انت كاذب ومفتري
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمالذي اعلمه ان الاثني عشريه يبيحون زاوج المسلمة الشيعيه من الكفار
ززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز
وانا معك من تامنتظرين حبيبي القناص الاول
ولا تنسى هذه هي محاوله خبيثه لتحريف الموضوع عن مساره
فهو ديدن الوهابيه اللغو
موفق اخي القناص الاول
حميد الغانم وننتظر دليل قولك اعلاه
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندكم ناصبي اظهر النصب وكسر ضلع الزهراء عليها وعلى بعلها الصلاة والسلام تزوج من ابنة علي رضي الله عنه
وعندما يحاور الشيعي في هذا الموضوع اما ان ينكر الزواج وهذا محال لانه ثابت واما ان يقول ان نبي الله نوح ولوط تزوجا من كافرتين
هل انا مخطئ؟
انيروني يا اثني عشريه لعلي على خطأ
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
نقول له بطه يقول فيل
ومن قال لك ان الشيعه يصدقون ان علي بن ابي طالب سلام الله عليه زوج ابنته الى عمر بن الخطاب
هذا اولا
الزمنا يا حبوب بما نعتقده
وثانيا انت لا تعتقد اني علي بن ابي طالب سلام الله عليه كان شيعيا
فاذا كان عندك شيعيا هات الدليل على شيعيته حتى يصدق قولك اعلاه بان الشيعه ( علي بن ابي طالب ) زوج ابنته من كافر
وننتظر
حميد الغانم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاولبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين
بدون اطالة ، وباختصار شديد ..
هل يجوز شرعا ان اتزوج من امرأة النبي لوط عليه وعلى نبينا واله الصلاة والسلام ؟؟؟
اتريد حكم شرعى على ماذا على اوهامك وهرطقتك ....
الاحكام الشرعى تصدر لحاجة الناس فى واقعهم ومحيطهم وحاضرهم لها وليس لى فلسفه المجانين المختلين عقليا.....
كل شخص ياتى فى افكار لا تقبله العقل ويقول اريد حكم شرعى .....
هل هو ممكن حتى يصدر فيه حكم شرعى ام فى الخيال واوهامك ...
قال ماذا هل يجوز ان اتزوج من امرءة لوطويريد حكم شرعى راجع الطب النفسي سوف تجد حاجتك ....
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمنقول له بطه يقول فيل
ومن قال لك ان الشيعه يصدقون ان علي بن ابي طالب سلام الله عليه زوج ابنته الى عمر بن الخطاب
هذا اولا
الزمنا يا حبوب بما نعتقده
وثانيا انت لا تعتقد اني علي بن ابي طالب سلام الله عليه كان شيعيا
فاذا كان عندك شيعيا هات الدليل على شيعيته حتى يصدق قولك اعلاه بان الشيعه ( علي بن ابي طالب ) زوج ابنته من كافر
وننتظر
حميد الغانم
ومن قال لك ان الشيعه يصدقون ان علي بن ابي طالب سلام الله عليه زوج ابنته الى عمر بن الخطاب
هذا اولا
تريد ان تقول ان هذا الزواج لم يقع؟
هل انت متاكد؟
وثانيا انت لا تعتقد اني علي بن ابي طالب سلام الله عليه كان شيعيا
فاذا كان عندك شيعيا هات الدليل على شيعيته حتى يصدق قولك اعلاه بان الشيعه ( علي بن ابي طالب ) زوج ابنته من كافر
انا لم اقل ان علي رضي الله عنه كان شيعياً
انا قلت ان الشيعه يزوجون المسلمات الشيعيات من الكافر
والدليل انكم تعقدون ان علي رضي الله عنه زوج ابنته من كافر وهو عمر
وعلي رضي الله عنه كان سيد المؤمنين
المحصله
ان زواج المسلمه من كافر وفق مبادى الاثني عشريه جائز
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانماقول له كذا يقول كذا
انت قلت ان علي بن ابي طالب زوج بنته لعمر
هذا دليلك على ان الشيعه يزوجون بناتهم للكفار على اعتبار عمر كافر عندنا
فما دليلك على ان علي كان شيعيا حين زوج عمر بنته
لا تطول حبوب
انتظرك
حميد الغانم
قولك
اقول له كذا يقول كذا
انت قلت ان علي بن ابي طالب زوج بنته لعمر
هذا دليلك على ان الشيعه يزوجون بناتهم للكفار على اعتبار عمر كافر عندنا
نعم وهذا هو دليلي
عمر رضي الله عنه عند الاثني عشريه ناصبي كافر
فما دليلك على ان علي كان شيعيا حين زوج عمر بنته
لا تطول حبوب
متى قلت ان علي رضي الله عنه كان شيعياً عندما زوج ابنته من عمر رضي الله عنه؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندكم ناصبي اظهر النصب وكسر ضلع الزهراء عليها وعلى بعلها الصلاة والسلام تزوج من ابنة علي رضي الله عنه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يا ابن طنجه
هذا قولك ومشاركتك رقم 20 في الصفحه الاولى من هذا الموضوع
وهذا الرابط http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=170348
سالناك ما دليلك على ان الشيعه يزوجون بناتهم للكفار
هكذا قلت
ان عمر ناصبي وعلي زوجه
اذا انت افترضت ان عمر مثال للكفار
وافترضت ان علي مثال للشيعه
وافترضت ان زواج عمر من بنت علي مثال على زواج بنات الشيعه من الكفار
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والان حبوب
هات الدليل على ان علي بن ابي طالب كان شيعيا
وثانيا انت قلت ان عمر ناصبي
لا حبوب
انت قلت اعلاه يزوجون الكفار
قل عمر عند الشيعه كافر
ولا تطول ورانا حكي كثير
حميد الغانم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمعمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندكم ناصبي اظهر النصب وكسر ضلع الزهراء عليها وعلى بعلها الصلاة والسلام تزوج من ابنة علي رضي الله عنه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يا ابن طنجه
هذا قولك ومشاركتك رقم 20 في الصفحه الاولى من هذا الموضوع
وهذا الرابط http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=170348
سالناك ما دليلك على ان الشيعه يزوجون بناتهم للكفار
هكذا قلت
ان عمر ناصبي وعلي زوجه
اذا انت افترضت ان عمر مثال للكفار
وافترضت ان علي مثال للشيعه
وافترضت ان زواج عمر من بنت علي مثال على زواج بنات الشيعه من الكفار
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والان حبوب
هات الدليل على ان علي بن ابي طالب كان شيعيا
وثانيا انت قلت ان عمر ناصبي
لا حبوب
انت قلت اعلاه يزوجون الكفار
قل عمر عند الشيعه كافر
ولا تطول ورانا حكي كثير
حميد الغانم
ارجوك يا اثني عشري انت تلغي كثيراً بلا علم ولا فهم
سوف اقوم بتوضيح الواضحات لك لعلك ستفهم واشك بهذا
انا قلت انه يجوز عند الشيعه ان تتزوج المسلمه الشيعيه من كافر
فطلبت مني الدليل
دليلي
انكم جوزتم زواج عمر الكافر عندكم الناصبي ال ال ال ال ال من ابنة علي رضي الله عنه وهي مسلمه مؤمنه وليس للموضوع علاقة بان علي رضي الله عنه شيعي ام سني او ان عمر شيعي او سني
هل توضحت لك الواضحات؟
اكيد لا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن طنجةبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه
الذي اعلمه ان الاثني عشريه يبيحون زاوج المسلمة الشيعيه من الكفار
ولكن سؤالك سوف احيله لموقع المرجع الشيعي السيستاني لعلي اجد منه الجواب ان شاء الله
ودمتم بود
هذا قولك .. وعندما طالبناك بالدليل قلت ان الامام علي عليه السلام زوج ابنته من عمر الذي يغتبرونه الشيعة ناصبي .. اليس كذلك ؟؟
السؤال .. هل كان الامام علي اثنى عشري ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن طنجةارجوك يا اثني عشري انت تلغي كثيراً بلا علم ولا فهم
سوف اقوم بتوضيح الواضحات لك لعلك ستفهم واشك بهذا
انا قلت انه يجوز عند الشيعه ان تتزوج المسلمه الشيعيه من كافر
فطلبت مني الدليل
دليلي
انكم جوزتم زواج عمر الكافر عندكم الناصبي ال ال ال ال ال من ابنة علي رضي الله عنه وهي مسلمه مؤمنه وليس للموضوع علاقة بان علي رضي الله عنه شيعي ام سني او ان عمر شيعي او سني
هل توضحت لك الواضحات؟
اكيد لا
فهمناك .. عد الى اصل الموضوع ..
هل يجوز زواج احد من زوجة النبي لوط ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق