إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قال رسول الله (ص): إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا،ومن تخلف عنها غرق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قال رسول الله (ص): إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا،ومن تخلف عنها غرق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



    قال رسول الله (ص): إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق !

    1. أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين (ع)

    حدثنا : العباس بن إبراهيم ، نا : محمد بن إسماعيل الأحمسي ، نا : مفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة : من عرفني فأنا من قد عرفني ، ومن أنكرني فأنا : أبو ذر ، سمعت النبي (ص) : يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك.

    2. إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب - باب فضل أهل البيت (ع)

    - حدثنا : عبد الله ، ثنا : عبد الكريم بن هلال ، أخبرني : أسلم المكي ، أخبرني : أبو الفضل ، أنه رأى أبا ذر قائماًً على الباب وهو ينادي : يا أيها الناس ، تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله (ص) ، وأنا : أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة ، وأخرجه البزار من طريق الحسن.

    3. مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - وعدني ربي في أهل بيتي أن لا يعذبهم - رقم الحديث : ( 4774 ).

    - أخبرني : أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد ، ثنا : العباس بن إبراهيم القراطيسي ، ثنا : محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا : مفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر (ر) يقول وهو آخذ بباب الكعبة : من عرفني فأنا من عرفني ومن أنكرني فأنا : أبو ذر سمعت النبي (ص) : يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.

    والحمدلله على ولاية أهل البيت عليهم السلام.

    ونسألكم الدعاء.


  • #2
    عزيزى

    الحديث يأسس لنهج ومذهب يجب اتباعه (ابيض اسود ) فانت يامسلم
    مع من تكون النهج الأسود خط وطريق خطء والقصود بها الأمه (العامه ) خط خطء اي السنه (النواصب ) وهنا المجال الخصب لهدايه
    الأمه , ومن يهديها والأحق بهدايتها وهو حاكم بيده الحجه وباب العلم
    والأعلم بالقرآن والأحاديث ,فهل هناك اشجع من امام يحكم بيده الولايه الربانيه ويعلنها بحديث السفينه مستندا على حديث
    الثقلين ام هو لازال يعيش حاله التقيه التى اتهمه بها
    كتاب القرن الرابع ليأسسوا مذهبهم بأخراج وتاليف
    وكتابه ينقصها الوقت والزمن واهل البيت ؟

    والسؤال الا يستحق حديث الثقلين وحديث السفينه

    ان يوجها لمعاويه وتبدأ السفينه بألأبحار ويكون الفضل للأمام علي بدل من ألفو وكتبوا المذهب في القرن الرابع عصر الشجاعه بالكتابه ؟

    اين أئمه آل البيت طوال 250سنه من الدعوه لهذا الحديث ان كانو لهم مذهب او يريدون حجه للمذهب, ؟
    ايعقل تقيه وغيبه لمذهب والدين يأمر بكلمه الحق عند
    سلطان جائر وختم برساله لالبس فيها لم يخالفها ولا
    امام لا بتكفير ولا لعن ولا رده ولا سرقه ولا حجه
    حديث السفينه ولا حديث الثقلين حتى تقع الحجه
    على الأمه قبل ان تصنعوها نيابه عنهم في القرن الرابع ؟

    والكلام طويل ونرجو ياعزيزي ان تقارع الحجه بالحجه ونرتقي بالأسلوب الأمثل الذي يمثل نهج الأسلام حتى نكمل معكم اذا لديكم المزيد ؟

    تعليق


    • #3
      كلامك يامن تزعم بأنك وراء الحقيقة يدعو إلى الغثيان والنعاس الشديد ...
      ورجاءاً تأدب وأنت تتكلم عن أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم ومعتقداتنا يامن تطالب بأن يكون الحوار بأسلوب أمثل !!



      لا تنسى إنك في منتدى شيعي .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
        كلامك يامن تزعم بأنك وراء الحقيقة يدعو إلى الغثيان والنعاس الشديد ...
        لاالومك عزيزى دائما الحجه القويه لها تأثيرها ولى الأمل والرجاء
        بالمحبه قبل الحجه والأحترام قبل الدليل فلسنا في ساحه حرب بل
        في ساحه الحسين وحرم الدين الذي يأمرنا (واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا الخ) والمسلم اخو المسلم ,ومن سلم الناس من لسانه ويده الخ النهج الذي طبقه الإمام علي
        وانا اعرف مكانه آل البيت عليهم السلام ولا نلعن ولا نكفر احد وامر الناس لله ولرحمته ؟ وشكرا لقرائتك لردي
        ورجاءاً تأدب وأنت تتكلم عن أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم ومعتقداتنا يامن تطالب بأن يكون الحوار بأسلوب أمثل !!









        لا تنسى إنك في منتدى شيعي .

        تعليق


        • #5
          أقول لكل غبي انصبي الحديث صحيح
          ولا غبار عليه وهو يقول أن المنجي هو سفينة آل محمد ومثلها كمثل سفينة نوح حيث لا نجاة إلا فيها
          وهذا التشبيه يقطع الطريق على كل أحد ولم يدع عذر الى أحد

          حيث لا توجد سفينة الصحابة ولا سفينة الخزرج ولا سفينة آل مروان الوزغ بن الوزغ
          ولا سفينة بني أمية الشجرة الملعونة

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
            أقول لكل غبي انصبي الحديث صحيح
            ولا غبار عليه وهو يقول أن المنجي هو سفينة آل محمد ومثلها كمثل سفينة نوح حيث لا نجاة إلا فيها
            وهذا التشبيه يقطع الطريق على كل أحد ولم يدع عذر الى أحد

            حيث لا توجد سفينة الصحابة ولا سفينة الخزرج ولا سفينة آل مروان الوزغ بن الوزغ
            ولا سفينة بني أمية الشجرة الملعونة



            من وين عزيزى اتيت بصحه الحديث اذا القرآن قيل عنه ناقص ومحرف وهو بين ايدى المسلمين اقدس ما يمسكون ولو كان صحيح
            كان شقلوا به الموتر وتحرك المركب عند الخلاف مع معاويه وما احتاج الإمام علي ان يقول (بايعنى القوم الذين بايعو ا ابوبكر وعمر الخ ) فهل (الحديث الصحيح )يستخدم في احتياجه للحجه وفتح الطريق
            ام لشق الأمه , وهل عمرك شفت احد من آل البيت استخدم الحديث
            في الدعوه لمذهب آل البيت ان كان لهم مذهب وحتى الذين ثارو على
            الأمويين لم يستخدموه مثل الإمام زيد بن علي ويحى بن زيد وكتاب
            القرن الرابع بحثو في المسجل عند السنه بألأحاديث الضعيفه والمحذر من تصديقها وسجلوه باسم مصادركم لزياده التاكيد على الصحه وهو
            محذرمن تصديقه , وصدقنى مذهب حق ونجاه وبه دخول جنه الى اناس معيينين لايمكن يخفى ولايظهر في عصر أئمته ويحملون لوائه
            ويتشرفون بنشره وكتابته ويحاجون من انكره ولهم السياده الأجتماعيه
            والعلميه وتلاميذهم أئمه اهل السنه , فهل لايعرفون فضل كلمه حق
            عند سلطان جائر ؟ تحياتى

            تعليق


            • #7
              @وراء الحقيقة @

              هو لازال يعيش حاله التقيه التى اتهمه بها
              كتاب القرن الرابع ليأسسوا مذهبهم بأخراج وتاليف
              وكتابه ينقصها الوقت والزمن واهل البيت ؟

              اجدك تكرر مثل هذا الكلام وتضيف امور وقضاايا وملفات وتشربكها مع بعض وتطرح عدة ملفات في مكان واحد وحيث كل ملف له بحثه الخاص به
              فكن حقا باحث للحقيقة ومطالب لها وافرد لكل اشكال في موضوع منفصل وطالب به حوار الشيعة ولسوف تجد حقيقة ما تسعى دوما لخلط الاوراق في جمعك هذا وطرحك ذاك
              لتميع مصداقة الحدث واحقيتها

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة م9
                اجدك تكرر مثل هذا الكلام وتضيف امور وقضاايا وملفات وتشربكها مع بعض وتطرح عدة ملفات في مكان واحد وحيث كل ملف له بحثه الخاص به
                فكن حقا باحث للحقيقة ومطالب لها وافرد لكل اشكال في موضوع منفصل وطالب به حوار الشيعة ولسوف تجد حقيقة ما تسعى دوما لخلط الاوراق في جمعك هذا وطرحك ذاك



                لتميع مصداقة الحدث واحقيتها
                الأخ الفاضل 9م

                بالأشاره الى تعليقكم اعلاه تعليقي في سياق الحديث (السفينه) لأهميه
                الحديث عند الشيعه الآن وعدم استخدام الإمام علي للحديث في اي
                ازمه في حياته خاصه عندما حكم بل استخدم (حديثه ) بايعنى القوم
                الذين بايعو ا الخ تأكيد للشورى والشىء الربانى (آيه الولايه) وحديث الغدير لم يثبت انه احتج به لمن قبله واستخدامه فقط في الرحبه طالبا شيعته وانصاره نصرته في حروبه التى ابتلى بها من معاويه والخوارج
                وهي قبل كل شىء البرهان والحجه للولايه والتكليف قبل حجه البيعه
                او حديث اثبات البيعه الذي ذكرناه اعلاه بل ثبت انه قال ان اكون وزيرا خيرا من امير والكثير من الأثباتات التى توضح انه ليس طالبا
                سلطه وكان خير مدافع لوحده الأمه ولو له سفينه لدعا لها قبل من
                ذكرو الحديث وهنا لابد من استخدام العبارات القويه والمؤثره للنتباه
                لا للءسائه او التضليل واخيرا كل الهدف لكسر بنيان الفرقه والصراع والرجوع للقرآن الذى امر بألأعتصام ونهى عن القتال والصراع (وتلك امتكم امه واحده )( واعتصمو ا بحبل الله ) ولاتفرقوا (وان طائفتان من المؤمنيين اقتتلوا ) الخ وملاحظاتكم في محلها واردود ننتظرها وامؤتمرات للوحده لن تفيد اذا مابحثنا في اصل التراث وتقليبه وتمحيصه والنظر في اصله وتطبيقه من الإمام علي عليه السلام وآل بيته عليهم السلام وان وجدت لي امام يدعو لمذهبه او يامر بكتابته او يحاجج من عاصروه لمذهب اعتقد به صحيح والباقى في النار فقد نستفيد اما الرويات ولم تثبت في عصرهم فهنا نحتاج من عاصروهم وما رأيهم لكم الشكر وتحياتى

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X