إعـــــــلان

**مومن السيد** · 01-06-2012, 10:51 PM

الاخطاء المطبعية واردة في الكتب سواء من المؤلف او من النساخ

**القناص الاول** · 01-06-2012, 11:00 PM

لالالالالالالالالالالالا .. يا عزيزي ..

هذا كتاب مهم ولا يجب ان يطبع بهكذا خطأ ..

قل غيرها

**مومن السيد** · 01-06-2012, 11:04 PM

هل هذه العبارة وردت مرة واحدة في الكتاب ام وردت متكررة في اكثرمن موقع
وهل هي في كل الطبعات متقابلة ام تم نسخها من طبعة واحدة

ثانيا الا ترى انه من الافلاس ان نحاسب الناس على اخطاء مطبعية تتم بالطباعة وهم لا دخل لهم بها

**القناص الاول** · 01-06-2012, 11:06 PM

اذا كانت مكن المؤلف فهي بدعة ..

واذا كانت من الكاتب فهي بدعة

واذا كانت من الناشر فهي بدعة

وان لم ينوه عنها رسميا فهي بدعة

**مومن السيد** · 01-06-2012, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول

اذا كانت مكن المؤلف فهي بدعة ..

واذا كانت من الكاتب فهي بدعة

واذا كانت من الناشر فهي بدعة

وان لم ينوه عنها رسميا فهي بدعة

هي غلطة مطبعية وليست بدعة

**ابو مسلم 79** · 01-06-2012, 11:34 PM

حسنا هذا خطأ مطبعي و وارد فهذا الكتاب ليس قران ، فليست مصيبه ان وجد به خطا مطبعي بسيط وليس خطأ بمعلومة هامه
المهم أنا اريد منك تبرير أيضاً مأخذا الموجود في كتبكم ؟

( اصول الكافي 1/237)
قال الإمام علي أن عفيرأ حمار الرسول كلم الرسول وقال له بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إن أبي حد ثني عن أبيه عن جده عن أبيه، أنه كان مع نبي الله نوح في السفينة، فمسح نوح على ظهره وقال يخرج من صلب هذا الحمار ، حمار يركبه سيد النبيين ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار

فهل هذا خطأ مطبعي ؟

**القناص الاول** · 02-06-2012, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسلم 79

حسنا هذا خطأ مطبعي و وارد فهذا الكتاب ليس قران ، فليست مصيبه ان وجد به خطا مطبعي بسيط وليس خطأ بمعلومة هامه
المهم أنا اريد منك تبرير أيضاً مأخذا الموجود في كتبكم ؟

( اصول الكافي 1/237)
قال الإمام علي أن عفيرأ حمار الرسول كلم الرسول وقال له بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إن أبي حد ثني عن أبيه عن جده عن أبيه، أنه كان مع نبي الله نوح في السفينة، فمسح نوح على ظهره وقال يخرج من صلب هذا الحمار ، حمار يركبه سيد النبيين ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار

فهل هذا خطأ مطبعي ؟

لا باس عليك زميلي العزيز ...

صدقت ، فان هذا الحديث روي عندنا بهذا المصدر وبمصدر اخر انت لا تعرفه لانك لا تقرء .. مجرد ناسخ لاصق او لنقل انك جديد على الحوار .. وقد روي عندنا مرسلا ( اي بدون اسناد ) لذا لا يمكن ان نعتبره موثوقا ، ولكن ما رايك انه مروي عندكم باسناد ؟؟ هل مر عليك هذا ؟؟ طبعا لا ، لانك صغير على القضية يا بني واليك هذه الهدية :

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 160 )

- روى البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، سمعت الحسين بن أحمد الرازي ، سمعت أبا سليمان المقري يقول : خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي عن الطريق فضربت رأسه ضربات ، فرفع رأسه إلي وقال لي : اضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو ذا يضرب ، قال : قلت له : كلمك كلاما يفهم ! قال : كما تكلمني وأكلمك .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=دماغك#SR1

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاء - ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا أبو حذيفة عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الاناث ؟ قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لابي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله (ص) .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=سميتك#SR1

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ..........

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=ومكتل#SR1

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )

- وما روى عن إبراهيم بن حماد بسنده من كلام الحمار الذى أصابه بخيبر وقال له اسمى يزيد بن شهاب فسماه النبي (ص)يعفوراوأنه كان يوجهه إلى دور اصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه ويستدعيهم وأن النبي (ص) لما مات تردى في بئر جزعا وحزنا فمات .

أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 232 )

- أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص وأبو أحمد بن المهتدي حدثني أبو الحسن الأسدي عمر بن بشر بن موسى نا أبو حفص عمر بن مزيد نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء نا أبو حذيفة عبد الله بن حبيب الهذلي عن أبي عبد الله السلمي عن أبي منظور قال لما فتح رسول الله (ص) يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود مكبلا قال فكلم رسول الله (ص) الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي (ص) ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال فقال له النبي (ص) فأنت يعفور يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال فكان رسول الله (ص) يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله (ص) فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا على رسول الله (ص) فصارت قبره .

المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - طبعة : دار الكتب العلمية بيروت - سنة : 1999 م

- أن رسول الله (ص) أصاب بخيبر أربعة أزواج أخفاف ، وعشرة أواقي ذهب ، وحمارا أسود ، فقال : ما اسمك ؟ فكلمه الحمار وقال : إسمي يزيد بن أسود ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً ، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، وقد كنت أتوقعك أنْ تركبني ، وكنت ملك رجل يهودي ، وكنت أتعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ، ويظرب ظهري ، قال : فأنت يعفور، يايعفور ؟! قال : لبيك ؟ قال : أتشتهي الإناث ؟ قال : لا ، فكان يركبه ، فإذا نزل عنه بعثه إلى باب الرجل فيقرعه برأسه ، فإذا خرج صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما توفي رسول الله (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردّى فيها فصارت قبره جزعاً منه على رسول الله (ص) .

الملا علي القاري - شرح الشفا - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 640 ) - دار الكتب العلمية - بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الملا علي القاري الحنفي : قصة يعفور ذكرها غير القاضي ، فقد نقلها السهيلي في روضه عن إبن فورك في كتاب الفصول ، قال السيهيلي : وزاد الجويني في كتاب الشامل أن النبي (ص) كان إذا أراد أحدا من أصحابه أرسل هذا الحمار فيذهب حتى يضرب برأسه الباب ، فيعلم أن قد أرسل إليه النبي (ص) ، وفي رواية : فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، وقد أخرجه إبن عساكر عن إبن منظور وله صحبة .

محمد بن حديدة الأنصاري - المصباح المضئ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 262 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وهذا علم من أعلام نبوته ، فليتني كنت شعرة في جلد هذا الحمار الذي كان في كل وقت يلامس جلده جلد سيد البشر ، ويسمع له ، ويُطيعه ، ويُخاطبه ، ويفهم عنه ، وناهيك بها معجزة من معجزاته .

انصحك يا بني .. اقرء قبل النشر

**المستعرب** · 02-06-2012, 02:12 AM

هل هيه منتشره بين الكتب...

**Muhannad** · 02-06-2012, 08:08 AM

قناص:

ضربتهم فاوجعتهم.

اتباع يعفور

**ابو مسلم 79** · 02-06-2012, 11:20 AM

عزيزي القناص
اولا بارك الله بك
ثانيا نحن جميعنا تحت راية الاسلام، اي نتحاور ونتكلم كما علمنا رسولنا الكريم
ثالثا أنا تعمدت ان ااتيك بهذا الحديث من كتاب الكافي ولم ااتي به من كتاب اخر وتعمدت ان اختار هذا الموضوع لا موضوع اخر أيضاً
فانا اريدك ان تأتيني بمثل هذا الحديث من الكتب الصحاح لدينا ***، فعلى حد علمي ان كتاب الكافي هو الذي سماه الامام الحجه لديكم اي كافي لشيعتنا وهو اولى الكتب لديكم بحد علمي فانا أقارن الكافي لديكم كما هو بخاري لدينا
رابعا اذا كانت هذه رواية خاطئه وغير سويه لماذا نراها في كتابكم ؟ فهي بالطبع ليست خطأ مطبعي وهذا هو موضوعنا
وسأاتيك بروايات غريبه من كتبكم أيضاً فبغض النظر عن صحتها فنحن لا نتكلم عن الصحيح والضعيف في موضوعنا
وأخيرا اشكرك زميلي ونحن نتحاور هنا ولا داعي للتعصب بارك الله بك ورزقك

**ابو مسلم 79** · 02-06-2012, 11:28 AM

وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله (ص) وعنده أبو بكر وعمر قال: ( فجلستُ بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدتَ إلا فخذي وفخذ رسولالله ؟ فقال: مه يا عائشة ) البرهان في تفسير القرآن 4/225.

وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: ( سافرت مع رسول الله (ص) ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره، ومعه عائشة، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة - صلاة الليل - يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40/3

**اثنا عشري جعفري** · 02-06-2012, 11:31 AM

اعتقد ان يعفور اذكى من الذي ينشر بدون علم ولا فهم

**القناص الاول** · 02-06-2012, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسلم 79

وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله (ص) وعنده أبو بكر وعمر قال: ( فجلستُ بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدتَ إلا فخذي وفخذ رسولالله ؟ فقال: مه يا عائشة ) البرهان في تفسير القرآن 4/225.

وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: ( سافرت مع رسول الله (ص) ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره، ومعه عائشة، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة - صلاة الليل - يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40/3

وهل في هذه الرواية امر مريب ؟؟

الا ينام المؤمن جنب امه ؟ اليست عائشة اما للمؤمنين ، طبعا هذا بغض النظر عن صحة الرواية من عدمها .

هل لديك شيء اخر تغطي به عن بدعة ابن تيمية ؟

**القناص الاول** · 02-06-2012, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

هل هيه منتشره بين الكتب...

وماذا تسمي هذه .. اليست كتب ؟