كان الاثنين من القميين
وكان احمد بن محمد بن عيسى قد طرده من قم ثم اتا به واعتذر اليه كونه يروي عن بعض المجاهيل كما يروي ابن داوود


وعلق الخاقاني قيما ذكره بشئن ابن خالد وبن عيسى

وهناك عدة اخرى ذكرها في (الكافي) في كتاب العتق هكذا: عدة من اصحابنا على بن ابراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيى وعلى ابن عبد الله القمى واحمد بن عبد الله هو على بن الحسن - جميعا - عن احمد بن محمد بن خالد والظاهر ان المذكورين هم العدة التى تروى عن ابن خالد، والظاهر ان محمد بن يحيى الموجود فيها هو العطار فيكون من جملة العدة التى تروى عن البرقى كما اثبته فيها جماعة وفى جملة من المواضع ذكر العدة عن احمد بن محمد من دون تقييد بابن عيسى أو غيره وهناك - عدد اخرى في الكتاب المذكور لم تتبين منها ما ذكره في باب ارواح المؤمنين وارواح الكفار وما تأوي إليه هكذا عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سهل بن زياد، وعلى بن إبراهيم

عن ابيه - جميعا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن ضريس الكناسى قال: سألت ابا جعفر ان الناس يذكرون (الخ) ومثله في باب: الرجل يجامع اهله في السفر، العدة عن احمد بن محمد عن سهل عن ابيه - على ما في رجال السيد محسن طاب ثراه - وفى باب: نهى المحرم عن الصيد عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن ابى نصر على ما رجال السيد محسن (اعلى الله مقامه) بخطه ولكن الموجود عندي في نسخة من (الكافي) معتبرة جدا وعليها آثار الصحة حقيقة بزيادة (عن) قبل ابن ابى نصر فيكون احمد بن محمد المذكور يروى عنه

وحسب علمي ان كل رواية مذكورة عن احمد بن بن محمد راجعة الى ابن خالد

كون ابن عيسى وبعض الرواة يرون عنه

حاولت أن أبحث عن الرواية التي ذكر فيها الكليني أسماء أصحاب العدة في كتاب العتق فلم أجدها. أين هذه الرواية بالضبط وفي أي باب؟

راجع رجال الخاقاني ج1 ص 46

نص ما ذكره

وهناك عدة اخرى ذكرها في (الكافي) في كتاب العتق هكذا: عدة من اصحابنا على بن ابراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيى وعلى ابن عبد الله القمى واحمد بن عبد الله هو على بن الحسن - جميعا - عن احمد بن محمد بن خالد والظاهر ان المذكورين هم العدة التى تروى عن ابن خالد، والظاهر ان محمد بن يحيى الموجود فيها هو العطار فيكون من جملة العدة التى تروى عن البرقى كما اثبته فيها جماعة وفى جملة من المواضع ذكر العدة عن احمد بن محمد من دون تقييد بابن عيسى أو غيره وهناك - عدد اخرى في الكتاب المذكور لم تتبين منها ما ذكره في باب ارواح المؤمنين وارواح الكفار وما تأوي إليه هكذا عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سهل بن زياد، وعلى بن إبراهيم

ولربما هو يريد من الرواة المذكورين من يروي عن طريق ابن خالد في الكافي وليس اسما السند كما اضن

وكذلك بين الرواة الذين يرون عن ابن يحيى

وانا ايضا بحثت ولم اجد الا ان يكون ما اوردناه
والله العالم

أخي العزيز محمد إقبال
ان أحمد بن محمد هو احمد بن محمد بن عيسى
لان الكليني رضوان الله عليه اذا ذكر هذا الاسم فالراوي عنه هو العطار او العدة
وفي الحالة الاولى يكون المراد من احمد بن محمد هو ابن عيسى لان العطار يروي عنه كثيرا ولم يرو عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي بحسب الظاهر
وفي الحالة الثانية ايضا يكون المراد منه هو ابن عيسى لان الكليني قدس سره لو روى عن احمد بن محمد عن طريق العدة فاحدهم هو العطار وهو لايروي الا عن ابن عيسى وقد صرح بذلك في اول رواية في الكافي قال : حدثني عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد
اما ما ذكره الخاقاني فهو ماخوذ من صاحب الوسائل وصاحب الوسائل يقول وجد ذلك في بعض النسخ في كتاب العتق وانت لو راجعت الكافي في النسخ الموجودة لا تجد ذلك وهو يدل على ان ذلك موجود في بعض النسخ غير المعتمدة
والذي يؤكد ذلك تصريح النجاشي والعلامة في الخلاصة على العدة التي تروي عن ابن عيسى احدها هو العطار