لأن الله جل جلاله وبكل بساطة ليس بحاجة للوساطة لإجابة الدعوة ..

فهو القائل جل في علاه : (( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)). البقرة / 186

هاه وشرايك عزيزتي..؟؟

جواب سهل ومبسط وليس به تعقيد..

أسأل الله الهداية للجميع

أولا السؤال يجب أن توجهيه إلى اتباع سنة النبي فلا أعلم ماهوا الوهابي
ثانيا الدعاء بلفظ ( يا ربي بجاه محمد ) هو ليس شركا بل هو دعاء الله ... ولكن لا يستحسن هذا الدعاء لأنه لم يأتي في القرآن ولا عن النبي .... بل الصحيح أن نسأل الله بأسمائه وصفاته فهو تعالى كريم يجيب دعوة الداعي إذا دعاه .
أما الشرك فهو دعاء غير الله بما يدعى به الله ... وقد قال تعالى عن قول ابراهيم للمشركين ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله ) وقال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( قل إنما ادعوا ربي ولا أشرك به أحدا )فالشرك مثل أن تقول مدد يا جيلاني أدركني يا مهدي انصرني يا حسين ارزقني يا محمد ...

( واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون ، ولا يملكون لأنفسهم موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، إن الذين تدعون من دون الله عباداً أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) ( الفرقان 3 - 4 ) .

( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) هذه الايه فعى تنطبق على الشيعه

( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إنَّ الله يحكم بينهم فيما هم فيه مختلفون )

( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً ) (الكهف 110)

( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) ( غافر 60 )

(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون * وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) ( الأحقاف 65 )

( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا ، أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذوراً ) ( الإسراء 56 - 57 )

( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله ) ( البقرة 165 )

السلام عليكم
شكرا جميعكم على الرد
لقد خصت السؤال لوهابي لان ما لاحظته ان فقط الوهابيه يقولون هذا و بن الباز واحد منهم.
و ان باقي السنه يدعون و يقولون يا رب بجاه النبي مثل سنة سوريا مصر الخ...
سالت هذا السؤال لان بن الباز قال لا يجوز ان تقول بجاه النبي .
اي نعم ان الله لا يحتاج لوسيط بينه و بين عبده
و هو اقرب لنا من حبل الوريد لكن..
لكننا نقسم على الله سبحانه بمحبة نبيه (ص)
لانه حبيبه و الاقرب الى الله
سبحانه.
اما قولنا نحن الشيعه يا علي و يا حسين الخ
فنحن نقصد نفس الشي....التقرب الى الله باسمهم
لانهم ذوي مكانه عظيمه عند الله سبحانه
شكرا على الاجابه

تقولين : أنكم تقولون في الدعاء : يا علي .... وتقصدين التقرب إلى الله .
وأقول لك أن المشركين كانوا يعبدون الملائكة ويقصدون التقرب إلى الله قال تعالى عن المشركين في قولهم عن آلهتهم ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) وانظري إلى القرآن هل جاء فيه ما يدل على جواز دعاء أحد من دون الله ؟
أسأل الله لي ولك الهداية

..


الاخوة الاخوات الكرام ..

تحية ..

سبق و ان دخلنا في حوار كهذا ..

الاخ مصلح تقول : ثانيا الدعاء بلفظ ( يا ربي بجاه محمد ) هو ليس شركا بل هو دعاء الله ... ولكن لا يستحسن هذا الدعاء لأنه لم يأتي في القرآن ولا عن النبي .... بل الصحيح أن نسأل الله بأسمائه وصفاته فهو تعالى كريم يجيب دعوة الداعي إذا دعاه .
أما الشرك فهو دعاء غير الله بما يدعى به الله ... وقد قال تعالى عن قول ابراهيم للمشركين ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله ) وقال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( قل إنما ادعوا ربي ولا أشرك به أحدا )فالشرك مثل أن تقول مدد يا جيلاني أدركني يا مهدي انصرني يا حسين ارزقني يا محمد ...


اقول : بل امرنا رسول الله بذلك .. الا تقرأ كتبك ..


الجامع الصغير ( لجلال الدين السيوطي) ج2
1508- اللهم إني أسألك، وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد ، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في.

كنز العمال (للمتقي الهندي) ج2
3640- اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى الله في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في .

كنز العمال الإصدار (للمتقي الهندي) ج6
16816- اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في .
(حم ت): حسن صحيح غريب (ه ك) وابن السني عن عثمان بن حنيف (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم (119) ورقم الحديث (3578) وقال: حسن صحيح غريب. ص).


المستدرك على الصحيحين،(للحاكم النيسابوري.) ج1
1180 / 30- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني قال: سمعت عمارة بن خزيمة يحدث، عن عثمان بن حنيف:
أن رجلا ضريرا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -
فقال: ادع الله أن يعافني.
فقال: (إن شئت أخرت ذلك، وهو خير، وإن شئت دعوت). قال: فادعه.
قال: فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء فيقول: (اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي اللهم شفعه في، وشفعني فيه).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

المستدرك على الصحيحين،(للحاكم النيسابوري) ج1
1909 / 109 - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمرو، ثنا شعبة.
وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المدني قال:
سمعت عمارة بن خزيمة يحدث، عن عثمان بن حنيف - رضي الله تعالى عنه -:
أن رجلا ضريرا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ادع الله -تعالى -أن يعافيني.
قال: (إن شئت أخرت ذلك وإن شئت دعوت).
قال: فادعه.
قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء:
اللهم أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي الرحمن، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك في حاجتي هذه، فتقضيها لي، اللهم شفعه في وشفعني فيه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. (ج/ص: 1/ 701)

المستدرك على الصحيحين،(للحاكم النيسابوري) ج 1
1930 / 130 - أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة من أصل كتابه، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي، حدثني أبي، عن روح بن القاسم، عن أبي جعفر المدني وهو الخطمي، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجاءه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره.
فقال: يا رسول الله، ليس لي قائد، وقد شق علي.
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ائت الميضاة، فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل:
اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك، فيجلي لي عن بصري، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي ).
قال عثمان: فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن به ضر قط.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
وإنما قدمت حديث عون بن عمارة لأن من رسمنا أن نقدم العالي من الأسانيد. (ج/ص: 1/ 708)



مسند الإمام أحمد ( للإمام أحمد ابن حنبل) ج4
16604 : حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عثمان بن عمر أنبأنا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف:
-أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه فيَّ.







اللهم إني أسألك،

وأتوجه اليك بنبيك محمد ،

يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي،

اللهم فشفعه في.

اللهم بمحمد اشفع لامتك يوم القيامة ،

اللهم و اهدي امتك بمحمد نبي الرحمة ..






مسلم

*- من هو أفضل من دعى الله؟

أليس محمد عليه السلام هو أفضل من دعى الله؟


*- أليس الرسول هو الأسوة لنا في كيفية الصلاة و الدعاء و ...الخ



*- فهل دعى الرسول بالأدعية التي أتيت بها يا أخي M u s l i m ؟

الم تلاحظ بأننا نستدل بآيات من القرآن

و انتم تستدلون بآراء و أقوال أشخاص ليست بأحاديث أو أمر من الرسول أو من الامام علي بالدعاء بجاه أحد غير الله


*- ألم يعلمنا الرسول كيفية الصلاة عليه, اللهم صلي على محمد......الخ


*- فهل كان الرسول في صلاته المفروضة يصلي على نفسه و على آله

طبعا نعم,

فلماذا لم يقل لنا أو يعلمنا أيضا بالدعاء بجاهه؟


*- من الأفضل, جاه الله أم جاه الرسول؟

فعندما أقول بجاهك يا الله

يغنينا عن كل شيء سواه


*- فلهذا نقول يا أخي بالمنطق

اذا كنت استطيع التوجه الي الأفضل(الله) فلماذا التوجه الي ما دونه ( الرسول و غيره من الرجال)


------

...



الاخ الهاوي .. تحية ..

اقول : ان رسول الله امر رجلا ان يدعو كذلك ...
هل قرأت المشاركة جديا ام ماذا ..

هذه كتبكم ...

أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه فيَّ.




مسلم

يجوز أن تذهب للنبي في حياته وتسأله أن يدعو لك .... وهذا ليس من الدعاء الذي يكون بظهر الغيب على وجه الخشوع والتعبد ... وقد ثبت في حديث الشفاعة يوم القيامة أن الناس يذهبون إلى النبي ويسألونه أن يشفع لهم عند ربهم ....

...

الاخ مصلح .. تحية


و ما الفرق يا مصلح بين ان يكون رسول الله حيا ام ميتا في هذه الحالة ..

انه قال له ادعو الله .. و لم يقل يه ادعوني ..

اخي الفاضل .. هل تدعي ان الرسول الذي يجيب الداعي ..؟؟؟
حتى يكون في حضوره ..

عد و انظر ماذا في الحديث


مسلم

المكرم مسلم
لو لاحظت أن جميع الأدعية التي ذكرتها تقول : اللهم ...
أى لم يدع أحدا غيرالله
وأما سؤال الغائب فإن فيه معنى التعبد والخشوع والآعتقاد بقدرة هذا الغائب واطلاعه على الغيب ...
وأنا أسألك لماذا تسألون غيرالله ... هل هم أعلم من الله أو أقدر منه أو أرحم