تنبيه : حدث خطا عند تحضير الوثيقة فظهر نصف الكلام الذي ذكرناه كتعليقة على كلام الناصبي ابن تيمية :
واليكم الجزء الاول الي ضاع من الكلام والتعليق على كلام الناصبي والتكلمة موجود بالوثيقة



شكك ابن تيمية بحديث فضل السيدة خديجة على جميع نسائه وقد رواه اغلب علماء المسلمين ولم يشكك به احد
فقد نقله :

فتح الباري - ابن حجر - ج 7 - ص 107
فقال صلى الله عليه وسلم ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بي إذ كفر بي الناس
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 4 - ص 1823 - 1824
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوما ‹ صفحة 1824 › من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزا فقد أبدلك الله خيرا منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بي إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني في مالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولادا إذ حرمني أولاد النساء قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا وروى علي بن المديني قال أخبرني حماد بن أسامة عن مجالد عن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ذات يوم فتناولتها فقلت عجوز كذا وكذا قد أبدلك الله بها خيرا منها قال ما أبدلني الله خيرا منها لقد آمنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس وأشركتني في مالها حين حرمني الناس ورزقني الله ولدها وحرمني ولد غيرها فقلت والله لا أعاتبك فيها بعد اليوم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كنز العمال - المتقي الهندي - ج 12 - ص 132
34348 ما أبدلني الله خيرا منها ، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء يعني خديجة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 2 - ص 117
عن عائشة ، قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ، فتناولتها ، فقلت : عجوز ! كذا وكذا ، قد أبدلك الله بها خيرا منها . قال : " ما أبدلني الله خيرا منها ، لقد آمنت بي حين كفر الناس ، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس ، ورزقني الله ولدها ، وحرمني ولد غيرها " قلت : والله لا أعاتبك فيها بعد اليوم
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ثم انه قال ان خديجة لم يكن لها مواقف تخدم الامة الاسلامية اونما كان فضلها مقتصرا على النبي وهذا هو عين النثب والعداء لها فخديجة لما توفيت سمى النبي ذلك العانم بعام الحزن وامره الله بالهجرة لانه لم يبق له ناصر في مكة ينصره بعد وفاة خديجة وابي طالب
ثم ليت شعري ما هي مواقف عائشة التي فضلها ابن تيمية بسببها على خديجة لعله يقصد يوم ان ركبت جملها الادجبب ونبحتها كلاب الحوأب قاصدة شق عصا المسلمين خارجة على اماها امير المؤمنين وهذا ما تقر به عيون الخائنين امثال ابن تيمية ومن لف لفه من الناصبيين
او لعله يقصد ما فعلته يوم ان سجدت لله شكرا عند مقتل الاما م علي وقال فالقت عصاها واستقر بها النوى كما قر عين بالاياب المسافر .....
تكملة المقال في داخل الوثيقة ...

زيارة السيدة خديجة سلام الله عليها
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا أمَّ الْمُؤْمِنِينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا أمَّ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا أَوَّلَ الْمُؤْمِناتِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مَنْ أَنْفَقَتْ مالَها فِي نُصْرَةِ سَيِّدِ الأنْبِياءِ، وَنَصَرَتْهُ مَا اسْتَطاعَتْ وَدافَعَتْ عَنْهُ الأعْداءَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مَنْ سَلَّمَ عَلَيْها جَبْرَئيلُ، وَبلَّغَهَا السَّلامَ مِنَ اللهِ الْجَلِيلِ، فَهَنِيئاً لَكِ بِما أَوْلاكِ اللهُ مِنْ فَضْل، وَالسَّلامُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=173106