إعـــــــلان

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 07:54 PM

1- (العلم في القرأن والروايات والفلسفة والعرفان كلام فارغ)

إضغط على الرابط إدناه:
http://www.youtube.com/watch?v=ohDrgTc6nLk
كلام الشيخ:
(عرفان پيش من أست,
همه ي مولوي را ما مي خواهيد پيش من است
هر جا را مي خواهيد برايت بگويم
فلسفة را بخواهيد از اول اسفار تا آخر از هر جا بگي
از اول مفهوم وجود تا آخر مباحث طبيعيات برايت مي گويم
اما همه اش كشك است,
هر چه هست در قران و روايات است)

الترجمة باللغة العربية :
(العرفان عندي
كل ما كتبه مولوي فهو لدي من أي أقواله تريد آعطيك
إذا أردت الفلسفة من أول كتاب الأسفار للملا صدرا الى آخره و أي موضع منه
من أول مفهوم الوجود و الى آخر مباحث الطبيعيات فعندي
لكن كلها زبد و كلام فارغ)
كل ما هنالك من العلم فهو في القران و الروايات

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 08:02 PM

2- (لاقيمة لإبن سينا أمام هدي الرسول)

((كان العالم كله في تلك الدوامة العاصفة بين مشبه لله بخلقه أو ملحد في اسمه أو مشير الى غيره فجاء (صلى الله عليه وإله وسلم ) وأخذ منجله النبوي فحصد كل ذلك الحشيش التافه وغرس بدله شجرة التسبيح الطيبة وأضاء شجرة التهليل والتوحيد وأنار في العالم مشعل التسبيح والتحميد وأوصل البشر الى مستوى أن بقولوا : (الله أكبر ....من أن يوصف )!

نفس : سبحان الله ماذا تعني ؟ هنا تتحير عقول الكمل من البشر .. فقد أوصل النبي المعرفة إلى هنا! أوصل التنزيه إلى هنا .. تنزيه عن الجسم ، وتنزيه عن صفات عالم الكون ، وهذا هو التنزيه الإبتدائي لعامة الناس !

قال النبي سبحان الله ، فهدى عقول الالوف كعقل ابن سينا ، بل إن ابن سينا لاقيمة له هناك ، لقد هدى النبي (صلى الله عليه وأله وسلم)ألوف العقول النيرة كعقول الانبياء عليهم السلام الى اقصى مايمكنهم أن يجدوا طريقا في دائرة الوحي وإمكانيات العقل البشري وإلى ادق المعاني قوله : كلما ميزتوه بأوهامكم في ادق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلكم مردود اليكم ! ولاغرو فهو (صلى الله عليه وأله ) نبي الانبياء عليهم السلام !.))

المصدر: الحق المبين في معرفة المعصومين ص97

**السيد الكربلائي** · 28-05-2012, 08:10 PM

ملاحظة : لولا الفلسفة لما كان فضيلة الشيخ مرجعاً
إذ تدخل في دراسة البحث الخارج ( علم الاصول )
فلا يمكن ان يرفض شيء درسه _ بصبغة اخرى _ و بنى ارائه عليه
نعم يرفض ما يؤدي الى الانحراف .. و هذا حال الجميع

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 08:12 PM

3- (لاكلام أعلى من كلام أئمة الدين صلوات الله عليهم)

((إنه لاكلام أعلى من كلام أئمة الدين صلوات الله عليهم ، فأرجوا أن تقرروا جميعا بدون إستثناء من هذا اليوم أن يقرأ الواحد منكم كل يوم صفحة من أول كتاب البحار . إن هذه الجهود التي بذلها أساطين العلم من أجلكم ، أمثال الشيخ الانصاري والاخوند وأقا ضيا والاصفهاني أعلى الله مقامهم والأفكار التي طرحوها إنما هي مقدمة لتصيروا أهل فكر وأجتهاد ،وتستعملوا ذلك في فهم الايات والاحاديث ، فأقرؤا صفحة من البحار بتلك الحصيلة العلمية التي استفدتموها من درسكم في الحوزة ، وتأملوا في دقائقها، وواصلوا هذا البرنامج في حياتكم .

غرضي مما أقوله أن أبين لكم أن المسافة بيننا وبين الوصول الى الاسرار كبيرة، فقد قرأنا زيارة الجامعة كل عمرنا ، فتأملو فيها فقرة فقرة.

من فقراتها كلامكم نور وأمركم رشد . فما معناه ؟ معناه أنكم جميعا تطلبون النور ، وتبحثون عن النور، لكن هذا النور ليس في شفاء ابن سينا ، ولا في المباحث المشرقية للرازي، ولا في كلمات أرسطو وافلاطون وفيثاغورس ..

هذا النور في قلب عدة من المستقيمين ، ذوي القلوب المتوقدة من شعاع (يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور).

ابن سينا في اخر عمره وبعد أن قضى حياته في الفلسفة المشائية ، وولج كل الابواب بحثا عن ضائعه ، واصطدم رأسه بالصخور مرات عديدة ... في اخر عمره فهم أن ضائعه لايوجد في تلك المداخل وإنما يوجد في القرأن ، فكتب كلمات يفهم منها ذلك ، وكان بقضي نهاره وليله في قرأة القرأن !

أما انتم فيمكنكم ان تكونوا يقظين من اول اعماركم وتصلوا من الان الى القرأن والحديث ، الى : (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي !)

ابن سينا في اخر عمره ، وبسب قصة لايتسع المجال لشرحها الان ، وصل ، لكن بعد فوات الاوان ! لكنه قررأن يغتنم مابقي له من أيام ، وأخذ في قراءة القرأن ومطالعته الى أن توفي !

أما النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) فقال : (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، ما إ، تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا)))

المصدر : المصدر السابق (ص182 و ص183)

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 08:31 PM

4- (كلام المعصوم يذري مليار عقل كعقل إبن سينا مهب الريح)

((إن من مصائبنا انا نصرف أوقاتنا في فهم كلمات الشيخ الرئيس ابن سينا وغيره، ولانصرفها في فهم كلام المعصوم الذي نراه بأشارة واحدة في كلامه يذري مليار عقل كعقل ابن سينا في مهب الريح!

إن كل كلمة من كلماته عليه السلام عالم مواج من العلم ! تحتاج الى بذل جهود عقلية لكي تفهم ، ويعرف منها الموضوع والمحمول والتعلق والمتعلق به ، وبذلك تفهم الامامة ماهي ؟ وهيهات أن تفهم حق فهمها !

في اي مرتبة تقع الامامة من سلسلة الوجود؟

أعظم شأنا .. وابعد غورا من أن يبلغها الناس بعقولهم ! تأملوا فقط في كلمة (أبعد غورا) لتروا أن الموضوع هنا مثل مناطق الفراغ أو الثقوب السوداء ، التي يتكلم عنها الفلكيون ، والتي كلما وصل اليها شعاع انطفأ ، أو نجم تلاشى وفني !

إنها محيط بلا نهاية يقف الفكر البشري في ابتدائها ولايعرف غورها وانتهائها!

فالامام الرضا عليه السلام يقول إن شخصية الامام جهاز رباني ، عميق الغور، أعظم من ان يبلغها الناس بعقولهم !! الناس.. كل الناس.. طبيعة الناس!

بعقولهم.. كل عقول أصحاب العقول ، بما فيها عقل أفلاطون وعقل أرسطو، وعقل ابن سينا ، وعقل الشيخ الانصاري! تنطفئ اشعتها وتتلاشى قدراتها!

هذه هي الكلمة الاولى والثانية : أو يقيموا إماما باختيارهم أو ينالوها بأرائهم!))

المصدر: (نفس المصدر السابق ص501)

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 08:39 PM

5- (لن تفهم هذه المسائل ولن تحر لها جوابا إلا في مدرسة روايات وأحاديث أئمة الدين)

((ولكن من هذا الذي يمكنه أن يدعي أنه فهم عهد الله ؟ وهنا يجب علينا أن نذعن ونقف على قصورنا وكذلك على تقصيرنا , إن فهم هذه المسائل لن تجده لا في الكفاية ولا في نهاية الدراية ولا في الأسفار ولا في الشفاء إنك لن تفهم هذه المسائل ولن تحر لها جوابا إلا في مدرسة روايات وأحاديث أئمة الدين أنفسهم ونحن منعزلون بعيدون عن تلك المدرسة ))
المصدر: (كتاب عالم ال محمد ص35)
والحمد لله رب العالمين
نسألكم الدعاء

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 08:56 PM

ملاحظة : لولا الفلسفة لما كان فضيلة الشيخ مرجعاً
إذ تدخل في دراسة البحث الخارج ( علم الاصول )
فلا يمكن ان يرفض شيء درسه _ بصبغة اخرى _ و بنى ارائه عليه
نعم يرفض ما يؤدي الى الانحراف .. و هذا حال الجميع

الظاهر من كلام الشيخ هو نقده لدخول الفلسفة في المباحث العقائدية ومزاحمتها لكلام المعصومين عليهم السلام بل تقديمها على كلام الاطهار عليهم السلام بحجة انها مباحث عقلية وكذلك ذكره لمولوي والاسفار وصرف الوقت في دراسة كلمات الفلاسفة والتقصير في دراسة كلام المعصومين والاستنارة بأنوارهم.

**أنوار الملكوت** · 28-05-2012, 10:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ (أبو محمد الإمامي)

شكرا على الموضوع المفيد، و شكراً جزيلا على الأسلوب الراقي في الكلام و الحوار.

ولكن الكلام المنقول عن سماحة الشيخ بعضه يرفع قيمة الفلسفة بعكس ما تتصورون.

- مثلا قول سماحته : (لا في الكفاية ولا في نهاية الدراية ولا في الأسفار ولا في الشفاء) هل تعرف ما هي الكفاية و ما هي نهاية الدراية التي وضعها الشيخ في مصاف الأسفار و الشفاء. إن هذا المدح للأسفار و الشفاء لا يقول به حتى بعض مؤيدي الفلسفة.

أو قوله حفظه الله : (فالامام الرضا عليه السلام يقول إن شخصية الامام جهاز رباني ، عميق الغور، أعظم من ان يبلغها الناس بعقولهم !! الناس.. كل الناس.. طبيعة الناس!
بعقولهم.. كل عقول أصحاب العقول ، بما فيها عقل أفلاطون وعقل أرسطو، وعقل ابن سينا ، وعقل الشيخ الانصاري! تنطفئ اشعتها وتتلاشى قدراتها!)
فهل تعرف من هو الشيخ الأنصاري الذي وضعه الشيخ في مصاف ابن سينا و أفلاطون؟! هذا فخر عظيم لابن سينا ولأرسطو لا نجرأ أن نتفوه به.

نعم... كلام سماحته واضح في أنه لا ينبغي أن يصرف الإنسان عمره في مطالعة كتب العلماء (في المنطق و الأصول والحكمة و غيرها) على حساب كلمات أهل البيت عليهم السلام، لأن الكفاية و نهاية الدراية و الأسفار كلها أدوات و وسائل لفهم كلام أهل البيت صلوات الله عليهم، و الغاية القصوى لكل شيعي سواء في الفقه و الأصول أو في العقائد هو فهم كلام المعصوم صلوات الله عليه، و لو اردتُ أن انقل لك كلمات الحكماء و العرفاء ابتداءً من صدر المتألهين حتى العلامة الطباطبائي و تلاميذه في هذا المجال لاحتجنا إلى مواضيع و ليس موضوعاً.

كما ذكر سابقاً ... إن مدرسة الحكمة المتعالية تمتاز بأنها تعتبر كلام المعصوم برهاناً و حقاً و أن أهل البيت عليهم السلام لا يمكن أن يخالفوا البرهان العقلي. و لهذا تجدهم يجتهدون في فهم كلامهم صلوات الله عليهم، و الحق أنهم قد برعوا في ذلك أكثر من غيرهم. و قد تغير وجه الفلسفة فصارت كأنها علمٌ آخر بعد أن استفاد الحكماء من كلماتهم صلوات الله عليهم، ولذا تجد صدر المتألهين نفسه يعتبر أن الحكيم الذي لا يكون متابعاً لهم و مستفيدا منهم فليس بحكيم، و يكفيك ما نقله عنه الأخ (هادي شعبان) في احد المواضيع :

" فقد تبين من هذه الامور أن فهم متشابهات القرآن لايتيسر لأحد إلا باقتباس أنوار الحکمه من مشکوه النبوه و الولايه، و استضائه أضواء المعرفه و الهدايه من جهه أحکام التابعيه المطلقه، و تصفيه الباطن بالعبوديه التامه، و إقتفاء آثار الأئمه الهادين و تتبع أنوار أهالي بيوت النبوه و الولايه، و أبواب مدائن العلوم و الهدايه ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ لينکشف علي السالک شئ من أنوار علوم الملائکه و النبيين، و يتخلص من ظلمات نقوش أقاويل المتفکرين و المناظرين"

بالله عليكم! ما هو الفرق بين هذا الكلام و كلام الشيخ حفظه الله ؟!!

**alyatem** · 28-05-2012, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد الإمامي

الظاهر من كلام الشيخ هو نقده لدخول الفلسفة في المباحث العقائدية ومزاحمتها لكلام المعصومين عليهم السلام بل تقديمها على كلام الاطهار عليهم السلام بحجة انها مباحث عقلية وكذلك ذكره لمولوي والاسفار وصرف الوقت في دراسة كلمات الفلاسفة والتقصير في دراسة كلام المعصومين والاستنارة بأنوارهم.

بعد الشكر على النقل
نقول مرة اخرى
:
لا جديد
:
العنوان غير ما في المسطور
وقد وقعت في المحذور، فتنبه!
:
في النقطة واحد
الترجمة العربية على (المشتهاية) وليست ترجمة دقيقة! إلا أن يكون المترجم سمع المقطع كاملا وترجمه!
ولكن المقتبس في النص الفارسي ليس ترجمته ما في النص العربي!
هذا من ناحية!
ومن ناحية اخرى
عنوان النقطة خالف المحتوى
ومن ناحية ثالثة:
إن كان يستطيع الشيخ حفظه الله تعالى وادامه ذخرا للمسلمين ، أن يتكلم في الفلسفة من اولها الى آخرها كما في النص
فمعناه أنه قد درس الفلسفة
فلماذا درسها؟
ولماذا لا تكفرونه لأنه درس الفلسفة؟!
ولماذا لا تؤاخذونه على دراستها؟
وما اهمية الفلسفة في فهم العلوم الاخرى حتى يدرسها سماحته؟
ولماذا جاز له دراستها ولا يجوز لغيره؟
وهل افتى بحرمة دراستها؟
وهل وهل وهل....
:
بخصوص النقطة الثانية:
لو كان لا قيمة لابن سينا ولا لملا صدرا ولا لمحمد حسين الطباطبائي ولا للوحيد الخراساني ولا لي ولا لك ولا ولا ولا ... أمام العقل الاكمل وهو الرسول الاعظم!
هل هذا معناه ان الوحيد الخراساني يخالف الفلسفة والعرفان لانه يخالف الاشخاص؟
فهل يعرف الحق بالرجال؟!!!!
هذه النقطة لن تفيد ولن تنفع في العنوان وما وضع له!!
لان حتى ابن سينا لا يقول بها عن نفسه!
وهذا القياس قياس باطل على ما تم عرضه!
نعم مراد سماحته لو اطلعنا على النص الاصل من كلامه والموضوع الاصل غير ما يتبادر او تريدونه أن يتبادر له الذهن! فتأمل

:
النقطة الثالثة:
جميع العلماء وحتى لعله نفس الشيخ
يتندمون آخر أعمارهم على ما فرطوه في جنب الله واشتغالاتهم حتى بالفقه والاصول والروايات وحتى بعضهم بالعبادات!!
فهل في ذلك اسقاط للفسلفة والعرفان او الفقه والاصول او العبادات والاخلاقيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
وأي شخص لا يقول بمقولة سماحة الشيخ حفظه الله ويعتقد بغيرها؟
:
النقطة الرابعة:
وثم ماذا ؟!! الكلام فيها كسابقها
:
النقطة الخامسة:
ذكر سماحته الكفاية!!!!
وعلى مبناكم من عنوان الموضوع
فيجب أن يكون موقف فلان من الفلسفة والعرفان والاصول والفقه؟!!!!!!!!!!!!
وأي عاقل لا يقول بمقولة سماحة الشيخ حفظه الله تعالى وأدام طله الوارف على رؤوس المسلمين!!!
:
عزيزي الكريم
لو ترحم عقولنا وتترك هذه المواضيع
لأن فيها شيء من الافتراءات على مراجع الدين وعلماء المسلمين
ولا اتصور أنهم بجبناء لكي لا يعلنوا مواقفهم صراحة من ابن عربي او ملا صدرا او السيد الخميني او الطباطبائي او الفلاسفة حتى نحتاج ان ننسب لهم ونحمّل كلامهم ما نريد!!
واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
طبعا أنا مع تنويهك بقولك (الظاهر) الخ!
واعيد قولك:

إن اكثر دروس الشيخ وبياناته بالفارسية لذا يتعذر الالمام بشكل كامل بكلمات الشيخ حول الموضوع

فقد بيّنت فهمك أنت لكلامه!
لا حقيقة كلامه!
والله المسدد
:
ملحوظة:
هل تريد أن نفتح مواضيع على هذه الشاكلة ونكتب موقف فلان أو فلان من الفلسفة والعرفان
ممن هم أعلى من مستوى من تنقل عنهم جميعا في مواضيعك
هل هكذا تورد يا سعد الابل؟!!!!

**alyatem** · 28-05-2012, 10:24 PM

شكرا للاخ الاستاذ انوار الملكوت على مداخلته التي اطلعت عليها بعد ارسال مشاركتي

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 10:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ (أبو محمد الإمامي)

شكرا على الموضوع المفيد، و شكراً جزيلا على الأسلوب الراقي في الكلام و الحوار.

والشكر موصول لكم هدانا الله وإياكم

ولكن الكلام المنقول عن سماحة الشيخ بعضه يرفع قيمة الفلسفة بعكس ما تتصورون.

- مثلا قول سماحته : (لا في الكفاية ولا في نهاية الدراية ولا في الأسفار ولا في الشفاء) هل تعرف ما هي الكفاية و ما هي نهاية الدراية التي وضعها الشيخ في مصاف الأسفار و الشفاء. إن هذا المدح للأسفار و الشفاء لا يقول به حتى بعض مؤيدي الفلسفة.

لا ادري بصراحة كيف اصبح الذم مدحا!!
اما ذكر الشيخ للكفاية ونهاية الدراية بجانب الاسفار والشفاء فأكيد هذا لايستلزم المساواة فالشيخ لم يكن في مقام المقارنة بل كان بصدد توضيح ان هذه الكتب تشترك في خلوها من مسائل عقدية مهمة كالتي ذكرها الشيخ.
لذا فقولك بأن الشيخ مدح الاسفار من عجيب الكلام
والقرينة على ذلك كلامه في مقطع الفيديو.

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 10:47 PM

أو قوله حفظه الله : (فالامام الرضا عليه السلام يقول إن شخصية الامام جهاز رباني ، عميق الغور، أعظم من ان يبلغها الناس بعقولهم !! الناس.. كل الناس.. طبيعة الناس!
بعقولهم.. كل عقول أصحاب العقول ، بما فيها عقل أفلاطون وعقل أرسطو، وعقل ابن سينا ، وعقل الشيخ الانصاري! تنطفئ اشعتها وتتلاشى قدراتها!)
فهل تعرف من هو الشيخ الأنصاري الذي وضعه الشيخ في مصاف ابن سينا و أفلاطون؟! هذا فخر عظيم لابن سينا ولأرسطو لا نجرأ أن نتفوه به.

زميلنا انا لااكاد افهم كيف تخرج بهذه النتائج؟!
من الواضح انك تخرج كلام الشيخ من سياقه
هل الهدف هو التلاعب بعقول القراء فقط
ام مجرد الرد للهروب من الاحراج الذي يسببه كلام الشيخ للبعض
ارجو ان يكون الكلام اكثر علمية

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 10:58 PM

كما ذكر سابقاً ... إن مدرسة الحكمة المتعالية تمتاز بأنها تعتبر كلام المعصوم برهاناً و حقاً و أن أهل البيت عليهم السلام لا يمكن أن يخالفوا البرهان العقلي. و لهذا تجدهم يجتهدون في فهم كلامهم صلوات الله عليهم، و الحق أنهم قد برعوا في ذلك أكثر من غيرهم. و قد تغير وجه الفلسفة فصارت كأنها علمٌ آخر بعد أن استفاد الحكماء من كلماتهم صلوات الله عليهم، ولذا تجد صدر المتألهين نفسه يعتبر أن الحكيم الذي لا يكون متابعاً لهم و مستفيدا منهم فليس بحكيم، و يكفيك ما نقله عنه الأخ (هادي شعبان) في احد المواضيع :
إقتباس:
" فقد تبين من هذه الامور أن فهم متشابهات القرآن لايتيسر لأحد إلا باقتباس أنوار الحکمه من مشکوه النبوه و الولايه، و استضائه أضواء المعرفه و الهدايه من جهه أحکام التابعيه المطلقه، و تصفيه الباطن بالعبوديه التامه، و إقتفاء آثار الأئمه الهادين و تتبع أنوار أهالي بيوت النبوه و الولايه، و أبواب مدائن العلوم و الهدايه ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ لينکشف علي السالک شئ من أنوار علوم الملائکه و النبيين، و يتخلص من ظلمات نقوش أقاويل المتفکرين و المناظرين"

بالله عليكم! ما هو الفرق بين هذا الكلام و كلام الشيخ حفظه الله ؟!!

زميلنا الشيخ وضح رأيه بأسفار الملا صدرا راجع النقطة الاولى وسيتضح لك الفرق.
اما من حيث مالونته من كلام الملا صدرا فمجرد الادعاء لايثبت شيئا
بل ان المذكور يسقط افكاره الهجينه على كلام المعصومين عليهم السلام بحجة مااسميته بالبرهان العقلي .

**لزوم مالايلزم** · 28-05-2012, 11:05 PM

هل ترفض الفلسفه كعلم ام ترفضها لامر غير ذالك

والفرق بين الفلسفه والعرفان شاسع

حتى ان بعض العلماء من العرفاء قال انها حجاب

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موقف الشيخ الوحيد الخراساني من الفلسفة والعرفان

موقف الشيخ الوحيد الخراساني من الفلسفة والعرفان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين