كلام جميل اخ جمال ...
ان اتبع القرأن والعتره ....
حتى نبدء فى اتباع ما اوصا الرسول به ...
اول شئ ذكر القرأن وبعدها العترة ....
نبدء فى القرأن ....
وبعدها العترة ...
ام تريدنا ان نبدء بالعتره وبعدها القرأن ...
ولا اعتقد انه يصح البدء بالعتره ....
وانت تعلم ان القرأن نزل ومعه التشريع الاحكام والاوامر نواهى...
الافضل ان نبدء بالقرأن بالشكل كامل وليس جزئى ويشرط فيها الاياة المحكمات .....
تفضل

الاخ المستعرب احسنتم على هذا الكلام .
طيب باعتبارك مسلم وتعرف القران الكريم فماهو نوع البدء الذي تقصده في القران الكريم هل تريد ان انتكلم معك بمزلة القران الكريم او عظمته فهذا مسلم لديك فنحن متفقون على عظمة القران حدد مااذ تريد من تبدء بالقران .

اخى جمال نبدء فى الاياة هذه .....
قال تعالى : اتبعوا ما أنزل إليكم ولا تتبعوا من دونه أولياء
قال الله (يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا( [الممتحنة/12
الله قال: (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا
بقوله: (جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون..
وقوله تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا( [الكهف/110]
قال تعال< (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا)
قال عز وجل (ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين) الأعراف/ 194
وقال سبحانه (والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون ) الاعراف (آية:197)
وقال جلّ شانه (والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون . أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ) النحل (آية 21-20)
وقال سبحانه (قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً ) الاسراء (آية:56)
وقال تعالى (إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) فاطر (آية:14)
وقال سبحانه وتعالى ) إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ) )سورة النساء116 )
قال تعالى( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي) البقرة (آية:186)
وقال تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) (غافر60 )
قال تعالى ( ‏إن الذين تدعون من دون اللّه لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنفذوه منه ضعف الطالب والمطلوب )الحج (آية:73)
واختتم لك فى هذه الاية لعلك تتعقل ....
قال تعالى.: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) سورة المائدة

موضوع مهم راقي ويصبو ا للوحده

والسؤال من اول من نتبعهه في العتره (الإمام علي )

ثانيا هل العتره انشأو مذهب ودعوله وكتبوه ومن هو
اول المؤمنببن من الرجال ومن النساء ومن القلمان
ومن الملوك وم ألأمراء ومنهو اول البعوث واول القواد لنشر المذهب ومن اول الكتاب الخ
ثالثا وصلت فرق الشيعه السياسين للحكم في دوله
الفاطمين والزيديه والقرامطه والحمدانين نهايه القرن الثالث فمن رفع اللواء ونشر المذهب وطبقه وهل الإثنى عشري كان لهم وجود ام لم يظهر الا في 350هجريه
رابعا اين استخدام ألأحاديث وركوب السفينه في عصر الإمام علي بدل استخدام حديث البيعه (بايعنى القوم الخ) واين ألإمام جعفر عن روايه الحديث
وتطبيقه لتحريك السفينه وهدايه الأمه التى تتحرك بائمه اربعه وامام أئمه 12 عليهم السلام جميعا ؟

نتبع آل البيت ولنا الشرف ؟

بس نجد قول من الإمام علي آمنوا بالولايه وانها اهم ألأركان ؟

نتبع ونبحث قول للإمام يقول فيه رده الأمه والشيخين

وكل مسلم يتبرأ و له الأجر ؟

نتبع الإمام بس نجد قول منه في المظلوميه عندما حكم

نتبع الإمام عندما يشرع لنا طريق ويقول هذا حديث
السفينه وهذا حديث العتره وهذا حديث الغدير وهذه
آيه الولايه وهذا طريق شيعتى ومن خالف في النار
وسألونى قبل ان تفقدونى ؟

نتبع الأمام عندما يدعوا لتصحيح الطريق ويقول هذا خطء وهاكذا صح ؟

نتبع آل البيت عندما يقيمون شعائر بوجود الأئمه الأثنى عشر وتشاهد الأمه الأئمه يفعلون مايفعله الشيعه ألآن من اذان ولطم وبرائه ولعن وصلاه على حجر وحسينيات ومظلوميات الخ ؟

فمذهب يدخل الجنه وسفينه نجاه واحده ووحيده لاتبحر
في عصر الأئمه ومذهب لاينشر ولايكتب ولايعرف
في القرون الأولى الا بالتشيع السياسي والأتباع ويسجل بكتب التاريخ بالأتباع يصبح بعد قرون مركب نجاه ؟

فمن عنده حقيقه ساطعه للمذهب من الأمام علي
او جعفر يدعو النا س او الحكام او الشيوخ او تلاميذه من السنه كابو حنيفه والثوري , فليظهره حتى نعرف بمن كفر بالمذهب ومن آمن ومن ناقش فليس
الدين الذي ادى رسول الله أمانته وتمم رسلته يحجب
عن الناس حتى ياتى اناس بقرون متأخره ويدعون مذهب آل البيت فما ذنب الذين عاشوا بالقرون الأولى
ولم يطرح عليهم ؟ هدانا الله الى طريق السواء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

قولك هذا هو قمة الغباء
لأن السنة غير موجودة اصلا.
ولو كانت موجودة لما صرتم مليون مذهب.
فأين السنة كي نتمسك بها.

أين العترة.

شوف لك شخص من آل المصطفى وتمسك به.

المتواتر عند المسلمين أنه سيكون هناك مهدي.
وهو من اهل بيت المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
والمطلوب منك أن تؤمن به وتكون من شيعته عندما يخرج.

نقطة على السطر

إنتهى

أقسم بالله العتب مو عليك

العتب على حضرات المشرفين التاركين حمار مثلك يأكل برسيم في الشبكة هنا.

لا علم
لا فهم
لا تحليل
لا منطق
حضرة جنابك تيس وماشي.

اقولها لك بصراحة والله الذي لا اله غيره هذا مفهوم خاطيء وان بقيت عليه فسوف يحاسبك اله حساباً عسيراً لانك قمت ببهتان مذهب باكمله ؟؟
هل انت متأكد من الشيعة تعبد غير الله وتشرك بالله والعياذ بالله ماهذا الكلام ياخي هل عرفت ان هذه الايات نازلة بالكفار والمشركين ؟؟ وتريد تطبيقها على الشيعة وعلى من يقول اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ؟؟.
هذا الاسلوب ينم على عدم اطلاعك على القران وعلى الثقافة الاسلامية بل تريد تكفير المسلمين ومن يكفر المسلمين فهو ملعون كما هو في كتبكم ؟؟
هل سالت نفسك يوماً لماذا تقرأ الشيعة قوله تعالى اياك نعبد وياك نستعين ؟؟ في صلاتهم وفي الفضائيات . لان العبودية مختصة بالواحد الاحد مالكم كيف تحكمون وممن تاخذون .
هل اشكلت عليك مسالة التوسل بالانبياء والاولياء فتلك عقيدة قرانية وعمل بها كبار الصحابة فلماذا نكفر اذا مارسناها ؟؟

اخ جمال الله يعافيك يصلحك ويحفظك من كل سوء ......
الشرك ياخى مساله خطيره والابتعاد عنها واجب كل مسلم .....
والاحوط ان ابتعد عنه من باب الحتياط ...
شوف المقارنه .....
الابتعاد نهائيا من كل ماشابه الشرك وشبهات حتى ان كان هناك 1 من المليون شبها فيها....
هل الابتعاد عنه سوف اخذ ذنب طبعا لا ....
ما الذي يجبرنى على هذه هل اغامر فى الجنه واخسرها من اجل ماذا رد على .....
اعطيك مثال ...
هناك تاجر ...
دخل فى عمل تجارى احتمال الربح 1% وخسار 100% وهو ليس مجبور ماذا تقول عنه هذه مجنون .....
اخ جمال انا احضرت لك اياة محكمات ...
احضر لى اياة محكمات نحن نخالفها ....
وسع صدرك معى الله يوسعها لك فى الدنيا والاخره ان شاء الله ويهديك ....

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم


عزيزي المستعرف

ما رأيك في الأيات الموجودة في توقيعي

ب
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون (86) الزخرف
الشفاعة لا يختلف عليه اثنان انها يوم القيامة ....
والاصل فيها هو من ارتضى الله عنه ....
سؤال لك ....
من يغضب عليه الله ولا يرضا عليه هل من شفيع له يوم القيامه ....
يعنى الشفاعه شرطهاا هو رضى الله ....
انا محتار في امرك لماذا تبحثون عن غير الله فى طلب الشفاعه وغيرهاا من الامور ....
انتبة الشفاعة لاتشمل المشرك بالله .....

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

لا اعرف ماذا تعنى لك هذه الاية ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة.

في الأية التي اعطيتنا شرحك لها فسرت كل شيئ. ونحن متوافقون على غالبيته.
ولكن وضعت الأية لك كي تفسر لي من دونه (الله)...

دعني ابسطها لك.
ولا يملك الذين يدعون
أي هؤلاء الذين ينادونهم المشركون
من دون الله
بدلا أو عوضا عن الله عز وجل
لا يملكون الشفاعة
(واضحة)
إلا من شهد بالحق وهم يعلمون.

يعني الذي يشهد بالحق وهو يعلم فهو يملك الشهادة إذا دعوته ولم تدعو الله عز وجل.

وعليك السلام ....
عزيزى المعتمد في التاريخ...
انا اشترطة ان نخذ القرأن كامل وليس جزئى ....
القرأن يفسر بعضة...
قال تعالى: ﴿من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه﴾(33
قال تعال< ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له﴾(31).
قال تعالى: ﴿قل لله الشفاعة جميعا﴾(2
قال تعال ... يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا﴾(24).
وقال تعالى: ﴿ما من شفيع إلا من بعد إذنه﴾(19).
فهي مقيدة بالإذن من الله سبحانه
وأن تكون لمن رضي الله أن يشفع له

اما ما تقوله شفاعة من دون الله هذه شرك لايقبله العقل .....
اما تفسيرها ...
الا من شهد بالحق...
يعنى شهد ان ما انزله الله على رسله حق له شفاعة.....
الرسول له شفاعة لمن اتبعه وأمن بما انزل عليه ....
والشفاعه لا تقبل عند الله فى هذه الايتاة....
الآيات نفي الشفاعة.
وقال تعالى: ﴿وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون﴾(6).
وقال تعالى: ﴿وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل(7) نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون﴾(8).
وقال تعالى: ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم(9) في السموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾(10).
وقال تعالى حاكيا عن أهل النار: ﴿فما لنا من شافعين(11)، ولا صديق حميم، فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين﴾(12).
وقال تعالى: ﴿الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش(13) ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون﴾(14).
وقال تعالى: ﴿أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون، قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والأرض ثم إليه ترجعون﴾(15).
وقال تعالى: ﴿وأنذرهم يوم الآزفة(16) إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع﴾(17).

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

المسألة يا عزيزي ببساطة
المشركون كانوا يدعون غير الله أو بدل الله ليشفعوا لهم. فكان الجواب إن هؤلاء الذين يدعونهم من دون الله إذا كانوا ممن شهد بالحق وهم يعلمون فهم يشفعون.

لاحظ ان الناس تدعوهم من دون الله ولم ينكر الله عز وجل عليهم ذلك.

وعليك السلام ...
عزيزى المعتمد في التاريخ...
القرأن لا يناقض بعضه ...
القرأن يخذ كامل ليس اخذ ما اريد واترك ما اريد ....
وضعت لك خمس اياة واضحه الشفاعة مقيدة بالإذن من الله سبحانه.....
سوف اشرح لك الاية بشكل مبسط ....
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون (86) الزخرف
انت عندك لبس فى الخطاب الله يخاطب من....
هناك من ادعى انه يملك الشفاع من غير الله ....
وانت تعتقد ان الله يخاطب من يتشفعون بهم ...
ركز معاى ....
الله يخاطب من ...
من ادعى انه يملك الشفاع من من عيسى وعزيراً والملائكة ....
الله يقول لهم انكم لا تملكون الشفاعه من هم من ادعى انه يملك الشفاعة من غير الله ...
من الذي يملك الشفاعه ....
إلا من شهد بالحق ....
فإن من شهد بالحق يملك الشافع .....
أي لا ينال المشركون الشفاعة لكن ينال الشفاعة من شهد بالحق ح فهو استثناء منقطع ....
أي شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .....
وهم يعلمون شرط الايمان ان الشفاعه لله.....
يعنى المخاطب من يدعون انه يملكون الشفاعه والله يقول لهم انتم لا تملكون الشفاعه ....
الله يعافيك ويهديك تفسيرك للاية فيه شرك واضح ولا ينسجم مع القرأن .....