إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

احد علماء السنة تشيع بسبب حرف من حروف الجر جاء في القران الكريم!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • احد علماء السنة تشيع بسبب حرف من حروف الجر جاء في القران الكريم!!!

    كنا حينها في كربلاء وقد ذكرت احدى المجلات في ذلك الوقت اي قبل اربعين عاما ان احد علماء السنة قد تشيع وعندما طرحوا عليه السؤال لماذا غيرت مذهبك؟ قال: بسبب حرف من حروف الجر في القران الكريم!

    فقالوا له: ما هو؟

    قال:إني قرأت القرآن كثيرا وفي المرة الأخيرة استوقفتني سورة الفتح في آخر آية منها، فعندما بدأت بالسورة:"إنا فتحنا لك فتحاً مبينا" الى ان وصلت اليى آخر السورة"محمد رسول الله والذين معه.." والتي تعني أصحاب الرسول صلى الله عليه واله، لاحظت أن السورة تذكر اصحاب الرسول ثلاثة عشر مرة بصيغة الجمع او بضمائر الجمع التي تدل عليهم، ولكن السورة عندما تتعرض الى ان جزاءهم الموعود هو الجنة والمغفرة والجزاء العظيم تقول:"وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم..".
    فحرف (منْ) يفيد التبعيض، وقد استدعاني هذا الحرف الى التفكير والتساؤل: لماذا لايدخل جميع الصحابة الجنة كما علمونا؟!
    فقلت في نفسي: يجب أن أذهب وأتحقق من الأمر، وساورني أمر بأنه من الممكن ان يكون هذا من الأساليب القرآنية ولكني وجدت أن الآية واضحة إذ تعود على (بعض) الأصحاب وليس (جميعهم) وإلا فإن القرآن قد ذكرهم جميعا في ألاية الاخرى، وهكذا انتفت عندي نظرية عدالة الصحابة، وأوصلتني تحقيقاتي الى ان هذا (البعض) هم شيعة علي بن ابيطالب عليه السلام والملتزمين بولايته فأصبحت شيعيا.

  • #2
    اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم

    شكرا لك كثيرا اختنا هذه المعلومة الرائعة

    تعليق


    • #3
      احد علماء السنة تشيع بسبب حرف من حروف الجر جاء في القران الكريم!!!

      التعليق على ( لا داعي لذكر النص بكامله )
      هذا الذي هداه الله ، لم يفهم شيئاً عن موضوع الصحابة ، ولم يتمعن بكلمة ( الصحابة ) ، وللتوضيح - ( وفي الآخر توضيح حرف الجر والدليل عليه )

      تعريف الصحابي :
      ليس كُل من أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه صحابياً ، ولو كان ذلك لكان أبو جهل وأبولهب وغيرهم من مشركي قريش من الصحابة لأنهم رأوه وجالسوه وسمعو منه .
      وليس كُل من أدركه عليه السلام ولم يجتمع معه ثم أسلم بعد موته صحابي ، وإلا لكان ذلك لكل من كان في عصره . بل كان في عصره صلى الله عليه وآله وسلم ، من جميع الأصناف .
      عليه فإن أفضل تصنيف وترتيب وتعريف للصحابة ( ودليله من القرآن الكريم لبعض ما سنذكره ) هو التالي :
      1 - قوم أسلموا بمكة كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي.وهم السابقون السابقون أولئك المقربون .
      2 - أصحاب دار الندوة.
      3 - المهاجرة إلى الحبشة.
      4 - أصحاب العقبة الأولى.
      5 - أصحاب العقبة الثانية.
      6 - أول المهاجرين الذين وصلوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء قبل أن يدخلوا المدينة.
      7 - أهل بدر.
      8 - الذين هاجروا بين بدر والحديبية.
      9 - أهل بيعة الرضوان.
      10 - المهاجرة بين الحديبية والفتح.
      11 - مسلمة الفتح.
      12 - صبيان وأطفال رأوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح وفي حجة الوداع وغيرها.

      هل الصحابة بأجمعهم عدول ؟ ( وهم معروفون بأسمائهم وألقابه وتاريخ وفاتهم ) ( إنتبه إلى أن الصحابة الذين ذكرناهم أعلاه حسب ترتيب التصنيف معروفون بالإسم ، لم يُغيروا ولم يبدلوا حتى وفاتهم وبعدها وإن اختلفوا – وهذا أمر مهم جداً )

      ملاحظة مهمة جداً جداً :
      ما يتعلق بالصحابة ثلاثة أمور أساسية :
      1 - هناك القُراء ، حفاظ القرآن الكريم ، أي تخصصوا بحفظ وتعليم القرآن الكريم ( كاملاً أي اشتهروا بأنهم جمعوا القرآن وعرضوه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم أربعة ) ، وهناك من نُقل عنهم بعضاً من أوجه القراءة وهم 19 من المهاجرين وخمسة من الأنصار ..وكان الصحابة يتعلمون من بعضهم البعض القرآن الكريم .
      2 - هناك من أشتهر بالفتيا ( الفتاوي ) ولا يزيد عددهم عن 150 منهم :
      - سبعة : مكثرون الفتيا
      - و 13 ( ثلاثة عشر ) متوسطون .
      - البقية مقلون ( لهم فتوى أو اثنين )
      هناك من اشتهر بنقل السنة ( الحديث ) .وهم أيضاً من أصحاب الفتيا وهم معروفون موثقون .
      ملاحظة ثانية مهمة :
      يجب التمييز بين كلمة صحابي بالمعنى العام ، وبين الصحابة الذين مثلاً اشتهروا بالفتيا ، أو غير ذلك . لأن إطلاق كلمة صحابي بمعنى عام تلزمنا أن نتذكر أنه في فتح مكة المكرمة كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرة آلاف ، وفي غزوة حنين عشرة آلاف ، ووفد عليه من جميع بطون قبائل العرب حوالي ثلاثين ألفاً ، ... الخ .

      منهم : هي تخليصاً للجنس من غيره ، مثل قوله تعالى : فاجتنبوا الرجس من الأوثان ( سورة الحج 30 ) ، لا يعني أن بعضها رجس وبعضها غير رجس ، ولكن المعنى : أجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان .
      بهذا المعنى تكون آخر الآية كما يلي : وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، المؤمنين ، أجراً عظيماً وفضلهم على غيرهم لسابقتهم وعظم أجرهم ( نرجع إلى بداية القراءة من : محمد رسول الله والذين معه .... ) ولم يقول الحق سبحانه وتعالى : من الذين معه ، أي كان مطلق من كان معه ..
      وإذا أخذنا كلمة ( منهم ) للتبعيض : فالمعنى وعد الله الذين أقاموا منهم على الإيمان والعمل الصالح مغفرة وأجراً عظيما .
      وكلا المعنيين يصح ، ولكن لا يحصرهم في فئة معينة بذاتها ، بل هي مطلق من آمن وعمل صالحاً .فكثير من الناس آمنوا ، وأسلموا ، وذهبوا في حال سبيلهم ، منهم من مات قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنهم من مات بعده ، ولم يعرفوا أو يسمعوا بالخلافة ولا بالإمامة ولا بالعصمة ، ولا بإختلاف المسلمين واقتتالهم .

      المعذرة للإطالة ، ولكن الموضوع حساس جداً ، وكثيراً ما يحصل سوء فهم أو خطأ .

      ألبينو

      تعليق


      • #4
        أختي الفاضله

        هل لي ان أعرف أسم هذا العالم؟؟

        من السهل أن أقول عالم شيعي أصبح من أهل السنه والسبب
        الأيات التي في توقيعي!!!

        نحتاج لدليل يدعم كلامك أسم هذا العالم أو كتب لهذا العالم
        يذكر هذه الحادثه.

        والسلام
        التعديل الأخير تم بواسطة محـب الحسن والحسين; الساعة 26-02-2003, 10:47 AM.

        تعليق


        • #5
          يفعل الله مايشاء

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X