مسكين يا هذا

هل الرسول كان يجالس و يصاهر و يصاحب السكارى؟


ألا يوجد من المسلمين التأخرين من حارب المسلمين الأول و قاتل الرسول كخالد بن الوليد و غيره , و أسلم بعدها

وقبل الرسول أسلامهم ووثق بهم!!!!!!


هل كانوا يسكرون قبل تحريم الخمر!!!!!


هل تعتقد بأننا نؤمن بالعصمة لغير الرسل!!!!!

هل كان ابوي عمار بن ياسر (أول شهداء) و ابنهما مسلمين و لم يسجدوا لصنم قبل بعثة الرسول

ام كانوا من يدينون بدين قريش!!!!


----------------------

الهاوي للمعلومية هم لا يعرفون ان اخمر كان حلالا ثم حرم على مراحل

ليس لرسول الله إلا خليفه واحده وهو علي بن أبي طالب

وأما هؤلاء الأشخاص هم بكريين


مثلا" يقال الشيعه والشيعه كلمه أصلها من تشيع

وكلمة تشيع هى من الإتباع

إذا" نحنوا شيعة علي أمير المؤمنين أي نحنوا الذين إتبعو خليفة رسول الله

وأما الذي ذكرتهم هم بكريين
لا علاقه لهم برسول الله

هو التخبط ولاشيء غيره

وقد ذكر أنس أن آية التحريم نزلت في ذلك اليوم فسمع شخصا ينادي في الطرقات بأن الخمر قد حُرِّمت فأخبر بها القوم فيقول بأنهم جميعا قذفوا بما في أيديهم من آنية في التو واللحظة

يعني

طااااااااعة عمياااااااء

لم يعترضوا ولم يتخاذلوا ولم يسألوا لم حُرِّمت .....

فما رأيه في ذلك لماذا لم يتم الحديث واقتص منه مايناسبه فقط ..؟؟

وياليتك تكون أمينا في النقل حتى لاتفقد مصداقيتك ..

وإليك مايقصم ظهرك أنت :-

5246- حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَا شَرَابُهُمْ إِلاَّ الْفَضِيخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ‏.‏ فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي فَقَالَ اخْرُجْ فَانْظُرْ فَخَرَجْتُ فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ - قَالَ - فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ
اخْرُجْ فَاهْرِقْهَا ‏.‏ فَهَرَقْتُهَا فَقَالُوا أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ قُتِلَ فُلاَنٌ قُتِلَ فُلاَنٌ وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ - قَالَ فَلاَ أَدْرِي هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ‏}‏ ..

5247 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْفَضِيخِ، فَقَالَ مَا كَانَتْ لَنَا خَمْرٌ غَيْرَ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ إِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِيهَا أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا أَيُّوبَ وَرِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِنَا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ قُلْنَا لاَ قَالَ فَإِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ
فَقَالَ يَا أَنَسُ أَرِقْ هَذِهِ الْقِلاَلَ قَالَ فَمَا رَاجَعُوهَا وَلاَ سَأَلُوا عَنْهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ ‏.‏

5248 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَىِّ عَلَى عُمُومَتِي أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ سِنًّا فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فَقَالُوا اكْفَأْهَا يَا أَنَسُ ‏.‏ فَكَفَأْتُهَا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ مَا هُوَ قَالَ بُسْرٌ وَرُطَبٌ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ
‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا ‏.‏



والله إنها قاصمة لظهره هو لا لظهور السنة ..

حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل

يريدون إثبات مايسيء لأقرب صحابة المصطفى عليه وآله الصلاة و السلام إلى نفسه...

ولكن حسبنا أن كلا محاسب على عمله يوم القيامة ..

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

أسأل الله الهداية لضال المسلمين

عمر وشرب الخمر
¤ عمر : كنت من أشرب الناس في الجاهلية !
ــ كنز العمال / ج: 5 ص: 505 :
13746 ـ عن ابن عمر قال : كنت مع عمر في حج أو عمرة فإذا نحن براكب ، فقال عمر : أرى هذا يطلبنا فجاء الرجل فبكى ، قال : ما شأنك إن كنت غارماً أعناك وإن كنت خائفاً آمناك إلا أن تكون قتلت نفساً فتقتل بها ، وإن كنت كرهت جوار قوم حولناك عنهم ، قال : إني شربت الخمر وأنا أحد بني تيم ، وإن أبا موسى جلدني وحلقني وسود وجهي وطاف بي الناس وقال : لا تجالسوه ولا تؤاكلوه ، فحدثت نفسي بإحدى ثلاث : إما أن أتخذ سيفاً فأضرب به أبا موسى ، وإما أن آتيك فتحولني إلى الشام فإنهم لا يعرفونني ، وإما أن ألحق بالعدو فآكل معهم وأشرب ، فبكى عمر وقال : ما يسرني أنك فعلت ، وإن لعمر كذا وكذا وإني كنت لأشرب الناس لها في الجاهلية ، وإنها ليست كالزنا ، وكتب إلى أبي موسى سلام عليك أما بعد فإن فلان بن فلان التيمي أخبرني بكذا وكذا ، وأيم الله إني إن عدت لأسودن وجهك ولأطوفن بك في الناس ، فإن أردت أن تعلم حق ما أقول لك فعد ، فأمر الناس أن يجالسوه ويؤاكلوه ، فإن تاب فاقبلوا شهادته ، وحمله وأعطاه مائتي درهم .

في الجاهلية ! !

هلا تمعنتِ ياعدوة نفسها ...؟؟!

ومافعله عمر في هذا الحديث يُعد منقبة له فهذا يدل على رأفته وعفوه وأنه كان حليما حتى على المذنب ومعينا له على ترك ماهو فيه من الخطأ...

أسأل الله الهداية لضال المسلمين

الى العضو نور ##### :
أنا لم انقل من الحديث ما يعجبني واترك الباقي انما ذلك من طبائعكم وما نقلته كان حرفيا من كتبكم فراجع المصادر واما بخصوص الامانة في النقل فنحن لا ننقل كل ما نقرأه الا اذا تأكدنا من صحة الحديث !!!!

وعلى فكرة أنا كنت متأكد بأن رد السنة سيكون بأن هؤلاء شربوا الخمر قبل التحريم ولذا فلم أترك كتب علمائكم الا واخرجت منه الدليل بأن صحابتك شربوا بعد التحريم

وإليك هذه المفاجأة بس لا تزعل مني وازعل من علمائك لانهم رووا مثل هذه الاحاديث :

جاء في كتاب المستطرف ج2 / 260 وفي كتاب تاريخ المدينة المنورة لابن شبة ج3/ 863 : قد أنزل الله في الخمر ثلاث آيات ....
الى ان قال : فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر بن الخطاب فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبدالرحمان بن عوف ، ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الاسود بن يعفر ، ويقول :
وكائن بالقليب قليب بدر من الفتيان والعرب الكرام
أيوعدني ابن كبشة ان سنحيا وكيف حياة أصداء وهام
ألا من مبلغ الرحمان عني بأني تارك شهر الصيام
فقل لله يمنعني شرابي وقل لله يمنعني طعامي

فبلغ ذلك رسول الله (ص) فخرج مغضبا يجر ردائه فرفع شيئا كان في يده فضربه فقال أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله ، انتهينا انتهينا

ومن يريد التأكد من الرواية فليراجع الكتب المذكورة



تم تحرير المشاركة



النبأ العظيم

والله تمام للظلام نور .... منقبة للظلام بنوري

وبعدين إرسيلك على بر .. يعني حدد موقع المنشد من الإعراب ...

مرة تقول أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه أنشد في قتلى بدر

ومرة تقول عمر رضي الله عنه وأرضاه أنشد في قتلى بدر

وبعدين تعال ناقش إن كنت طالبا للحقائق ولاتقصد التجريح وكفى

أسأل الله الهداية لضال المسلمين

عادي ترا اثنينتهم من نفس الطينة وانا مستعد لمناقشتك واسال ما تريد

ويالها من طينة مباركة....!!!

فلله درهما رضي الله عنهما وأرضاهما

ياللعجب ابوبكر وعمر وغيرهما من المنافقيـن المتأخرين طينتهم مباركة ؟؟



لا حول ولا قوة الا بالله ... لا حول ولا قوة الا بالله ... عجل الله ظهورك يا القائم يا امام زماننا

عمر وجوارية وزبائنه
المبسوط للسرخسي ج9 ص12

كن جواري عمر يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات الثدي

السنن الكبرى للبيهقي ج2 ص227

أخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في بغداد أانبئنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي حدثنا الحسن بن علي ابن عفان حدثنا زيد الحباب عن حماد بن سلمة قال حدثنا ثمامه بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال:إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن

كنز العمال ج51 ص 486
كنا إماءعمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن

إرواء الغليل محمد ناصر الالباني ج6 ص204
حدثنا ثمامه بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال:إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن

المصنف للصنعاني ج7 ص406

اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال حدثني محمد بن الحارث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان أن إمراة جائت عمربن الخطاب فقالت يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق عنما فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من التمر ثم حفن لي حفنة من التمر ثم أصابني فقال عمر قلت ماذا؟ فأعادت فقال عمر ويشير بيده مهر مهر ويشير بيده كلما قالت ثم تركها


بدائع الصانع ج5 121
روي عن سيدنا عمرأنه مر بجارية تعرض على البيع فضرب بيده على صدرها وقال اشتروا



هل من وهابي يبين لنا الموجود أعلاه
هل هذا خليفة أم قوّاد والعياذ بالله

:p :p :p

السلام عليكم شيء مضحك هذا : كن جواري عمر يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات الثدي

السنن الكبرى للبيهقي ج2 ص227

أخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في بغداد أانبئنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي حدثنا الحسن بن علي ابن عفان حدثنا زيد الحباب عن حماد بن سلمة قال حدثنا ثمامه بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال:إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن

كنز العمال ج51 ص 486
كنا إماءعمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن

إرواء الغليل محمد ناصر الالباني ج6 ص204
حدثنا ثمامه بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال:إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن

لــــمــــــــــاذا كاشفات الشعور ويضربن ثديهن ؟ ولكن هذا في أيام الجاهلية أم الإسلام ؟

هل من وهابي يبين لنا الموجود أعلاه
هل هذا خليفة أم قوّاد والعياذ بالله