لم يستشهد فى اية واحده لياكد كلام .....
يروغ يمين ويسار ....

سبحان الله نحن وضعنا المقطع والمحاضرة للانه نعرف ان المقطع سوف لا يعطي الفكرة كاملة ولكن لو اتعب المعترضان بانه ماتوجد اية قرانية والاخر في اية للاستكثرت من الخير لوجد ان السيد عادل العلوي قد تطرق الى هذه الامور ولكن المعاند مو هدفه الحقيقة بقدر ماله من مارب اخرى

الاخ فتح البارى جزاة الله خير وضع اية لاتقبل التأويل .....
لان الله تعالى قال على لسان نبيه
(ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)
هل تصدق كلام الله ام كلام بشر ....

ايها الوهابيه النواصب

العلم هو قسمان
علم ذاتى وهو علم الله عز وجل
وعلم اكتسابى وهو علم الناس
والعلم المكتسب يأتى بعلم الاستاذ لتلميذه وهكذا
وهذا العلم التعليمى ايضاً بمشئيه الله عز وجل ( قال تعالى : خلق الانسان - علمه البيان )
يعنى لو ما اراد الله ان يزرع فى عقلك تفهم العلم عمرك ما تصير تفهم
وحكمة الله هذه عقول الوهابيه
وهناك العلم اللدنى وهو القسم الثانى
والعلم اللدنى يلقيه الله فى قلب من يشاء
واليكم الدليل من القرآن العظيم
( وجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما)
( وعلم آدم الأسماء كلها)

والله يصطفى من عباده ليخصه بهذا العلم
قال الحكيم عز وجل ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد * إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا * ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا)

افهمو وشغلوا عقولكم يا وهابيه

وقال الله عز وجل ( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم)



الرسول محمد صل الله عليه واله يعلم الغيب ( قال تعالى : تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا)
( كذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا)

فالرسول علم هذا العلم لأمير المومنين وأمير المؤمنين وانزرع العلم بقدره الله فى الائمة المعصومين
موتو بغيظكم لان على هو المرتضى هو باب العلم
لو كان ذا الذى مضى الأول او الثانى او الثالث لكان الامر مختلف عندهم


وماذا تقولون فى عيسى ابن مريم وعلم الغيب الذى علمه اياه الله
(وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين)


وبالرجوع الى الايه التى استدلوا بها نقول : أن الله سبحانه لا يعطيهم العلم المطلق بجميع المغيبات وإنما يطلعهم على الغيب حسب المصلحة والحكمة وعند اقتضاء الضرورة، ولهذا المعنى تشير الآية الكريمة: (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

والعلم المطلق المقصود والذى هو علم الله فقط ولا يعطيه لأحد
هو المفهوم من الايه ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير } (لقمان:34).
لو وجدت أحد الائمة يقول انه يعلم هذه الخمسة تعال وناقشنى وساترك التشيع


والله ولى التوفيق ،،،

الله يهديكم ويصلحكم ان شاء الله .....
لا تفرقون بين الوحي وعلم الغيب ....
عندما يخبر الرسل عن امور غيبيه نقول هذه وحي من الله ولا نقول يعلم الغيب ....
الله يخبرهم بما يشاء وليس الرسل لهم اختيار فى الاطلاع على الغيب ....
وهيه فى جزئيه معينه وحدث وليست مطلقه ....
لو نرجع الى سيرة الرسل وحياتهم فهم لايعلمون الغيب وهذه ظاهر في حياتهم....

القرأن لا يناقض بعضه ....
الله تعالى قال على لسان نبيه


فقال: ﴿قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام/50].
قوله ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ( 188
وقوله تعالى ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
وقوله ( قل لايعلم من في السموات والارض الغيب الا الله ومايشعرون أيان يبعثون )

يعنى الرسل لا يعلمون الغيب وما هو الى وحي من الله وليس علم الغيب ....