X
-
الخوارج لم يهتدوا الى طريق الحق ولكن ظاهرهم هو نفسه باطنهم وتدينهم بالظاهر هو نفسه في الباطن
فهم يظهرون بما يعتقدون ولايخفون اعتقاداتهم حتى يقال ان تدينهم في الظاهر يختلف عن الباطن
واما المنافقين يظهرون خلاف مايبطنون
فدينهم في الباطن خلاف الظاهر الذي تراه فلذلك تدينهم ليس حقيقي كما تراه
اعتقد الكلام واضح
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
الخوارج لم يهتدوا الى طريق الحق ولكن ظاهرهم هو نفسه باطنهم وتدينهم بالظاهر هو نفسه في الباطن
فهم يظهرون بما يعتقدون ولايخفون اعتقاداتهم حتى يقال ان تدينهم في الظاهر يختلف عن الباطن
واما المنافقين يظهرون خلاف مايبطنون
فدينهم في الباطن خلاف الظاهر الذي تراه فلذلك تدينهم ليس حقيقي كما تراه
اعتقد الكلام واضح
نعم كلامك واضح وهو عين العقل لانك من سلالة الخوارج
عزيزي الم تقرا حديث النبي فيهم؟
وهم يمرقون من الاسلام ويدعون الى الاوثان
فما ادري هل الاسلام هو دعوة الى الاوثان؟؟؟؟؟؟؟عبلى عقولكم العفا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
نعم كلامك واضح وهو عين العقل لانك من سلالة الخوارج
عزيزي الم تقرا حديث النبي فيهم؟
وهم يمرقون من الاسلام ويدعون الى الاوثان
فما ادري هل الاسلام هو دعوة الى الاوثان؟؟؟؟؟؟؟عبلى عقولكم العفا
الضلال لايعني عدم التعبد
فالرهبان مثلا يكثرون من العبادة ولكن بدون بصيرة
فكلام شيخ الاسلام رحمه الله عن التعبد .. ظاهرا وباطنا
وقد يعبد الانسان ربه كثيرا ولكن لاتفيده عبادته
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
الضلال لايعني عدم التعبد
فالرهبان مثلا يكثرون من العبادة ولكن بدون بصيرة
فكلام شيخ الاسلام رحمه الله عن التعبد .. ظاهرا وباطنا
وقد يعبد الانسان ربه كثيرا ولكن لاتفيده عبادته
عزيزي من تكلم عن التعبد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو قال انهم متدينون بالاسلام ظاهرا وباطنا ولم يقل متعبدون؟؟؟؟
هل تعرف الفرق بين التعبد والتدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونلكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها
عزيزي من تكلم عن التعبد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو قال انهم متدينون بالاسلام ظاهرا وباطنا ولم يقل متعبدون؟؟؟؟
هل تعرف الفرق بين التعبد والتدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقرأ العبارة التي قبلها
اعظم الناس صلاة وصياما
فهو يقصد التعبد لله تعالى فهم مشهورين فيه وعبادتهم ليست مظاهر فقط
ولم يتحدث ان ايمانهم مثل ايمان جبريل عليه السلام
هو يتحدث عن التبعد بالاسلام فيظهرون مايبطنون
فهل تعتقد مثلا انهم يقومون بطقوس المجوسية في العبادة مثلا؟؟
؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح البارياقرأ العبارة التي قبلها
اعظم الناس صلاة وصياما
فهو يقصد التعبد لله تعالى فهم مشهورين فيه وعبادتهم ليست مظاهر فقط
ولم يتحدث ان ايمانهم مثل ايمان جبريل عليه السلام
هو يتحدث عن التبعد بالاسلام فيظهرون مايبطنون
فهل تعتقد مثلا انهم يقومون بطقوس المجوسية في العبادة مثلا؟؟
؟؟؟
عزيزي ارجع الى معاجم اللغة وسلها ما الفرق بين التعبد والتدين
مسالة ان الخوارج كان نساكا هذا لا ينكره احد ولكن كونهم متدينون بالاسلام باطنا وظاهرا فهذه جريمة لاتغتفر من قائلها
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونالم اقل لك الا الحماقة اعيت من يداويها
عزيزي ارجع الى معاجم اللغة وسلها ما الفرق بين التعبد والتدين
مسالة ان الخوارج كان نساكا هذا لا ينكره احد ولكن كونهم متدينون بالاسلام باطنا وظاهرا فهذه جريمة لاتغتفر من قائلهاهل هم متدينون بالاسلام ظاهرا؟؟؟
الجواب : نعم
والمعلوم ان الخوارج يظهرون مايبطنون ... لانهم لايتدينون بالتقية
كبعض الفرق الاخرى التي تظهر خلاف ماتبطن
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
[quote=فتح الباري]هل هم متدينون بالاسلام ظاهرا؟؟؟[/quote] ممكن تقول لي من اين جاءك هذا العلم بخصوص ان الخوارج يظهرون ما يبطنون ؟ حتى تقول انهم من المعلوم انهم يظهرون ما يبطنون؟؟ فثبت عندي الان ان اسلامكم هو عينه اسلام الخوارج الذين تدافعون عن اسلامهم الان .
الجواب : نعم
والمعلوم ان الخوارج يظهرون مايبطنون ... لانهم لايتدينون بالتقية
كبعض الفرق الاخرى التي تظهر خلاف ماتبطن
واما قولك خلافا للفرق الاخرى التي تعمل بالتقية فليتك اتعبت نفسك لدقائق وطالعت بخاريكم الذي طعن في النبي ابراهيم الخليل (ع) وقال عنه انه كذب ثلاث مرات من اجل ان ينجو بنفسه ولو ضحى بعرضه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونممكن تقول لي من اين جاءك هذا العلم بخصوص ان الخوارج يظهرون ما يبطنون ؟ليس في مذهبهم شيء عن التدين بالنفاق (اظهار معقد خلاف الباطن)
فهم يظهرون قولهم بكل وضوح وعقيدتهم ظاهره للجميع ... حتى في منازعتهم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
وبل في النهاية وصلوا الى القتال علنا في الحفاظ على معتقداتهم الظاهرة
جاء في شرح نهج البلاغة لابن حديد : روى ابن ديزيل في كتاب صفين عن عبد الرحمن بن زياد عن خالد بن حميد عن عمر مولى غفرة قال لما رجع علي ع من صفين إلى الكوفة أقام الخوارج حتى جموا ثم خرجوا إلى صحراء بالكوفة تسمى حروراء فتنادوا لا حكم إلا لله وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ألا إن معاوية و عليا أشركا في حكم الله فأرسل علي ع إليهم عبد الله بن العباس فنظر في أمرهم و كلمهم ثم رجع إلى علي ع فقال له ما رأيت فقال ابن عباس و الله ما أدري ما هم فقال ع أ رأيتهم منافقين فقال و الله ما سيماهم سيماء منافقين إن بين أعينهم لأثر السجود و هم يتأولون القرآن فقال ع دعوهم ما لم يسفكوا دما أو يغصبوا مالا و أرسل إليهم ما هذا الذي أحدثتم و ما تريدون...الخ
واما قولك خلافا للفرق الاخرى التي تعمل بالتقية فليتك اتعبت نفسك لدقائق وطالعت بخاريكم الذي طعن في النبي ابراهيم الخليل (ع) وقال عنه انه كذب ثلاث مرات من اجل ان ينجو بنفسه ولو ضحى بعرضههذا ليس نفاق في الدين
ولم يضحي بعرضه
.
التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 04-05-2012, 05:20 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
هذا ليس نفاق في الدين
ولم يضحي بعرضه
.
عجيب امرك والله
تستدل علي بكلام ماله ادنى علاقة بما نقوله رواية ابن ابي الحديد المعتزلي لاتنص على انهم متدينون بدين الاسلام وانما كانوا نساكا من العباد وهذا واضح جلي لكل واحد اذ اليوم نرى خلف الخوارج ( الوهابية ) وهم جلهم من النساك العباد وممن يقرا القران ويحفظه وهذا لا يدل على انهم متدينون بدين الاسلام باطنا وظاهرا اذ ثمة فرق بين كونهم متعبدين بدين الاسلام وبين كونهم متدينون
واما النفاق فهو ليس رائحة حتى تشم من الانسان فيعرف المنافق من غيره حتى استطاع ابن عباس ان يحكم بانهم ليسوا من المنافقين هذا من جهة ومن جهة اخرى فان الواقعة كانت في بداية فتنة الخوارج حيث كانت الاوراق مختلطة على اغلب الناس واما بعد اجرام الخوارج بحق المسلمين
وما فعلوه بخباب وقتلهم للامام علي عليه السلام ثبت نفاقهم وانحرافهم عن الدين
وقد اخبر الصادق الامين كما في البخاري انهم يدعون الى الاوثان
فهل النبي على حق ام راي ابن عباس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واما ما يتعلق بالتقية والتي هي ليست موضوعنا وما يتعلق بافترائكم على النبي ابراهيم وانه كذب ثلاث كذبات وقدم عرضه المصون للظالم الجبار فهو واضح وصريح من خلال ما افتراه البخاري على الخليل ابراهيم (ع) فـ : (
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 112
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لم يكذب إبراهيم عليه الصلاة والسلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله انى سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له ان ههنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال من هذه قال أختي فأتى سارة قال يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وان هذا سألني عنك فأخبرته انك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال ادعى الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال ادعى الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق فدعا بعض حجبته فقال إنكم لم تأتوني بانسان إنما اتيتموني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلى فأومأ بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر أو الفاجر في نحره واخدم هاجر قال أبو هريرة تلك أمكم يا بنى ماء السماء)
فماذا تسمي هذا ؟
ان يكذب ويقول انها اخته وليست زوجته ويقدمها عروسا للملك الظالم؟؟؟
اتقوا الله في انبياء الله
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق