيت بعينك فالأمر مختلف ..
يقال والعهدة على الراوي: بأنه يوجد في الهند اناس يعبدون البقر وفي اليونان اناس يعبدون الأعضاء التناسلية ..ولكني أظن بان هناك لبس في الموضوع فلا أظن بان هناك عاقل يعبد البقرة ويتخذها اله ويعتقد بان هذه البقرة بإمكانها إنزال المطر وإماتة الأحياء وإحياء الأموات بل قد يقدسون هذا الحيوان لكثرة فوائده والله العالم بالنوايا ..
ان الأخ البكري فاق صاحب البقرة في الضحالة ..
الم يسمع عن عدد القتلى (الأعم من الشهداء) بسبب معركة عائشة لعنه الله عليها .. الم يسمع قوله تعالى: وقرن في بيوتكن .. الم يحاكم مذهبه البكري كل الخارجين على السلاطين بانهم باغين على ائمة زمانهم ..
و..و...و... الخ
ماذا نقول في عائشة ذات الصفحة السوداء فمن سم النبي (ص) الى نكاحها طلحة لعنه الله الى جريمتها بحق الإمام الحسن الى ...
لقد سمعت بان هناك عقلا مستقيلا ولكن لالف عقل مستقيل خير من عقل متوفي يمتلكه شخص مثل اخونا البكري
السلام على من اتبع الهدا
اعجبني طرحك للموضوع ولتضحك اكثر خذ هذه الرويات
[FONT='Traditional Arabic','serif'](1)[FONT='Traditional Arabic','serif'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']فقد روى الكليني في الكافي بسند صححه كل من المجلسي في "مرآة العقول 22/404" والمحقق يوسف البحراني في "الحدائق الناضرة 5/530" وآية الله العظمى محسن الحكيم في "مستمسك العروة 2/189" وآية الله العظمى محمد صادق الروحاني في "فقه الصادق (ع) 1/169" عن الإمام جعفر الصادق أنه قال: (النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار)!![/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']مزاحاً، أو نحو ذلك، لأ[FONT='Arial','sans-serif']وقد أخذ بهذه الفتوى كل من الشيخ الصدوق والحر العاملي من القدماء، [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ومن المعاصرين آية الله العظمى محمد حسين فضل الله كما نقل ذلك عنه الشيخ جعفر مرتضى العاملي في كتابه "خلفيات مأساة الزهراء – الجزء الخامس" قول فضل الله: (إنّ حرمة النظر ناشئة من حرمة الجسد لدى صاحبه، مما يخفيه منه، لا من خلال حالة تعبدية في مثل هذه الموارد، ولذلك ورد أنه لا مانع من النظر إلى عورة الكافر فهي كعورة الحمار،من خلال عدم الإحترام له من قبل الشرع أو من قبل صاحبه.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها، كما في نوادي العراة، أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك. بل قد يستوحي الإنسان جواز النظر إلى عورة الرجل، إذا كان ممن لا ينتهي إذا نهي تمرّداً أو[/FONT]نه لا خصوصية للمرأة في تلك الرخصة، بل ربما كان التحفظ من المنع بالنسبة إلى المرأة أكثر من الرجل[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'])!![/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ويبدو أنّ الخطيب عدنان الموسوي قد أخذ بهذه الرواية بشكل جريء إذ صرّح في كتابه (كيف يلتقي الزوجان في مخدع الحب؟ ص221 طبعة دار المحجة البيضاء- بيروت) بأنه كان يشاهد أفلام جنسية غربية تعلم منها بعض طرق الجماع! ولا لوم على الرجل، فالفيلم الذي كان يشاهده لا يعدو أن يكون تصويراً لعورات ونكاح جماعة من الحمير لا يُستنكر النظر إليهم!![/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][FONT='Traditional Arabic','serif']قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (كل أمتي معافى إلا المجاهرون)، نسأل الله العافية.[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']فقد نصت الروايات الشيعية على أنّ موقف الإمام جعفر الصادق وسائر الأئمة [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']من بعض العرقيات كان موقفاً عنصرياً للغاية، وقد اعتمدت في نقل هذه النظرة على كتب الفقه المعتمدة لدى الطائفة لإثبات الأثر الكبير لهذه الكنوز على فق[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ففي السند والهند والقند والخزر[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] ينص فقهاء الشيعة الإثني عشرية ومنهم الشيخ الجواهري في "جواهر الكلام 30/116" على أنه: ([/FONT][FONT='Arial','sans-serif']يكره نكاح الزنج[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] قال أمير المؤمنين عليه السلام: ([/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إياكم ونكاحهم، فإنهم خلق مشوه[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']) وقال الصادق عليه ال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']سلام[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'](لا تناكحوا الزنج والخزر[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']، فإن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ّ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] لهم أرحاما[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ً تدل على غير الوفاء[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']، قال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: وال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']سند والهند والقند ليس فيهم نجيب[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']، يعني القندهار[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'])[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']).[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وفي الأكراد[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] يقول العلامة الحلي في "منتهى المطلب 2/1003 الطبعة الحجرية": (مسألة[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: يكره له معاملة الأكراد ومخالطتهم ويتجنب مبايعتهم ومشاركتهم ومناكحتهم لما رواه الشيخ عن أبي الربيع الشامي قال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']:[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] سألت أبا عبد الله (ع) قلت[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']:[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] إن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ّ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] عندنا قوما[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ً[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] من الأكراد و[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']نهم لا يز[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']الون يجتنبون مخالطتهم ومبايعتهم، [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فقال (ع)[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: يا أبا ربيع، [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']لا تخالطوهم[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] ف[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ّ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] الأكراد حي من [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']حياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']).[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وفي المصريين [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']يقول العلامة يوسف البحراني في موسوعته الفقهية "الحدائق الناضرة 5/537": (روى في الكافي في الصحيح أو الحسن عن ابن أسباط عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (لا تغسلوا رؤوسكم بطين مصر، فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة)، أقول – الكلام للبحراني-: في قصة عزيز مصر حيث علم من زوجته مع يوسف على نبينا وآله وعليه [/FONT][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
واذا اردة ان تضحك اكثر عندي امثال هذه الرويات كثيرا[/FONT]

**ستار2136** · 25-04-2012, 10:01 PM

[quote=المهندس الكاتب]كنت مهتما في أيام دراستي الجامعية بالمسائل الدينية وكان شغفي بالكتب الإسلامية والمجلات والصحف يزداد يوما بعد يوم وكان حبي وقناعتي بالإسلام يدفعني للدفاع عنه إذا ما طرق سمعي كلام أحسست من نبرته انه يسيء ولو من بعيد بعقيدة إسلامية أو بفكرة دينية ..
وفي احد الأيام طرق سمعي نقاش بين احد الطلاب الشيعة واخر من الطائفة البكرية حول أمير المؤمنين (ع) وولايته ولعلاقتي بالطرفين وما سمعته من ضحالة الأجوبة التي يقدمها أخونا الشيعي اضطررت الى ألتدخل لأكون طرفا في لنقاش و في اثناء احتدام الكلام والأدلة طرح علي صاحبنا البكري الاستدلال الآتي :
أليست عائشة ام المؤمنين وقد حاربت علي .. وعلي مؤمن .. إذن عائشة حاربت ابنها .. فلا توجد أي مشكله ..امرأة اختلفت مع ابنها وانتهى الأمر فما دخانا نحن ؟؟
طبعا قد نسمع بان هناك ضحالة فكرية على مستوى المعتقدات ولكنك إذا رأيت بعينك فالأمر مختلف ..
يقال والعهدة على الراوي: بأنه يوجد في الهند اناس يعبدون البقر وفي اليونان اناس يعبدون الأعضاء التناسلية ..ولكني أظن بان هناك لبس في الموضوع فلا أظن بان هناك عاقل يعبد البقرة ويتخذها اله ويعتقد بان هذه البقرة بإمكانها إنزال المطر وإماتة الأحياء وإحياء الأموات بل قد يقدسون هذا الحيوان لكثرة فوائده والله العالم بالنوايا ..
ان الأخ البكري فاق صاحب البقرة في الضحالة ..
الم يسمع عن عدد القتلى (الأعم من الشهداء) بسبب معركة عائشة لعنه الله عليها .. الم يسمع قوله تعالى: وقرن في بيوتكن .. الم يحاكم مذهبه البكري كل الخارجين على السلاطين بانهم باغين على ائمة زمانهم ..
و..و...و... الخ
ماذا نقول في عائشة ذات الصفحة السوداء فمن سم النبي (ص) الى نكاحها طلحة لعنه الله الى جريمتها بحق الإمام الحسن الى ...
لقد سمعت بان هناك عقلا مستقيلا ولكن لالف عقل مستقيل خير من عقل متوفي يمتلكه شخص مثل اخونا البكري
السلام على من اتبع الهدا
اعجبني طرحك للموضوع ولتضحك اكثر خذ هذه الرويات
[FONT='Traditional Arabic','serif'](1)[FONT='Traditional Arabic','serif'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']فقد روى الكليني في الكافي بسند صححه كل من المجلسي في "مرآة العقول 22/404" والمحقق يوسف البحراني في "الحدائق الناضرة 5/530" وآية الله العظمى محسن الحكيم في "مستمسك العروة 2/189" وآية الله العظمى محمد صادق الروحاني في "فقه الصادق (ع) 1/169" عن الإمام جعفر الصادق أنه قال: (النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار)!![/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']مزاحاً، أو نحو ذلك، لأ[FONT='Arial','sans-serif']وقد أخذ بهذه الفتوى كل من الشيخ الصدوق والحر العاملي من القدماء، [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ومن المعاصرين آية الله العظمى محمد حسين فضل الله كما نقل ذلك عنه الشيخ جعفر مرتضى العاملي في كتابه "خلفيات مأساة الزهراء – الجزء الخامس" قول فضل الله: (إنّ حرمة النظر ناشئة من حرمة الجسد لدى صاحبه، مما يخفيه منه، لا من خلال حالة تعبدية في مثل هذه الموارد، ولذلك ورد أنه لا مانع من النظر إلى عورة الكافر فهي كعورة الحمار،من خلال عدم الإحترام له من قبل الشرع أو من قبل صاحبه.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها، كما في نوادي العراة، أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك. بل قد يستوحي الإنسان جواز النظر إلى عورة الرجل، إذا كان ممن لا ينتهي إذا نهي تمرّداً أو[/FONT]نه لا خصوصية للمرأة في تلك الرخصة، بل ربما كان التحفظ من المنع بالنسبة إلى المرأة أكثر من الرجل[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'])!![/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ويبدو أنّ الخطيب عدنان الموسوي قد أخذ بهذه الرواية بشكل جريء إذ صرّح في كتابه (كيف يلتقي الزوجان في مخدع الحب؟ ص221 طبعة دار المحجة البيضاء- بيروت) بأنه كان يشاهد أفلام جنسية غربية تعلم منها بعض طرق الجماع! ولا لوم على الرجل، فالفيلم الذي كان يشاهده لا يعدو أن يكون تصويراً لعورات ونكاح جماعة من الحمير لا يُستنكر النظر إليهم!![/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][FONT='Traditional Arabic','serif']قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (كل أمتي معافى إلا المجاهرون)، نسأل الله العافية.[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']فقد نصت الروايات الشيعية على أنّ موقف الإمام جعفر الصادق وسائر الأئمة [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']من بعض العرقيات كان موقفاً عنصرياً للغاية، وقد اعتمدت في نقل هذه النظرة على كتب الفقه المعتمدة لدى الطائفة لإثبات الأثر الكبير لهذه الكنوز على فق[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ففي السند والهند والقند والخزر[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] ينص فقهاء الشيعة الإثني عشرية ومنهم الشيخ الجواهري في "جواهر الكلام 30/116" على أنه: ([/FONT][FONT='Arial','sans-serif']يكره نكاح الزنج[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] قال أمير المؤمنين عليه السلام: ([/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إياكم ونكاحهم، فإنهم خلق مشوه[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']) وقال الصادق عليه ال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']سلام[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'](لا تناكحوا الزنج والخزر[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']، فإن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ّ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] لهم أرحاما[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ً تدل على غير الوفاء[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']، قال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: وال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']سند والهند والقند ليس فيهم نجيب[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']، يعني القندهار[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'])[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']).[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وفي الأكراد[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] يقول العلامة الحلي في "منتهى المطلب 2/1003 الطبعة الحجرية": (مسألة[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: يكره له معاملة الأكراد ومخالطتهم ويتجنب مبايعتهم ومشاركتهم ومناكحتهم لما رواه الشيخ عن أبي الربيع الشامي قال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']:[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] سألت أبا عبد الله (ع) قلت[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']:[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] إن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ّ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] عندنا قوما[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ً[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] من الأكراد و[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']نهم لا يز[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']الون يجتنبون مخالطتهم ومبايعتهم، [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فقال (ع)[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']: يا أبا ربيع، [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']لا تخالطوهم[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] ف[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ّ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] الأكراد حي من [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']حياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']).[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وفي المصريين [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']يقول العلامة يوسف البحراني في موسوعته الفقهية "الحدائق الناضرة 5/537": (روى في الكافي في الصحيح أو الحسن عن ابن أسباط عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (لا تغسلوا رؤوسكم بطين مصر، فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة)، أقول – الكلام للبحراني-: في قصة عزيز مصر حيث علم من زوجته مع يوسف على نبينا وآله وعليه [/FONT][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
واذا اردة ان تضحك اكثر عندي امثال هذه الرويات كثيرا[/FONT]

**المهندس الكاتب** · 25-04-2012, 11:05 PM

[quote=قلم حبر]

أولا : ( ضحالة العقل ) أو ( العقائد المضحكة ) أوصاف نسبية ، تعتمد على قيمة الواصف و محله من إعراب المنطق و العقل . و إلا فتراشق الأوصاف بهذه الصورة من أيسر ما يكون !

الاولى : مسألة الامور النسبية من المسائل الخلافية بين التيارات الفكرية فالسوفسطائيون يذهبون الى مسألة الاشياء النسبية فالكذب مثلا : قد يكون جيدا في بعض الاحيان اذا كان ملائما لمصلحة الانسان ... اما نحن المسلمون فنذهب الى وجود قوانين ثابتة رسمها لنا الشارع وكل مساله نعرضها على تلك القوانين فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو مضحك وضحل .. وقد ناقشت في احد الايام احد عباد بعض المنحرفين من المفكرين في مسألة الثوابت ولابدية وجودها فكان يتهرب بالتشكيك بالثوابت نفسها مدعيا عدم اتفاق الكل على هذه الثوابت واني لاعجب من هؤلاء كيف يتصورون ان الدين الاسلامي لم يحدد لاتباعه حتى الثوابت وتركها مشوشه !!!

ثانيا : حينما تقول أهل السنة أنه لا ينبغي الخوض في سير السابقين بهذا الإفراط الغير مبرر ، لم يقولوا ذلك من فراغ . بل كلامهم منطلق من قول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عمّا كانوا يعملون " .. أفمن يبني عقيدته على آية قرآنية يوصف بأنه ذو عقيدة مضحكة و أنه ضحل العقل ؟؟!!!

الثانية : على الرغم من اني لم اتعرض لعقائد البكريين بصورة عامه وانما تعرضت الى شخص ضحل له عقائد قد تكون من صنيع خيالة واوهامه غاية الامر انه ينتمي كما هو يدعي الى الطائفة البكريه اما نقاش الطائفه البكرية فلم يكن مقصودي وهذا الكلام لا يعني اني لا اضحك من معتقدات البكريين بل اقول ليس هنا محل الكلام وانما الكلام ان استدلالة مضحك جدا فلا تحملوا كلامي مالا يحتمل.. اما استدلالك بالاية والذي بنيته على فهم خاطيء فانا اسأل اذا كانت امة قد خلت ولا نسال عما كانوا يفعلون فما بال المسلمون يرددون تبت يدا ابي لهب وتب ..اليس ابو لهب من الامه التي قد خلت فلماذا هذا التفريط عند كل المفسرين الذين يفسرون الاية والقراء الذين يرتلونها .. يا اخي نحن انما نفرط كما تدعي لكي نصل الى الحقيقه فنبحث عن احوال اللعينه عائشه فاذا ثبت لدينا استقامتها اخذنا بدينها ورواياتها التي ملأت الكتب واذا لم يثبت لنا استقامتها كما هو الصحيح عند اهل العلم والتحقيق تركنا منهجها واحاديثا الا ان تقوم القرينه على صدق الحديث وهذا كلام ليس محله هذا المختصر ..

ثالثا : في المنطق العقلي يكون الإنحياز للأشخاص مبني على أسباب و إلا فالأصل الحياد و التعامل مع الجميع بالمثلية . و عليه ، فالمسلم يعامل جميع زوجات الرسول على أنهن أمهات المؤمنين ، و يعامل جميع الصحابة المؤمنين على أنهم صالحين مرضي عنهم . و لكي يعامل زوجة من زوجات الرسول بتعامل خاص سلبي فلا بد أن تكون له دوافع تدفعه إلى ذلك . فإن كان الشيعي يجعل من المواجهة التي كانت بين ( عائشة ) و ( علي ) مبرر له للانحياز للطرف الثاني على حساب الأول ، فليس بالضرورة أن يكون منطق الآخرين بنفس العقلية !

الثالثة: عجيب امرك وهل مخالفة امر الله : وقرن في بيوتكن .. وخروجها بلا حياء على جمل مع الشرذبة القذره .. وركوبها الحمار (حتى ان الناس يظنون ان عائشة لو بعثت من جديد لركبت الدراجه الهوائيه) .. وفتوى رضاع الكبير .. وتواطيها مع حفصه للكذب على النبي في قولها اشم منك رائحه المغافير ... وتضليلها لبعض زوجات النبي بقولها لهن ان رسول الله يحب ان تقولي له اعوذ بالله منك .. ولدها رسول الله وهو يقول لا تلدوني .. وبغضها المعروف الذي تجاوز القلب الى الفعل لامير المؤمنين ...وجريمتها الكبر في الخروج على الوصي ..
كل هذا غير مبرر لنا لكره عائشه وبالمناسبه كل ماذكرت من رؤوس اقلام موجود في كتب البكريين وخصوصا صحيح البخاري ..

رابعا : شتان بين أن تتحدث عن عباد البقر و أنت في بيتك ، و بين أن تذهب إليهم حيث هم و تهديهم إلى الدين الحق . فالفعل الأول مجرد هدر للوقت لا طائل منه على غرار الفعل الثاني الذي به تهدي من ضلّ . في حين تكلّمك عن أموات من صميم الفعل الأول المذكور ليس منه طائل سوى القذف و اللعن لا أنك تهدي هؤلاء الأشخاص الموتى إلى حق حادوا عنه !

.

.
الرابعة : لا ارى فائدة من التعليق على هذه النقطة ..

الخامسه : قرات بعض المشاركات حول الموضوع واني لا شعر بالاسى حول كاتبها لانه يعتقد ان دينه ليس فيه احاديث وفتاوى مضحكه ..مثل حديث تروية عائشه بان فضلها على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام والاحاديث الجنسية التي روتها عائشه وسببت ارتداد الكثير من ابناء الطائفة البكرية عن الاسلام واحد المرتدين كا قد درس في الازهر فحاول البحث في الموضوع وانضر ماذا كتب هذا المرتد وايضا شاهد القنوات المسيحية التي تطعن بالاسلامم كيف تستغل احاديث عائشه .. واقول له باللهجه العراقية : خليهه سكته يلفته ..ربما تكون هذه اخر مشاركة لي في هذا الموضوع ورجائي الكبير من الاخوه التاني والبحث فالكثير من الاراء تتبدل وتتغير بالبحث واقول هذا عن تجربة شخصيه ودمتم في رعاية الله

.

**@وراء الحقيقة @** · 25-04-2012, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس الكاتب

كنت مهتما في أيام دراستي الجامعية بالمسائل الدينية وكان شغفي بالكتب الإسلامية والمجلات والصحف يزداد يوما بعد يوم وكان حبي وقناعتي بالإسلام يدفعني للدفاع عنه إذا ما طرق سمعي كلام أحسست من نبرته انه يسيء ولو من بعيد بعقيدة إسلامية أو بفكرة دينية ..
وفي احد الأيام طرق سمعي نقاش بين احد الطلاب الشيعة واخر من الطائفة البكرية حول أمير المؤمنين (ع) وولايته ولعلاقتي بالطرفين وما سمعته من ضحالة الأجوبة التي يقدمها أخونا الشيعي اضطررت الى ألتدخل لأكون طرفا في لنقاش و في اثناء احتدام الكلام والأدلة طرح علي صاحبنا البكري الاستدلال الآتي :
أليست عائشة ام المؤمنين وقد حاربت علي .. وعلي مؤمن .. إذن عائشة حاربت ابنها .. فلا توجد أي مشكله ..امرأة اختلفت مع ابنها وانتهى الأمر فما دخانا نحن ؟؟
طبعا قد نسمع بان هناك ضحالة فكرية على مستوى المعتقدات ولكنك إذا رأيت بعينك فالأمر مختلف ..
يقال والعهدة على الراوي: بأنه يوجد في الهند اناس يعبدون البقر وفي اليونان اناس يعبدون الأعضاء التناسلية ..ولكني أظن بان هناك لبس في الموضوع فلا أظن بان هناك عاقل يعبد البقرة ويتخذها اله ويعتقد بان هذه البقرة بإمكانها إنزال المطر وإماتة الأحياء وإحياء الأموات بل قد يقدسون هذا الحيوان لكثرة فوائده والله العالم بالنوايا ..
ان الأخ البكري فاق صاحب البقرة في الضحالة ..
الم يسمع عن عدد القتلى (الأعم من الشهداء) بسبب معركة عائشة لعنه الله عليها .. الم يسمع قوله تعالى: وقرن في بيوتكن .. الم يحاكم مذهبه البكري كل الخارجين على السلاطين بانهم باغين على ائمة زمانهم ..
و..و...و... الخ
ماذا نقول في عائشة ذات الصفحة السوداء فمن سم النبي (ص) الى نكاحها طلحة لعنه الله الى جريمتها بحق الإمام الحسن الى ...
لقد سمعت بان هناك عقلا مستقيلا ولكن لالف عقل مستقيل خير من عقل متوفي يمتلكه شخص مثل اخونا البكري ..

ام المؤمنين وقاعده خالفوهم ؟
هل انت ياعزيزى
اعرف من ألإمام علي

في الحكم على الموقف وهو ألأحق في الرد على ام المؤمنيين ؟ اليس
الإمام حاكم شرعى وسياسي اليس له رد ادا ه وطبقه ؟ هل تعلمه ؟
هل تتبع الإمام ؟ ام مخالفه الإمام تطبق لأن العامه رضيت بحكم ألإمام علي

وطبقت قاعده خلفوهم فان في مخالفتهم رشد؟

**قلم حبر** · 26-04-2012, 02:53 AM

[quote=المهندس الكاتب]

الاولى : مسألة الامور النسبية من المسائل الخلافية بين التيارات الفكرية فالسوفسطائيون يذهبون الى مسألة الاشياء النسبية فالكذب مثلا : قد يكون جيدا في بعض الاحيان اذا كان ملائما لمصلحة الانسان ... اما نحن المسلمون فنذهب الى وجود قوانين ثابتة رسمها لنا الشارع وكل مساله نعرضها على تلك القوانين فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو مضحك وضحل .. وقد ناقشت في احد الايام احد عباد بعض المنحرفين من المفكرين في مسألة الثوابت ولابدية وجودها فكان يتهرب بالتشكيك بالثوابت نفسها مدعيا عدم اتفاق الكل على هذه الثوابت واني لاعجب من هؤلاء كيف يتصورون ان الدين الاسلامي لم يحدد لاتباعه حتى الثوابت وتركها مشوشه !!!

الثوابت الإسلامية هي الموجودة في القرآن الكريم المحفوظ ، بآيات صريحة قطعية الدلالة ...
بينما الشخصيات التي تتكلم عنها مثل علي و عائشة و غيرها ، هي شخصيات لم تذكر في القرآن الكريم ..
و بالتالي حكمك على عقائد الآخرين بأنها مضحكة هو حكم نسبي لأنه ليس مبني على مخالفة صريحة لثوابت مسلمة قطعية في القرآن الكريم ..!

الثانية : على الرغم من اني لم اتعرض لعقائد البكريين بصورة عامه وانما تعرضت الى شخص ضحل له عقائد قد تكون من صنيع خيالة واوهامه غاية الامر انه ينتمي كما هو يدعي الى الطائفة البكريه اما نقاش الطائفه البكرية فلم يكن مقصودي وهذا الكلام لا يعني اني لا اضحك من معتقدات البكريين بل اقول ليس هنا محل الكلام وانما الكلام ان استدلالة مضحك جدا فلا تحملوا كلامي مالا يحتمل.. اما استدلالك بالاية والذي بنيته على فهم خاطيء فانا اسأل اذا كانت امة قد خلت ولا نسال عما كانوا يفعلون فما بال المسلمون يرددون تبت يدا ابي لهب وتب ..اليس ابو لهب من الامه التي قد خلت فلماذا هذا التفريط عند كل المفسرين الذين يفسرون الاية والقراء الذين يرتلونها .. يا اخي نحن انما نفرط كما تدعي لكي نصل الى الحقيقه فنبحث عن احوال اللعينه عائشه فاذا ثبت لدينا استقامتها اخذنا بدينها ورواياتها التي ملأت الكتب واذا لم يثبت لنا استقامتها كما هو الصحيح عند اهل العلم والتحقيق تركنا منهجها واحاديثا الا ان تقوم القرينه على صدق الحديث وهذا كلام ليس محله هذا المختصر ..

قوله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون " .. ذكرها الله مرتين .. مرة لأهل الخير و مرة لأهل الشر ..
و افتح القرآن الكريم ، سورة البقرة ، الآية ( 134 ) و الآية ( 141 )
فالله سبحانه و تعالى أصّل قاعدة عامة في عدم إضاعة الوقت في الحديث عن السابقين ، إذ نحن غير مسؤولين عن ماكانوا يعملون ..!
و أما ذكرك سورة المسد .. فلم يمنعك أحد من قراءتها .. فاقرأ سورة المسد فهي سورة قرآنية .. و إن كانت لك سورة باسم سورة عائشة تحوي ما تحويه سورة المسد فاقرأها كما تشاء .. أما أن تخوض بهواك فأنت تخالف الآية الكريمة و تخالف توجيه الله !

الثالثة: عجيب امرك وهل مخالفة امر الله : وقرن في بيوتكن .. وخروجها بلا حياء على جمل مع الشرذبة القذره .. وركوبها الحمار (حتى ان الناس يظنون ان عائشة لو بعثت من جديد لركبت الدراجه الهوائيه) .. وفتوى رضاع الكبير .. وتواطيها مع حفصه للكذب على النبي في قولها اشم منك رائحه المغافير ... وتضليلها لبعض زوجات النبي بقولها لهن ان رسول الله يحب ان تقولي له اعوذ بالله منك .. ولدها رسول الله وهو يقول لا تلدوني .. وبغضها المعروف الذي تجاوز القلب الى الفعل لامير المؤمنين ...وجريمتها الكبر في الخروج على الوصي ..
كل هذا غير مبرر لنا لكره عائشه وبالمناسبه كل ماذكرت من رؤوس اقلام موجود في كتب البكريين وخصوصا صحيح البخاري ..

و هل الله سيحاسبك يوم القيامة عن أعمالك أنت أم عن أعمال عائشة ؟؟
هل ستسأل عما كانت تفعل ..؟؟!!!
فانظر إلى زوجتك و قل لها أن تقر في بيتها فأنت مسؤول عنها .. ولست مسؤلا عن زوجة الرسول ...!!!

الخامسه : قرات بعض المشاركات حول الموضوع واني لا شعر بالاسى حول كاتبها لانه يعتقد ان دينه ليس فيه احاديث وفتاوى مضحكه ..مثل حديث تروية عائشه بان فضلها على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام والاحاديث الجنسية التي روتها عائشه وسببت ارتداد الكثير من ابناء الطائفة البكرية عن الاسلام واحد المرتدين كا قد درس في الازهر فحاول البحث في الموضوع وانضر ماذا كتب هذا المرتد وايضا شاهد القنوات المسيحية التي تطعن بالاسلامم كيف تستغل احاديث عائشه .. واقول له باللهجه العراقية : خليهه سكته يلفته ..ربما تكون هذه اخر مشاركة لي في هذا الموضوع ورجائي الكبير من الاخوه التاني والبحث فالكثير من الاراء تتبدل وتتغير بالبحث واقول هذا عن تجربة شخصيه ودمتم في رعاية الله

بدل أن تضيع وقتك في الخوض في سيرة زوجة الرسول عائشة ...

استثمر وقتك في معرفة دينك و مذهبك .. و كيف تعرف إمام زمانك إذا خرج .. و كيف تعرف السفياني و اليماني .. فربما يظهر السفياني و تظن أنه هو اليماني .. كونك قضيت وقتك كله في لعن هذا و قذف تلك ...!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()