تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وعلى أله الاتقياء شهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء
اللهم عجل لوليك الفرج
نستعرض في هذا الموضوع نماذج من مقالات الرومي الباطلة الكاشفة عن أعتقاده بالجبر وعقائد أخرى باطلة كما هو حال أغلب الصوفية.
(الامام علي عليه السلام قتل يبد اللهِ)
و عـن الصادق (ع ) في رواية : (اما التوحيد فان لا تجوز على ربك ما جاز عليك ,واما العدل فان لا تنسب الى خالقك ما لامك عليه)(توحيد الصدوق)
وفي رواية عن أحد المعصومين عليهم السلام : (ما عرف اللّه من شبهه بخلقه , ولا وصفه بالعدل من نسب اليه ذنوب عباده)
البحار 3 : 297.
(كلام جلال الدين الرومي)
مثنوي جلال الدين الرومي ص431_435
((كيف همس الرسول عليه السلام في أذن سائس جواد أمير المؤمنين علي قائلا:
((إني أخبرك أن مصرع علي سيكون على يديك))
إنني رجل لايتحول رحيق لطفي إلى إبرة تنفث سم الانتقام ,
حتى أزاء قاتلي !
لقد همس الرسول بأذن خادمي (قائلا) ,انه ذات يوم سيحتز رأسي عن عنقي !
لقد أذاع الرسول من وحي الحبيب أن هلاكي يكون في عاقبة الأمر – على يد خادمي.
فكان الخادم يقول لي :بادر بقتلي ، حتى لايقع مني هذا الخطأ المنكر )).
وأنا أقول له ((إذا كان موتي على يديك فكيف أستطيع أن أسعى للأحتيال على القضاء؟))
إنه يرتمي أمامي (ضارعا): (( أيها الكريم ! بحق الله شقني نصفين.
حتى لاتحيق بي تلك العاقبة السيئة , وحتى لاتحترق روحي على من هو روحها)).
وأنا أقول له: (( اذهب , فقد جف القلم وكم بهذا القلم قد دك من علم.
إن روحي لاتنطوي على بغض لك قط ، ذلك لأنني أعلم أن هذا الامر ليس منك!
إنك ألة الحق ، وأما الفاعل الحقيقي فيد الحق . فكيف أوجه الطعن والضرب لألة الحق؟
فقال : (( فلماذا إذن يكون القصاص ؟ فقال علي : ((إنه من الحق ، وهو سر خفي !))
فهو إذا أبدى الاعتراض على فعل ذاته ، ينبت الرياض من هذا الاعتراض .
وهو صاحب الحق في الاعتراض على فعله ، ذلك لأنه الواحد في قهره ولطفه.
إنه الامير هنا ، في مملكة الحوادث ، وهو مالك التدبير في الممالك .
وإنه ماكسر أداة من أدواته إلا عاد فأصلح تلك الأداة.))
وبعد ابيات يقول في ص437
((فلو لم يأمر بالقصاص من الجناة ، ولو لم يقل : ((ولكم في القصاص حياة )).
فمن ذا الذي يجرؤ على أن يضرب بالسيف _من تلقاء نفسه_ من هو أسير حكم الحق؟
فكل من فتح عينيه (للحقيقة) ، يدرك أن ذلك القاتل كان مسخرا للقدر .
وكل من صار مقيدا بهذا التقدير ، فإنه لا محالة ضارب بالسيف ،
فأمض وأخش الله، وأقلل من تناول الاثمين بالطعن . وكن مدركا لعجزك أمام حكم القضاء .))
ويقول بعد ابيات على لسان امير المؤمنين أيضا في ص438
((ولما كنت أستشعر عشق المنية وهواها ، فإن النهي في (قوله تعالى ) : ((لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) يتوجه إلي .
والنهي يكون عن الثمرة الحلوة ، وأما الثمرة المرة فما الحاجة إلى النهي عنها ؟
فالثمرة التي تكون مرة اللباب والقشر يقوم بالنهي عنها مرارتها وكريه طعمها.
وثمرة الموت قد اصبحت –عندي – حلوة المذاق وهاهو ذا ثوب الشهداء قد اقتفى اثري!))
تعليق:ولايخفى مافي كلام الرومي من اساءة للباري تعالى بنسبة قتل امير المؤمنين عليه السلام لله والعياذ بالله وتبرئة اللعين ابن ملجم وأنه لايستحق القصاص ونسبته جميع المعاصي لله نتيجة أعتتقاده بالجبر الباطل.
(امير المؤمنين عليه السلام يشفع لإبن ملجم عليه اللعنة)
((في كتاب تذكرة الخواص ليوسف الجوزي قال أحمد في الفضائل : قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : يا علي أتدري من أشقى الاولين والآخرين ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : من يخضب هذه من هذه - يعني لحيته من هامته)
(كلام جلال الدين الرومي)
((في كتاب تذكرة الخواص ليوسف الجوزي قال أحمد في الفضائل : قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : يا علي أتدري من أشقى الاولين والآخرين ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : من يخضب هذه من هذه - يعني لحيته من هامته)
(كلام جلال الدين الرومي)
وفي ص439
((إن تابع علي قد عاد إليه (قائلا) :ياعلي عجل بقتلي حتى لااشهد هذه اللحظة ولاذلك الوقت المرير.
لقد احللت لك دمي فأرقه حتى لاترى عيناي هذا اليوم (المروع) كالقيامة.
فقلت : لو أن كل ذرة أصبحت قاتلا وقصدتك حاملة بيدها الخنجر مااستطاعت ان تقطع طرف شعرة منكمادام القلم قد كتب عليك مثل هذا القدر .
فلا تحزنن فأني أنا شفيعك إني سيد لروحي ولست عبدا لجسدي!
فهذا الجسم لاقيمة له عندي. وبدون هذا الجسم أنا الفتى وابن الفتى!))
تعليق: إذا كان امير المؤمنين عليه السلام يشفع لأشقى الاولين والاخرين فما حال من دونه من المذنبين !!
هكذا يشجع الرومي على ارتكاب المعاصي واقتراف الكبائر فالفاعل هو الله تعالى حسب ما القت له الشياطين ولا ذنب للمجرمين بل هم الة الحق كما يقول.
تعليق: إذا كان امير المؤمنين عليه السلام يشفع لأشقى الاولين والاخرين فما حال من دونه من المذنبين !!
هكذا يشجع الرومي على ارتكاب المعاصي واقتراف الكبائر فالفاعل هو الله تعالى حسب ما القت له الشياطين ولا ذنب للمجرمين بل هم الة الحق كما يقول.
والحمد لله رب العالمين
نسألكم الدعاء
نسألكم الدعاء
vbmenu_register("postmenu_1842275", true); 
نريد ترجمة من الفارسية - الشيخ <صمدي آملي> يقول ان شمر ويزيد يدخلون الجنة كالحسين؟ 
تعليق