إعـــــــلان

**حسن الروح** · 18-05-2012, 07:36 AM

لعنة الله على مقتدى الصدر البتري

ولعنة الله على كل البترية

**حسن الروح** · 18-05-2012, 07:40 AM

لهذا نحن بحاجة إلى علماء يجاهرون بالبرائة
أمثال الشيخ ياسر الحبيب والشيخ سلام العسكري وغيرهم من العلماء البرائيين حفضهم الله جميعاً
فلو لم يكونو موجودين لختلط الحق بالباطل
ولأخد الناس دينهم من البتريون الجهال المنحرفين المتلبسين بلباس الديني
وتبعو من يقويه الأعلام والجماهير لا الدليل والبرهان
وأما ردي على مقتدى وأتباعه
إن الخطر الأكبر على التشيع ليس امريكا ولا إسرائيل ولا الوهابية
بل الخطر الأكبر هو من المنحرفين داخل التشيع الذين يدعون مولاة أهل البيت ولا يتبرئون من أعدائهم
فهؤلاء أخطر من الدجال

**باسل الجبوري** · 18-05-2012, 09:24 AM

بل انتم اخطر من جميع الدجاجلة..
يا صديق نصر الشاذلي!!..

من بيته من زجاج لا يقاتل رتل عسكري بمسدس!!..

قال بترية قال!!!...
هزلت!..

صدق من قال ان لم تستح فاصنع ما شئت!..

**حسن الروح** · 18-05-2012, 09:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري

بل انتم اخطر من جميع الدجاجلة..
يا صديق نصر الشاذلي!!..

من بيته من زجاج لا يقاتل رتل عسكري بمسدس!!..

قال بترية قال!!!...
هزلت!..

صدق من قال ان لم تستح فاصنع ما شئت!..

إلى متى يا باسل سوف تضل هكذا .. تدافع عن علماءك سواء كانوا على حق ام على باطل؟؟

أما أنى لك ان تتبع الحق وتترك ما كان عليه علماءك من باطل ؟؟!!

فلن ينفعوك يوم القيامة .. وإستمع إلى قول الله وتدبره بقلب سليم:

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا # وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا # رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

وقال الله ايضا:

وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ

ويقول الله ايضا:

يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ #قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ # وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

فنسأل الله لك الهداية

وان لا تكون من الجهلة جهلة

**باسل الجبوري** · 18-05-2012, 10:49 AM

رمتني بدائها و انسلت..

صحيح لا انزّه نفسي عن هذا...
ولكني على الاقل احاول ان اتجرد من ميلي لمن اؤيدهم قدر استطاعتي..

ولكن من يفعل ما رميتني به غيري..فانظر حولك في المنتدى و ستعرفه جيدا!!..

**شيخ حسين الاكرف** · 18-05-2012, 10:52 AM

التولي و التبري

«التولي» اصطلاحاً بعمني‌ الاعتقاد بالامامة و خلافة الائمة الاطهار (عليهم السلام) و إعلان المودة و متابعتهم.
و «التبري» اصطلاحاً بمعني إعلان العداء و إظهار اللعن لأعداء الأئمة الأطهار (عليهم السلام).
والتولي و التبري أمران ضروريان في الدين الاسلامي الحنيف و يعتبران من الواجبات الالهية، و علي كل مسلم، مكلف ان يكون ذا الاعتقاد بهذين الموضوعين بالاستفادة من الأدلة العقلية و النقلية، كما هي الحال لسائر الواجبات الالهية.
و ما ورد في علوم أهل البيت عليهم السلام و سيرتهم العمليمة عن طريق ما وصلنا من روايات و أحاديث، نري أن الكثير من العبارات نقلت عنهم في كتب الادعية و الزيارات و هو شاهد جلي علي أهمية و موقع موضوعي «التولي» و «التبري» في مذهب التشيع و الدين الاسلامي. نسعي في هذه الكتابة من خلال عرض عدد من الروايات المعتبرة عن الأئمة الأطهار أن نخطو قدر الامكان خطوة باتجاه المزيد في معرفة أهل البيت عليهم السلام و التعرف علي أعداء و مخالفي أهل البيت ، و نرقد القاري بأهمية و فضيلة لعن مخالفيهم.
احاديث التولي و التبري
1ـ قال الرضا (عليه‌السلام): كمال الدين ولايتنا و البرائة من عدونا[1]
2ـ قيل للصادق عليه السلام: انّ فلاناً يواليكم الا أنّه يضعف عن البرائة من عدوكم فقال (عليه‌السلام): هيهات كذب من ادعي محبتنا و لم يتبرء من عدونا[2]
3ـ قال رسول الله (صلي الله عليه و آله) لبعض اصحابه ذات يوم يا عبدالله اُحب في الله و أبغض في الله و وال في الله و عاد في الله فانه لاتنال ولاية الله الا بذلك ولايجد رجل طعم الايمان و إن كثرت صلاته و صيامه حتي يكون كذلك و قد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا، عليها يتواددون و عليها نببا غضون و ذلك لايغني عنهم من الله شيئاً.
فقال له: و كيف لي أن أعلم أني قد واليت و عاديت في الله عزوجل و من والي الله تعالي حتي أواليه و من عدوه حتي أعاديه فأشار له رسول الله (صلي الله عليه و آله) الي علي (عليه‌السلام) فقال له: أتري هذا فقال: بلي. قال: ولي هذا ولي الله فواله و عدو هذا عدو الله فعاده ثم قال: وال وليّ هذا ولو أنّه قاتل أبيك و ولدك و عاد عدو هذا ولو أنه أبوك و ولدك.[3]
4ـ دخلت الكميت علي ابا عبدالله (عليه‌السلام) فأنشده و ذكر نحوه ثم قال في آخره: انّ الله عزوجل يحبُّ معالي الامور و يكره سفسافها، فقال الكميت: يا سيدي أسألك عن مسألة و كان متكئاً فاستوي جالساً و كسر في صدره و سادة ثم قال: سل فقال اسألك عن الرجلين؟ فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الاسلام محجمة من دم و لااكتسب مال من غير حلّه و لا نكح فرج حرام الا في اعناقهما الي. يوم القيامة حتي يقوم قائمنا و نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا و صغارنا بسبّهما و البرائة منهما.[4]
5ـ قال الصادق (عليه‌السلام): من شك في كفر اعدائنا و الظالمين لنا فهو كافر.[5]
6ـ قال الصادق (عليه‌السلام): من لم يعرف سوء ما اتي علينا من ظلمنا و ذهاب حقنا و ما ركبنا به فهو شريك من اتي الينا فيما ولينا به.[6]
7ـ عن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما (عن أبي بكر و عمر) فقال (عليه‌السلام): كافران، كافر من تولاهما.[7]
8ـ عن سماعة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه‌السلام) يقول: إذا كان يوم القيامة مرّ رسول الله أغثني يا رسول الله بشفير النّار، و أمير المؤمنين و الحسن و الحسين، فيصيح صائح من النار: يا رسول الله أغثني يا رسول الله ثلاثاً قال: فلا يجيبه، قال: فينادي يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين ثلاثاً أغثني فلا يجيبه، قال: فينادي يا حسين يا حسين يا حسين أغثني أنا قاتل أعدائك، قال: فيقول له رسول الله: قد احتجََّ عليك قال: فينقضُّ عليه كأنّه عقاب كاسر، قال: فيخرجه من النار قال: فقلت لأبي عبدالله (عليه‌السلام): و من هذا جعلت فداك؟ قال: المختار، قلت له: و لم عذِّب بالنار، و قد فعل ما فعل؟ قال: إنّه كان في قلبه منهما شيء، والّذي بعث محمّداً بالحقِّ لو أنّ جبرئيل و ميكائيل كتان في قلبيهما شيء لأكبّهما الله في النار علي وجوههما.[8]
9ـ قال امير المؤمنين (عليه‌السلام): اللهم اجز عمرا لقد ظلم الحجر و المدر.[9]
10ـ قال اميرالمؤمنين (عليه‌السلام): ما عادي احد قوما اشد من معادات عمر لاهل بيت الرسول.[10]

موضع العن و البرائة في التّراث الاسلامي
1ـ قال الامام سجاد (عليه‌السلام): من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة كتب الله له سبعين الف الف حسنه محي عنه سبعين الف الف حسنه: و رفع له سبعين الف الف درجه: و من امسي يلعنهما الف واحده كتب له مثل ذلك[11]
2ـ قال رسول الله (صلي الله عليه و آله): من تاثم ان يلعن من يلعنه الله فعليه لعنة الله[12]
3- قال الصادق (عليه‌السلام): نحن معاشر بني هاشم نامر كبارنا و صغارنا بسبهما و البرائة منهما؛[13]
4ـ ان أمير المؤمنين (عليه‌السلام) كان يطوف بالكعبه فراي رجلاً متعلقاًَ باستار الكعبة و هو يصلي علي محمد و آله و يسلم عليه و مر به ثانياً و لم يسلم عليه فقال يا أميرالمؤمنين لم يسلم علي هذه المرة فقال خفت ان اشغلك عن اللعن و هو افضل من السلام و رد السلام و من الصلوة علي محمد و آل محمد.[14]
5ـ سمعنا اباعبدالله (عليه‌السلام) و هو يلعن في دبر كل مكتوبة اربعة من الرجال و أربعا من النساء التيمي و العدوي و فعلان و معاوية و يسميهم و فلانة و فلانة و هند و ام الحكم اخت معاوية.[15]
قال (عليه‌السلام): ان الله خلق هذا النطاق زبر جدة خضراء فمن خضرتها اخضرّت السماء، قال قلت و ما النطاق؟ قال الحجاب والله وراء ذلك سبعون الف عالم اكثر من عدد الانس و الجن و كلّهم يلعن فلانا و فلانا.[16]
7ـ قال رسول الله (صلي الله عليه و آله): ... ان من عظيم ما يتقرب به خيار املاك الحجب و سماوات صلاة علي محبينا اهل البيت و اللعن لشانئينا؛[17]

عذاب غاصبي الخلافة
إن ما صُرّح في الروايات يبيّن علي أن الثأر و الانتقام من غاصبي الخلافة و عن شيعتهم يتم عن طريق ثلاثة مراحل:
1ـ الانتقام في عالم البرزخ.
2ـ الانتقام في زمن الرجعة.
3ـ الانتقام في القيامة الكبري.
1ـالانتقام في عالم البرزخ
عن عبدالله الاصم، عن عبدالله بن بكير الارجاني، قال:
صحبت اباعبدالله (عليه‌السلام) في طريق مكة من المدينة، فنزلنا منزلا يقال له: عسفان، ثم مررنا بجبل اسود عن يسار الطريق موحش، فقلت له: يا ابن رسول الله ما اوحش هذا الجبل ما رأيت في الطريق مثل هذا، فقال لي: يا بن بكير أ تدري اي جبل هذا، قلت: لا، قال:
هذا جبل يقال له الكمد، و هو علي واد من اودية جهنم، و فيه قتلة ابي الحسين (عليه‌السلام)، استودعهم فيه، تجري من تحتهم مياه جهنم من الغسلين و الصديد و الحميم، و ما يخرج من جب الجوي، و ما يخرج من الفلق، و ما يخرج من اثام، و ما يخرج من طينة الخبال، و ما يخرج من جهنم، و ما يخرج من لظي و من الحطمة، و ما يخرج من سقر، و ما يخرج من الحميم، و ما يخرج من الهاوية، و ما يخرج من السعير، و ما مررت بهذا الجبل في سفري فوقفت به الا رأيتهما يستغيثان اليّ، و اني لا نظر الي قتلة ابي و اقول لهما: هؤلاء فعلوا ما أسّستما، لم ترحمونا اذ وليتم، و قتلتمونا و حرمتمونا، و وثبتم علي حقنا، و استبددتم بالامر دوننا، فلا رحم الله من يرحمكما، ذوقا و بال ما قدّمتما، و ما الله بظلام للعبيد، و اشدهما تضرعاً و استكانة الثاني، فربما وقفت عليهما ليتسلي عني بعض ما في قلبي، و ربما طويت الجبل الذي هما فيه، و هو جبل الكمد.[18]

2ـ الانتقام في زمن الرجعة
عن امير المؤمنين (عليه‌السلام) ... ثم اكرو و ارجع، انا علي بن ابيطالب و اخو رسوله و احيي اعدائي و قتلة ولدي محسنا و اقتلهم قصاصا؛[19]

3ـ الانتقام في القيامة الكبري
روي إسحاق، عن أبي الحسن الماضي قال: جعلت فداك، حدثني فيهما بحديث، فقد سمعت عن أبيك فيهما أحاديث عدة.
قال: فقال له: «يا إسحاق، الاول منزلة العجل، والثاني بمنزلة السامري».
قال: قلت: جعلت فداك، زدني فيهما، قال، «ثلاث لا ينظر الله اليهم، ولايزكيهم، ولهم عذاب أليم».
قال: قلت: جعلت فداك، من هم؟
قال: «رجل ادعي إماماً من غير الله، و آخر طعن في إمام من الله، و آخر زعم أن لهما في الإسلام نصيباً».
قال: قلت: جعلت فداك، زدني فيهما قال: «ما أبالي يا إسحاق محوت المحكم من كتاب الله، أو جحدت محمداً (صلي الله عليه و آله) النبوة، أو زعمت أن ليس في السماء اله، أو تقدمت علي علي بن أبي طالب (عليه‌السلام) ».
قال: قلت: جعلت فداك، زدني، فقال: «يا إسحاق، ان في النار لوادياً يقال له: سقر، لم يتنفس منذ خلقه الله، لو أذن الله له في التنفس بقدر مخيط لأحرق من علي وجه الأرض، و إن أهل النار ليتعوَّذون من حر ذلك الوادي ونتنه و قذره و ما أعدَََّ الله فيه لأهله، و إن في ذلك الوادي لجبلاً يتعوَّذ جميع أهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله، و ان في ذلك الجبل لشعباً، يتعوّذ أهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه و قذره و ما أعدّالله فيه لأهله، و إن في ذلك الشعب لقلبياًَ، يتعوّذ أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله، و إن في ذلك القليب لحية، يتعوّذ جميع أهل ذلكم القليب من خبث تلك الحية ونتنها و قذرها و ما أعدّ الله في أنيابها من السم لأهلها، و إن في جوف تلك الحية سبعة صناديق، فيها خمسة من الأهم السالفة و اثنان من هذه الامّة».
قال: قلت: جعلت فداك و من الخمسة؟ و من الاثنان؟
قال: «اما الخمسة: فقابيل قتل هابيل، و نمرود الذي حاج إبراهيم في ربه، قال: «أنا أُحيي و أُميت» و فرعون الذي قال: «أنا ربكم الأعلي» و يهوداً الذي هوّد اليهود، و بولس الذي نصّر النصاري، و من هذه الامّة أعرابيان».[20]

--------------------------------------------------------------------------------
[1] - بحارالانوار: ج 27، ص 58، ح 19.
[2] - بحارالانوار: ج 27، ص 58، ح 19.
[3] - علل الشرايع: ج 1، باب 119.
[4] - رجال كشي: ص 135- بحارالانوار: ج 47، ص 324، حديث 17.
[5] - اعتقادات صدوق باب اعتقاد في الظالمين: ص 103 – بحارالانوار: ج 8، ص 336 و ج 27، ص 62.
[6] - عقاب الاعمال صدوق: باب عقاب ناصب، حديث 6- بحارالانوار: ج 8، ص 336 و ج 27، ص 55، حديث 11.
[7] - تقريب المعارف ابي صلاح حلبي: ص 237- بحارالانوار: ج 69، ص 138 باب 101، كفر مخالفين.
[8] - بحارالانوار: ج 45، ص 339، حديث 5.
[9] - الجمل، شيخ مفيد: ص 71.
[10] - كامل، شيخ بهايي: ج 2، ص 13.
[11] - شفاء الصدور في شرح زيارت عاشورا: ذيل فراز اللهم حص انت اول ظالم بلعن مني...
[12] - رجال كشي: ج 2، ص 811، رقم 1012.
[13] - رجال كشي: ص 135- بحارالانوار: ج 47، ص 323، حديث 17.
[14] - مجمع النورين و ملتقي البحرين: ص 208.
[15] - تهذيب: ج 2، ص 321- كافي: ج 3، ص 342- بحارالانوار: ج 30، ص 397 از تهذيب و... .
[16]- بصائر الدرجات: جز 10، باب 14، ص 512.
[17]- تفسير الامام العسكري (عليه‌السلام): ص 295 – بحارالانوار: ج 65، ص 37.
[18] -كامل الزيارات: باب 108، ص 539.
[19] - كتاب حضرت محسن (عليه‌السلام): ص 58.
[20] - جامع الاخبار: ص 402.

**شيخ حسين الاكرف** · 18-05-2012, 10:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لماذا منهج اللعن والبراءة من أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام ؟

((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
المجادلة: 22.

1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ”إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين“. (الكافي ج8 ص246).

2. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).

3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).

4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).

5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).

6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !..كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا.
المصدر: السرائر (3) - 640.

7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه.
صفات الشيعة: (7) - 10.

8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق.
صفات الشيعة: (50) - الحديث الرابع عشر.

9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر .
(إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91، و تعليقة شفاء الصدور 2-48).

11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين.
(بحار الأنوار/ج31/ص5).

12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
(بحار الأنوار/ج30/ص5).

14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
المصدر: تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161.

ونسألكم الدعاء.

**العقيق اليمنى** · 18-05-2012, 11:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

إلى متى يا باسل سوف تضل هكذا .. تدافع عن علماءك سواء كانوا على حق ام على باطل؟؟

أما أنى لك ان تتبع الحق وتترك ما كان عليه علماءك من باطل ؟؟!!

فلن ينفعوك يوم القيامة .. وإستمع إلى قول الله وتدبره بقلب سليم:

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا # وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا # رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

وقال الله ايضا:

وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ

ويقول الله ايضا:

يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ #قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ # وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

فنسأل الله لك الهداية

وان لا تكون من الجهلة جهلة

تمام الظاهر انك احد العباقرة الذين لا يشق لهم غبار

وانا عندى الك كم سؤال هل من الممكن ان تجيب عليها
او انك لا تختلف عن بقية العباقره

الذين هربو منها هروب ابو بكر وعمر و اول الهاربين واكبرهم
هو طبعا الفارس المغوار بطل النسخ والصق الاكرف

ما هو حكمك على من صلى خلف ابو بكر وعمر ( كافر - مشرك - بترى - مترى - )

وما هو الحكم على من شارك فى جيش ابو بكر وجيش عمر

وماهو الحكم على من اعطى الامان من دخل بيت ابو سفيان

وماهو الحكم على من قبلان يكون ولى عهد احد الفاجرين الظلمه

وما هو الحكم لمن ينادى احد اعداء اهل البيت بيا امير المومنين ويا خليفة رسول الله

وماهو الحكم على من قبل ان يكون وزير لاحد اعداء اهل البيت

استجمع كل قواك العقليه والذهنيه وشرب لك حليب السعوديه لكى تكون شجاع

وتستطيع ان تجيب عن ما لم يستطع اتباع ياسر ومجتبى الاجابه عنه

وتصبح انت الزعيم بعد ياسر ومجتبى

**سكيورتي** · 18-05-2012, 11:23 AM

خليكم بصرخيكم الكلب عبد البعث الصدامي

صرخيكم الدجال

**سكيورتي** · 18-05-2012, 11:25 AM

قريبا قريبا تنكشف فتنة الصرخي الذي تدعمة اسرائيل ودول الخليج

**حسن الروح** · 18-05-2012, 12:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

ما هو حكمك على من صلى خلف ابو بكر وعمر ( كافر - مشرك - بترى - مترى - )

أثبت العرش .. ثم النقش

من قال إن الإمام علي صلى خلف ابي بكر وعمر ؟؟!!

حاشا للإمام علي أن يصلي خلف الظالمين .. ولدينا أدلة كثيرة تثبت أن ابو بكر وعمر من الظالمين

وتفضل هذا الجواب من مركز الابحاث العقائدية تثبت لك عدم صلاة الإمام علي خلف الظالمين

يقول مركز الأبحاث العقائدية :

ان رواية صلاة أبي بكر مخدوشة سنداً ودلالةً, فانّ رواتها بأجمعهم مجروحون - كما نصّ عليه أرباب الجرح والتعديل في الرجال - و أنّ بعض الطرق مرسلة فلا حجيّة لها مطلقاً.
وأمّا الدلالة فمردودة بوجوه شتّى, منها: إنّ أبا بكر كان مأموراً بالخروج مع جيش اسامة لكن تخلف عنه - كما عليه المصادر التاريخيّة - ومخالفة الرسول (صلّى الله عليه وآله) مخالفة الله عزوجل, فكيف يصح ان يكون مخالف الله ورسوله خليفة؟ هذا ومع فرض قبول الحديث, فان خروجه للصلاة لم يكن بأمر النبي (صلّى الله عليه وآله), ومع هذا فكما ورد في الحديث أن النبي (صلّى الله عليه وآله) لما سمع بخروج أبي بكر للصلاة خرج متكئاً على علي (عليه السلام) والعباس - مع ما كان عليه من شدة المرض - و نحّى أبا بكر!

http://www.aqaed.com/faq/2072/

**حسن الروح** · 18-05-2012, 12:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

وما هو الحكم على من شارك فى جيش ابو بكر وجيش عمر

أثبت العرش .. ثم النقش

من قال لك إن علي (عليه السلام )شارك تحت لواء عمر ؟؟!! إن كان شارك فهات الدليل؟؟!!

سأل أحد الاشخاص الشيخ ياسر الحبيب

السؤال هو :

السلام عليكم ورحمة الله
بعد الصلاة والسلام على محمد وآله أقول: هناك دعوى أن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يحارب (يقاتل) تحت لواء عمر أيام خلافته،، فهل أن خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله ـ فعلا ـ انضوى تحت راية حروب عمر بن الخطاب؟
بمعنى: هل أنه عليه السلام صار مأموراً لأمارة عمر؟؟

ربما لا أتمكن من الدخول للموقع ثانية، ولكن أتمنى أن أجد إجابة: علمية، مسندة، مدعومة بتأييد تاريخي، بعيدة عن التشدّق بفضائل علي عليه السلام والاستبعادات الخالية عن الدليل.

أنا شاب في 28 من العمر في طريق البحث عن الحقيقة وإبصار طريق النور نور أهل البت عليهم السلام فلا تمنعوني فضلكم وزوّدوني جواباتكم على عنواني إضافة إلى موقعكم

والسلام عليكم
أبو عبد الرحمن من السعودية

فأجاب موقع سماحة الشيخ:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بمراجعة سماحة الشيخ أفاد أن هذه دعوى بلا دليل، حيث لم ترد أية إشارة في هذا الخصوص في التاريخ، لا في مصادرنا ولا في مصادر المخالفين. وعلى من يدّعي ذلك أن يأتي بدليل على دعواه.

وفقكم الله للهداية.

مكتب الشيخ الحبيب في لندن
12 شعبان 1429

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رداً على خطاب مقتدى الصدر (( لعنة الله على قتلة الزهراء وغاصبي حقها )) الى يومنا هذا

رداً على خطاب مقتدى الصدر (( لعنة الله على قتلة الزهراء وغاصبي حقها )) الى يومنا هذا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين