إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا ايها الانسان اعلم خلق الكون

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا ايها الانسان اعلم خلق الكون

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اقدم اليكم قصيدتي التي كتبتها باتقان ودقة من حيث معلوماتها
    وابياتها تنتهي بحرف النون
    وهي في التوحيد والادلة والبراهين على ذلك
    وفي محتوى القران الكريم
    والمزيد


    اتمنى منكم مشاهدة الفلم والتركيز في محتوى الفلم ومعلوماته واهدافه ورسالته.

    وهي باللغة العربية الفصحى اي من الشعر الفصيح,
    و كتبتها بفضل الله تعالى الحي القيوم.
    مؤلف القصيدة المسلم لامر ربه اشرف لؤي العباسي

    هنا رابط فلم القصيدة وهو من موناتجي واخراجي ايضا


    على اليوتوب


    http://www.youtube.com/watch?v=QnbjqvtohFg





    هنا نص القصيدة





    يا ايها الانسان اعلم خلق الكون



    يا من ترى هذه الاحرف والكلمات بعينان


    وتسمع صداها باذنان


    وتعلم معناها بعقلك الذي في راسك يا انسان


    اعلم ان لك خالقاً عظيماً فنان


    خالق الكون العظيم المنان


    واعلم انه لا خالق للكون


    الا هو بالبرهان


    ان الخلق كله في مكان


    واحد لا اثنان


    وقال عنه خالقه في القران انا لموسعون


    ولو كان مع الخالق ثان


    لأنفرد كل بما خلق بمكان


    وما كانا ليجمعان خلقهم في مكان


    ولعلا بعضهم على بعض وما كانا ليشتركان


    ومثال على ذلك مكان الشمس والارض وهما دائرتان


    فلو كانت الشمس بغير المكان الذي كانت فيه وهي ايضا فيه الان


    فلو كانت الشمس في مكان اقرب الى الارض باكثر من فرسخان


    لأحترقت الارض وما فيها من شجر وحيوان وانسان


    وما كان ليكن فيها حياة ولا جنان ولا انسان


    ولو كانت الشمس في مكان أبعد من الارض باكثر من فرسخان


    لجمدت الارض وما فيها من ماء الذي به يحيى الشجر والحيوان والانسان


    وما كان ليكن فيها حياة ولا جنان ولا انسان


    فسبحان الواحد الذي خلق هذا التوازن بميزان


    بين البرد والحر بتوازن مقدر بحسبان


    واما ذكر ذلك في كتاب الرحمن القران


    فقد قال العظيم الرحمن منزل الفرقان


    "" مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَاكَانَ


    مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍبِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ


    اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ "" *1


    صدق الذي له الخلق والامر ولا شريك له الواحد الاحد الرحمن


    وهو اكبر مما يصفه الواصفون


    فاعلم يا ايها الانسان


    مدى قدرة وقدر الخالق المقدر الرحمن المنان


    الذي خلق الكون وقدره بقدر فنان


    ومن على الانسان بمنه فهو المنان


    وفي هذا الكون مخلوقات عظام من خالق هو اعظم فنان


    لها عدة اشكال والوان


    واطعمة تختلف اذواقها للانسان


    ومن منه على الانسان عقل الانسان


    وذلك لانك يا انسان لم تخلق عقلك الذي به تتحكم بجسمك باتقان


    فتقوم باعمالك باتقان


    وتقوم بصناعاتك باتقان




    وبدون عقلك يا انسان


    لما كنت لتسمع راديون


    ولما اتصلت بتلفون


    ولما شاهدت تلفزيون


    ولما استعملت ايفون


    ولما اتستعملت كمبيوتر او كمبيوتران


    لان كل ذلك من صناعة الانسان المخلوق من خالق منان


    وكذلك حال كل صناعات الانسان على مر الازمان


    فالاصل فيها الى خالق الانسان


    لانه لولاه لما كان انسان ولا نتاجات الانسان


    والحمد له على نعمه التي لم ولن


    يحصيها الانسان


    ولاتشك يا ايها الانسان في قدرة رب العالمين خالقك يا انسان


    على ان يحييك بعد موتك وذلك لان


    ربك احياك وخلقك اول مرة في بطن
    وقبل ذلك من طين



    وسيخرجك ثانيا من باطن


    الارض التي فحواها طين


    التي انزل إليها الانسان لاجل امتحان


    سيفوز فيه من كان


    عابداً ومطيعاً لامر رب العالمين


    واقام الصلاة تواصلا وشكراً للمنان الرحمن رب العالمين


    وعليك لتنجح وتفوز في الامتحان


    ان لا تكون


    من المعتدين على الناس المسالمين


    ولا من المتكبرين عن عبادة رب العالمين


    ولا من المشركين باعداد الخالقين


    ولا من المنافقين الذين يقولون ما لا يفعلون


    ولا من الكافرين الذين هم بالاخرة يكذبون


    ولا من الضالين الذين هم بعد ايمانهم يكفرون


    ولاتعبد واستعذ بالله من ابليس الشيطان اللعين


    عدو الانسان المبين


    وشياطين الجن والانس اجمعين


    يا ايها الانسان المستكين لرب العالمين


    وصلى الله على محمد واله الطاهرين


    وليس هذا قولاً من الشاعرون الذين يقولون ما لا يفعلون


    وانما هي وقائع في الكون فهي برهان مبين


    والشاهد بني البشر العالمون


    وبذكر العالمون ذكرى للجاهلون


    الذين يريدون رؤية رب العالمين


    انه خالق الكون


    والكون قائم بوجود خالقه الذي يراه كل عقل انسان


    ولا كيف وكيفية بدون


    واضع ومكيف للكيفية بحسبان


    فلا يمكن ان يظهر بمكان وتكون له حدود تراها وتحدها العينان


    لانه خالق العينان وما وراها وما حولها وكل ما في الكون


    فلا يحد بحد حده الانسان


    ولكل ذلك سند في كتاب الله العظيم القران الفرقان المبين


    فارجع إليه وستجده اعظم تبيان


    بما في ذلك ان اخر دعوانا ان


    الحمد لله رب العالمين
    وكذلك حرف النون.



    .
    1*- الاية رقم 91 كاملة في سورة المؤمنون



    والحمد والشكر لله رب العالمين

    علما ان هذه هي قصيدتي الاولى
    ولي فيها اهداف وكلماتها متوافقه مع القران العظيم
    ولم اكتبها لغرض الشعر.

  • #2

    تعليق


    • #3
      شكرا للطرح ,,,

      تعليق


      • #4
        بصراحة كنت مكتفيا بعدم تعليقي على ماتسميه قصيدة
        لكنني قررت العودة الى الموضوع بعد تصرفك غير اللائق على صفحة اليوتيوب حين حذفت تعليقي حيث انني قررت عدم الرد هنا منعا لاحراجك لكنك تابى الا ان تتلقى منا مالا يعجبك
        ومما دعاني الى ذلك ايضا هو تبجحك وتكبرك من خلال تعبيراتك الرنانة كمقدمة لخرابيطك التي لاتستحق حتى كلمة خرابيط
        تفضل:-


        المشاركة الأصلية بواسطة ashraf_2007
        بسم الله الرحمن الرحيم


        اقدم اليكم قصيدتي التي كتبتها باتقان ودقة من حيث معلوماتها
        وابياتها تنتهي بحرف النون
        وهي في التوحيد والادلة والبراهين على ذلك
        وفي محتوى القران الكريم
        والمزيد
        ماشاء الله عليك ياعالم التوحيد فلنرى

        اتمنى منكم مشاهدة الفلم والتركيز في محتوى الفلم ومعلوماته واهدافه ورسالته.

        وهي باللغة العربية الفصحى اي من الشعر الفصيح,
        و كتبتها بفضل الله تعالى الحي القيوم.
        مؤلف القصيدة المسلم لامر ربه اشرف لؤي العباسي
        اوووووووووف لو يسمع سيبويه كان طلع من قبرة وهلهل
        هنا رابط فلم القصيدة وهو من موناتجي واخراجي ايضا
        اين عنك مصطفى العقاد ليتعلم اصول الاخراج السينمائي

        على اليوتوب


        http://www.youtube.com/watch?v=QnbjqvtohFg





        هنا نص القصيدة





        يا ايها الانسان اعلم خلق الكون



        يا من ترى هذه الاحرف والكلمات بعينان
        الصحيح (بعينين) لان الباء حرف جر يافتاح ياعليم

        وتسمع صداها باذنان
        ههههههه كذلك (باذنين)

        وتعلم معناها بعقلك الذي في راسك يا انسان
        اكتشاف خطير لاول مرة اسمع ان العقل في الراس

        اعلم ان لك خالقاً عظيماً فنان
        فنان اسم جديد من الاسماء الحسنى لم يعرفه حتى الانبياء

        خالق الكون العظيم المنان


        واعلم انه لا خالق للكون


        الا هو بالبرهان


        ان الخلق كله في مكان


        واحد لا اثنان
        من قال؟؟؟ اذا كان الخلق واحد او المكان واحد فهو مستحق للعبودية

        وقال عنه خالقه في القران انا لموسعون


        ولو كان مع الخالق ثان


        لأنفرد كل بما خلق بمكان
        نظرية عرفانية جديدة

        وما كانا ليجمعان خلقهم في مكان
        الصحيح (ليجمعا) فهنا الفعل مبني على حذف النون

        ولعلا بعضهم على بعض وما كانا ليشتركان


        ومثال على ذلك مكان الشمس والارض وهما دائرتان
        ابن جبرين لايقول بذلك

        فلو كانت الشمس بغير المكان الذي كانت فيه وهي ايضا فيه الان
        لالالالا المسالة تحتاج الى عقل انشتاين ليستوعبها

        فلو كانت الشمس في مكان اقرب الى الارض باكثر من فرسخان
        هههههههه الصحيح (فرسخين) مجرورة بحرف الجر من

        لأحترقت الارض وما فيها من شجر وحيوان وانسان
        نظرية فلكية يجب ان تتبناها وكالة ناسا

        وما كان ليكن فيها حياة ولا جنان ولا انسان


        ولو كانت الشمس في مكان أبعد من الارض باكثر من فرسخان


        لجمدت الارض وما فيها من ماء الذي به يحيى الشجر والحيوان والانسان


        وما كان ليكن فيها حياة ولا جنان ولا انسان


        فسبحان الواحد الذي خلق هذا التوازن بميزان
        فتبارك الله احسن الخالقين

        بين البرد والحر بتوازن مقدر بحسبان
        ممكن تقدملنا شرح عن فرق درجة الحرارة بظهر تموز في النجف ونفس الوقت باسطنبول مع الاخذ بنظر الاعتبار ان الكهرباء مستمرة 24 ساعة بالانقطاع
        لحد هذه الاسطر ساكتفي لانني لااستطيع اكمال مافي الاسفل فكلما وصلت الى كلمة راديون اعجز عن الكتابة من شدة الضحك
        واما ذكر ذلك في كتاب الرحمن القران


        فقد قال العظيم الرحمن منزل الفرقان


        "" مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَاكَانَ


        مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍبِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ


        اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ "" *1


        صدق الذي له الخلق والامر ولا شريك له الواحد الاحد الرحمن


        وهو اكبر مما يصفه الواصفون


        فاعلم يا ايها الانسان


        مدى قدرة وقدر الخالق المقدر الرحمن المنان


        الذي خلق الكون وقدره بقدر فنان


        ومن على الانسان بمنه فهو المنان


        وفي هذا الكون مخلوقات عظام من خالق هو اعظم فنان


        لها عدة اشكال والوان


        واطعمة تختلف اذواقها للانسان


        ومن منه على الانسان عقل الانسان


        وذلك لانك يا انسان لم تخلق عقلك الذي به تتحكم بجسمك باتقان


        فتقوم باعمالك باتقان


        وتقوم بصناعاتك باتقان




        وبدون عقلك يا انسان


        لما كنت لتسمع راديون


        ولما اتصلت بتلفون


        ولما شاهدت تلفزيون


        ولما استعملت ايفون


        ولما اتستعملت كمبيوتر او كمبيوتران


        لان كل ذلك من صناعة الانسان المخلوق من خالق منان


        وكذلك حال كل صناعات الانسان على مر الازمان


        فالاصل فيها الى خالق الانسان


        لانه لولاه لما كان انسان ولا نتاجات الانسان


        والحمد له على نعمه التي لم ولن


        يحصيها الانسان


        ولاتشك يا ايها الانسان في قدرة رب العالمين خالقك يا انسان


        على ان يحييك بعد موتك وذلك لان


        ربك احياك وخلقك اول مرة في بطن
        وقبل ذلك من طين



        وسيخرجك ثانيا من باطن


        الارض التي فحواها طين


        التي انزل إليها الانسان لاجل امتحان


        سيفوز فيه من كان


        عابداً ومطيعاً لامر رب العالمين


        واقام الصلاة تواصلا وشكراً للمنان الرحمن رب العالمين


        وعليك لتنجح وتفوز في الامتحان


        ان لا تكون


        من المعتدين على الناس المسالمين


        ولا من المتكبرين عن عبادة رب العالمين


        ولا من المشركين باعداد الخالقين


        ولا من المنافقين الذين يقولون ما لا يفعلون


        ولا من الكافرين الذين هم بالاخرة يكذبون


        ولا من الضالين الذين هم بعد ايمانهم يكفرون


        ولاتعبد واستعذ بالله من ابليس الشيطان اللعين


        عدو الانسان المبين


        وشياطين الجن والانس اجمعين


        يا ايها الانسان المستكين لرب العالمين


        وصلى الله على محمد واله الطاهرين


        وليس هذا قولاً من الشاعرون الذين يقولون ما لا يفعلون


        وانما هي وقائع في الكون فهي برهان مبين


        والشاهد بني البشر العالمون


        وبذكر العالمون ذكرى للجاهلون


        الذين يريدون رؤية رب العالمين


        انه خالق الكون


        والكون قائم بوجود خالقه الذي يراه كل عقل انسان


        ولا كيف وكيفية بدون


        واضع ومكيف للكيفية بحسبان


        فلا يمكن ان يظهر بمكان وتكون له حدود تراها وتحدها العينان


        لانه خالق العينان وما وراها وما حولها وكل ما في الكون


        فلا يحد بحد حده الانسان


        ولكل ذلك سند في كتاب الله العظيم القران الفرقان المبين


        فارجع إليه وستجده اعظم تبيان


        بما في ذلك ان اخر دعوانا ان


        الحمد لله رب العالمين
        وكذلك حرف النون.



        .
        1*- الاية رقم 91 كاملة في سورة المؤمنون



        والحمد والشكر لله رب العالمين

        علما ان هذه هي قصيدتي الاولى
        ولي فيها اهداف وكلماتها متوافقه مع القران العظيم
        ولم اكتبها لغرض الشعر.

        تعليق


        • #5
          ههههههههههههههههه

          الله يهديك يا سومان ........... كسرت مجاديف الفنان

          يقولك اول مرة يكتب المفروض تشجعه اشوي

          ومن سار على الدرب وصل ولا يكمل الانسان الا اذا قبل النقد وحاول ان يتفادى ما انتقد فيه

          موفقين ان شاء الله

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة لزوم مالايلزم
            ههههههههههههههههه

            الله يهديك يا سومان ........... كسرت مجاديف الفنان

            يقولك اول مرة يكتب المفروض تشجعه اشوي

            ومن سار على الدرب وصل ولا يكمل الانسان الا اذا قبل النقد وحاول ان يتفادى ما انتقد فيه

            موفقين ان شاء الله
            ياعزيزي الغالي انا قدمت له ملاحظاتي باسلوب غير جارح ابدا في صفحته على اليوتيوب وذلك كي اجنبه الحرج امام الاخوة الاعضاء
            فاذا به يحذف ماكتبت له وهذا دليل على التعنت وعدم وجود رغبة في الاستفادة من الاخرين
            وانظر ياعزيزي ماكتب في مقدمة كلامه

            اقدم اليكم قصيدتي التي كتبتها باتقان ودقة من حيث معلوماتها
            وابياتها تنتهي بحرف النون
            وهي في التوحيد والادلة والبراهين على ذلك
            وفي محتوى القران الكريم
            والمزيد


            اتمنى منكم مشاهدة الفلم والتركيز في محتوى الفلم ومعلوماته واهدافه ورسالته.

            وهي باللغة العربية الفصحى اي من الشعر الفصيح,
            و كتبتها بفضل الله تعالى الحي القيوم.
            مؤلف القصيدة المسلم لامر ربه اشرف لؤي العباسي

            هنا رابط فلم القصيدة وهو من موناتجي واخراجي ايضا
            يااخي اين الاتقان والدقة
            واي توحيد وادلة وبراهين واي لغة فصحى؟؟؟
            وانت قلتها يااخي على الانسان ان يتقبل النقد ليصل
            والاخ ليس من هذا النوع فلا نقد يجدي معه


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة لزوم مالايلزم
              ههههههههههههههههه

              الله يهديك يا سومان ........... كسرت مجاديف الفنان

              يقولك اول مرة يكتب المفروض تشجعه اشوي

              ومن سار على الدرب وصل ولا يكمل الانسان الا اذا قبل النقد وحاول ان يتفادى ما انتقد فيه

              موفقين ان شاء الله
              احسنت اخي على ردك المبارك

              على هذا المسكين الذي والله الذي لا اله الا هو مشرك واتحداه ان يدخل ناس في التوحيد
              لان ليس موحد اصلا وهو يعبد حرف الجر

              بربكم ما هذا الشيطان
              ينتقد محتوى القصيدة الذي هو في التوحيد واكتبته في سبيل الله
              ياتي ويضحك ويقول ان المكان الواحد يستحق العبادة وهذا شرك صريح لا مجال للتاويل فيه
              انت يا سومان مشرك حاليا
              وادعوك الى التوجيد
              وان لا تعبد حرف الجر ولا ادري من الذي ابتدع حرف الجر هذا هل هو رسول الله ام احد من اهل البيت عليهم السلام
              واقول لك اني لم ادرس العربية في وطن عربي فانا عشت في السويد منذ طفولتي
              وهذه هي قصيدتي الاولى
              وانت تضحك بسبب
              واكيد ليس السبب حبك وايمانك المطلق لحرف الجر هذا
              ولو كنت موجد ومسلم حقيقي لمدحت محتوى القصيدة اولا ثم قدمت نصيحتك
              ولما قلت عن كلام التوحيد خرابيط
              هذا بسبب كفرك وحقدك على التوحيد تقول ان المكان احق بالعبادة حسبي الله ونعم الوكيل
              لانك شيطان بهيئة انسان
              وايضا انك مشمول بمن قال الله تعالى عنهم والله يضل من يشاءل
              يبدو ان الله تعالى قد خلقك شيطان
              وعلم اني قد ادخلت 30 شخص من مختلف القوميات في لسويد في دين التوحيد الاسلام وبهذه الحجج التي في القصيدة

              واما قولك عن الحرارة ولكل ضحكة ضحكتها انت ايجبك بهذه الاية التي انت من تطبيقاتها

              بسم الله الرحمن الرحيم
              )فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْيُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَاتَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوايَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَاكَانُوا يَكْسِبُونَ . صق الله العلي العظيم
              اية 80 و 81 سورة التوبة

              تعليق


              • #8
                الرد الاول

                يا سومان يا من يعبد حرف الجر
                اليك الرد على ردك الشيطاني الحاقد على التوحيد


                واعلم اني ارد عليك بفضل الله تعالى واني ابقى عبد حقير مسكين مستكين لرب العالمين
                واقول

                الرد الاول
                قال الله تعالى في سورة الرحمن
                بسم الله الرحمن الرحيم
                )فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48)فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ(50)
                صدق الله العلي العظيم اية 47 الى 50.

                اولا قولك
                يا من ترى هذه الاحرف والكلمات بعينان
                الصحيح (بعينين) لان الباء حرف جر يافتاح ياعليم

                وتسمع صداها باذنان
                ههههههه كذلك (باذنين)


                اني كتبت بعينان والله تعالى في القران يقول عَيْنَانِ فانا اتعلم العربية من القران
                لهذا كتبت بعينان وليس بعينين واما حرف الباء ففي القران هنا يقول الله تعالى
                بِرُسُلِنَا و يقول بِإِذْنِ
                ويقول بِالْإِيمَان
                فحرف الباء في بداية الكلمة هو للدلالة على استعمال الفعل الذي يلي حرف الباء

                فلهذا اني كتبت بعينان وباذنان
                ولاكن حتى وان كان الحال كما تقول انت
                بعينين و باذنين فستبقى نهاية الجملة بحرف النون.
                وليس هذا داعي لك ان تتجازو على كلام محتواه التوحيد والقران وتقول عنه خرابيط
                ما عليك الا ان تحضر جوابك لله يوم القيامة فحسابك معه تعالى

                ولا داعي ابد ان تضحك وضحكك بسبب حقدك والشيطان الذي يسكن عقلك وروحك
                فالاجدر بك ان تريد النصح ان تكتب نقدك دون الضحك

                لك قول الله تعالى
                فَلْيَضْحَكُواقَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ .صدق الله العلي العظيم


                وتعلم معناها بعقلك الذي في راسك يا انسان
                اكتشاف خطير لاول مرة اسمع ان العقل في الراس


                واما سبب مقدمتي هذه فهي لكل اجذب انتباه وحواس الانسان ببصره وسمعه وتفكيره
                لمحتوى القصيدة التوحيدي القراني

                تعليق


                • #9
                  الرد الثاني 2

                  واما قولك

                  اعلم ان لك خالقاً عظيماً فنان
                  فنان اسم جديد من الاسماء الحسنى لم يعرفه حتى الانبياء


                  فعليك ان لا تقولني ما لم اقل فانا لم اقل ان اسم فنان من اسماء الله الحسنى
                  وانما اني استعمل لغة العصر المفهومة من الناس في العصر الحالي
                  والناس يتوجهون نحو الفن والقنانين
                  اقول لهم ان الله تعالى مخلوقاته وخلقه اعظم جمالا من فن كل الفنانين

                  فقلت اعلم ان لك خالقا عظيما فنان

                  واكملت ذلك في وسط القصيدة بقولي


                  وفي هذا الكون مخلوقات عظام من خالق هو اعظم فنان


                  لها عدة اشكال والوان


                  واطعمة تختلف اذواقها للانسان


                  فان كان الفنانون يتلاعبون بالاشكال والالوان فان الله تعالى هو خالق هذه الالوان والاشكال والانسان فهو اعظم بدون شك من كل من يدعي الفن اليوم


                  واما ذكر الفن في القران

                  ففي قوله تعالى
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  وَلِمَنْ خَافَمَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47)ذَوَاتَا أَفْنَانٍ 48
                  صدق الله العلي العظيم
                  سورة الرحمن اية 46 الى 48
                  ذواتا اي الجنتان وهي ذواتا اي الجنتان ذي افنان وهنا وصف للجنتان وكلمة افنان بذات محتوى كلمة فن

                  تعليق


                  • #10
                    الرد الثالث 3

                    اما ردك على قولي الاخطر وهو الذي اشركت فيه


                    واعلم انه لا خالق للكون


                    الا هو بالبرهان



                    ان الخلق كله في مكان


                    واحد لا اثنان
                    من قال؟؟؟ اذا كان الخلق واحد او المكان واحد فهو مستحق للعبودية




                    هذا هو قولك الاخطر

                    الذي قال هو ما هو واقع
                    الواقع اننا في كون في اللغة الانجليزية يقال عنه the universe
                    وكلمة united تعني الوحدة
                    واول كلمة في universe هي uni وهي ايضا اول ثلاث احرف في كلمة الوحدة
                    وكما ان كوكب الارض في الفضاء والشمس في الفضاء والنجوم في الفضاء وهو هذا الفضاء يقول عنه
                    الله تعالى في القران السماء و السموات بالجمع
                    وقد قال الله تعالى في الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم
                    أَوَلَمْ يَرَالَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًافَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ - اية 30 سورة الانبياء
                    صدق الله العلي العظيم
                    وهذه الاية العظيمة تتوافق مع النظرية الغربية اليوم والتي يؤمن بها كل علماء ناسا والفضاء في الغرب اليوم وهي نظرية big bang او الانفجار الكبير
                    وهي ان كل الكون كان في مكان واحد فانفجر فتكونت المجرات والكواكب والنجوم
                    وهذا هو ما قال الله تعالى عنه في هذه الاية العظيمة التي بدئت بالتوجه نحو الكفار
                    وفي ذلك دلالة غيبية عظيمة ومعجرة حيث ان علماء الفلك اليوم كفار هم الذين عرفوا حصول هذا الانفجار الكبير لهاذا قال الله تعالى اولم ير الذين كفروا
                    ثم قال ان السموات والارض اي الكون فان السموات والارض في الفضاء والكون هو كل ما في الوجود حسب التفسير العالمي.
                    قال تعالى ان السموات والارض كانتا وهنا فعل ماضي كان كانتا بجمع الاثنين السموات والارض
                    والارض في السموات فهما في مكان واحد هو الكون.
                    ثم يقول كانتا رتقا
                    وهنا يدلنا الله تعالى انهما كانتا في مكان واحد اي كان اسمه ذلك المكان رتقا او اي اسم اخر ليس مشكلة المهم انهما كانا مجتمعتان في مكان واحد ويعبر عنه الله تعالى بكلمة رتقا
                    ثم ما حصل بهذا الشيء
                    يقول الله تعالى ففتقناهما وهذا تعبير اخر عن كلمة تفجير مثل ففجرناهما لانه الانفتاق هو انفجار
                    وهذا ما يتوافق مع نظرية الانفجار الكبير bigbang


                    اعود الى قولك
                    واحد لا اثنان

                    من قال؟؟؟ اذا كان الخلق واحد او المكان واحد فهو مستحق للعبودية ا



                    اجبتك عن من قال
                    وانت تقول اذا كان الخلق واحد او المكان واحد فهو مستحق للعبودية فهذا عقولك شرك بالله
                    ودليل على جهلك وعدم معرفتك بالذي له الخلق والامر وهو تفسير كلمة الله

                    <font color="blue"><font face="Simplified Arabic"><b><font SIZE=20px><font color="#ff0000">واقول لك ان المكان الواحد ليس مستحق للعبادة وانما الذي يستحق العبادة هو خالق وموجد هذا المكان وهو خالقه تعالى ال
                    التعديل الأخير تم بواسطة ashraf_2007; الساعة 25-05-2012, 11:35 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      الرد الثالث 3

                      اما ردك على قولي الاخطر وهو الذي اشركت فيه


                      واعلم انه لا خالق للكون


                      الا هو بالبرهان



                      ان الخلق كله في مكان


                      واحد لا اثنان
                      من قال؟؟؟ اذا كان الخلق واحد او المكان واحد فهو مستحق للعبودية




                      هذا هو قولك الاخطر

                      الذي قال هو ما هو واقع
                      الواقع اننا في كون في اللغة الانجليزية يقال عنه the universe
                      وكلمة united تعني الوحدة
                      واول كلمة في universe هي uni وهي ايضا اول ثلاث احرف في كلمة الوحدة
                      وكما ان كوكب الارض في الفضاء والشمس في الفضاء والنجوم في الفضاء وهو هذا الفضاء يقول عنه
                      الله تعالى في القران السماء و السموات بالجمع
                      وقد قال الله تعالى في الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم
                      أَوَلَمْ يَرَالَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًافَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ - اية 30 سورة الانبياء
                      صدق الله العلي العظيم
                      وهذه الاية العظيمة تتوافق مع النظرية الغربية اليوم والتي يؤمن بها كل علماء ناسا والفضاء في الغرب اليوم وهي نظرية big bang او الانفجار الكبير
                      وهي ان كل الكون كان في مكان واحد فانفجر فتكونت المجرات والكواكب والنجوم
                      وهذا هو ما قال الله تعالى عنه في هذه الاية العظيمة التي بدئت بالتوجه نحو الكفار
                      وفي ذلك دلالة غيبية عظيمة ومعجرة حيث ان علماء الفلك اليوم كفار هم الذين عرفوا حصول هذا الانفجار الكبير لهاذا قال الله تعالى اولم ير الذين كفروا
                      ثم قال ان السموات والارض اي الكون فان السموات والارض في الفضاء والكون هو كل ما في الوجود حسب التفسير العالمي.
                      قال تعالى ان السموات والارض كانتا وهنا فعل ماضي كان كانتا بجمع الاثنين السموات والارض
                      والارض في السموات فهما في مكان واحد هو الكون.
                      ثم يقول كانتا رتقا
                      وهنا يدلنا الله تعالى انهما كانتا في مكان واحد اي كان اسمه ذلك المكان رتقا او اي اسم اخر ليس مشكلة المهم انهما كانا مجتمعتان في مكان واحد ويعبر عنه الله تعالى بكلمة رتقا
                      ثم ما حصل بهذا الشيء
                      يقول الله تعالى ففتقناهما وهذا تعبير اخر عن كلمة تفجير مثل ففجرناهما لانه الانفتاق هو انفجار
                      وهذا ما يتوافق مع نظرية الانفجار الكبير bigbang


                      اعود الى قولك
                      واحد لا اثنان

                      من قال؟؟؟ اذا كان الخلق واحد او المكان واحد فهو مستحق للعبودية ا



                      اجبتك عن من قال
                      وانت تقول اذا كان الخلق واحد او المكان واحد فهو مستحق للعبودية فهذا عقولك شرك بالله
                      ودليل على جهلك وعدم معرفتك بالذي له الخلق والامر وهو تفسير كلمة الله
                      واقول لك ان المكان الواحد ليس مستحق للعبادة وانما الذي يستحق العبادة هو خالق وموجد هذا المكان وهو خالقه تعالى الذي له الخلق والامر
                      ولهذا قلت في القصيدة
                      والكون قائم بوجود خالقه الذي يراه كل عقل انسان


                      ولا كيف وكيفية بدون



                      واضع ومكيف للكيفية بحسبان





                      فليس العبرة بالمكان الواحد وانما بالذي خلق هذا المكان الواحد وخلق فيه مخلقوات مختلفه ومتشابهة متعددة الاشكال والالوان وما لا يعد ولا يحصى
                      فسبحان خالق الكون الذي لا معبود سواه فالكون كله عابد لله اي مطيع اي منفذ مطبق لامر الله وذلك بمجرد وجودهم فلا يوجد مخلوق قرر قبل خلقه ان يخلق او لا وانما الله تعالى هو الذي قرر وشاء واراد ان يخلق فخلق فبالتالي كل مخلوق عابد لله ابتداء ولاكن الشيطان يخرج بوساوسه الناس عن عبادة الله تعالى الى معصية امر الله تعالى
                      قال الله تعالى في القران الكريم
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
                      اية 54 سورة الاعراف صدق الله العلي العظيم

                      فعليك ان تعبد الله وهو مستحق للعبادة ولا احد غيره








                      تعليق


                      • #12

                        الظاهر انني ظلمت فيلسوف اخر الزمان

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سومان

                          الظاهر انني ظلمت فيلسوف اخر الزمان

                          لم اكمل ردي لك ولاكن اقول لك الان
                          علما باني ساواصل الرد على مغالطاتك لكي لا تبقى

                          اقول لك بسم الله الرحمن الرحيم
                          يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوااللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْلِلْكَافِرِينَ (131) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(132) وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُوَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِيالسَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِوَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)
                          اية 130 الى 134 سورة ال عمران صدق الله العلي العظيم

                          فان من مواصفات المتقين ان يكونوا من العافين عن الناس كما بين الله تعالى في الايات اعلاه
                          فاني الفقر المستكين لرب العالمين اعفوا عنك
                          فان انت ترى نفسك ظالم لم فاني اعفوا عنك
                          اما كلمة فيلسوف فلا احبها فما انا الا عبد فقير مسكين مستكين لرب العالمين
                          قُلْ لَا أَمْلِكُلِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
                          صدق الله العلي العظيم
                          ارجو منك ان لا تنتقد لاجل وفي سبيل حرف الجر وانما تنتقد حول محتوى الكلمات
                          والمحتوى هو الذي يمكن استعماله في كل اللغات عربية انجليزية اسبانية سويدية والى اخره
                          ومحتوى الكلمات هو المهم

                          تعليق


                          • #14
                            الرد الرابع 4

                            والان حول قولك


                            ولو كان مع الخالق ثان


                            لأنفرد كل بما خلق بمكان
                            نظرية عرفانية جديدة

                            وما كانا ليجمعان خلقهم في مكان
                            الصحيح (ليجمعا) فهنا الفعل مبني على حذف النون


                            اولا قول عن ولو كان مع الخالق ثان لانفرد كل بما خلق بمكان
                            بانها نظرية عرفانية جديدة

                            اقول لك بانك لم تطالع او لم تفهم القران الكريم لهذا تقول عنها نظرية جدية

                            لانني استخلصت ذلك من القران الكريم ال

                            وقد ذكرت ذلك في القصيدة وقلت
                            واما ذكر ذلك في كتاب الرحمن القران


                            فقد قال العظيم الرحمن منزل الفرقان



                            "" مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَاكَانَ


                            مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍبِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ


                            اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ "" *1


                            صدق الله العلي العظيم اية 91 سورة المؤمنون

                            ففي هذه الاية الكرية يقول تعالى
                            وَمَا كَانَ مَعَهُمِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ

                            وما كان معه اي مع الله من اله اي انه اله واحد ولا اله اخر معه
                            ثم قال تعالى اذا لذهب كل اله بما خلق
                            اي لانفرد كل خالق بما خلق بمكان يجمع به خلق وهذا ما كتبته في قصيدتي

                            يعني انه في حال وجود خالق اخر مع الله لذهب كل خالق بما خلق
                            فلا داعي للخالق الذي من مواصفاته انه على كل شيئ قدير وبهذه القدرة خلق الخلق مثل خلقه الانسان والشمس والنجوم والماء والى اخره
                            فان كان على كل شي قدير فهو يقدر ان يامن لمخلوقاته ما تحتاج لكل تحيى ولا يجعل مخلوقاته تحتاج الى مخلوفات خالق اخر
                            فالان الانسان يحاتج هواء وماء وارض وشمس فاكيد ان كل هذه المخلوقات من خالق واحد
                            لانها في مكان واحد وهو الكون اي السموات والارض


                            فانها ليست نظريتي وانما هو تفسير بفضل الله تعالى للاية الكريمة

                            واما قولك
                            وما كانا ليجمعان خلقهم في مكان
                            الصحيح (ليجمعا) فهنا الفعل مبني على حذف النون


                            فلا ادري لماذا الفعل مبني على خذف النون
                            فهناك افعال كثيرة لا يحذف فيها النون
                            ومن ذلك
                            ومثال على ذلك ما جاء في كتاب الله العظيم القران الكريم
                            )فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ

                            وان كان كما قلت اي ليجمعا فلا يضر ذلك ولا يدعوك الى ان تنعت القصيدة بانها خرابيط او اقل من ذلك !


                            تعليق


                            • #15

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X