إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للوهابية على الطرية الوهابية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال للوهابية على الطرية الوهابية

    قال الله تعالى {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
    سورة التوبة – 40 .

    من اين استدليتم ان هذه الاية تتحدث عن ابا بكر؟
    ولا اقبل الا دليلا من القران
    الكريم، اريد اية تقول بالضبط "المقصود بهذه الاية ابا بكر"

  • #2
    أليس المعصوم لديك هو القرآن الناطق ؟

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة نبضات حسينية
      قال الله تعالى {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
      سورة التوبة – 40 .

      من اين استدليتم ان هذه الاية تتحدث عن ابا بكر؟
      ولا اقبل الا دليلا من القران



      الكريم، اريد اية تقول بالضبط "المقصود بهذه الاية ابا بكر"






      http://www.youtube.com/watch?v=eZlRy...eature=related

      http://www.youtube.com/watch?v=KjPaS...eature=related

      تعليق


      • #4
        انتظر إجابة الأخ ...

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة نبضات حسينية
          قال الله تعالى {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
          سورة التوبة – 40 .

          من اين استدليتم ان هذه الاية تتحدث عن ابا بكر؟
          ولا اقبل الا دليلا من القران
          الكريم، اريد اية تقول بالضبط "المقصود بهذه الاية ابا بكر"


          لم يذكر اسم احد من الصحابة او اسم اهل البيت بالقرآن سوى اسم زيد ابن حارثة رضي الله عنه وفي سورة الاحزاب
          فهل معنى هذا ان مذهبك على باطل لان الامام علي والمعصومين عليهم السلام لم تذكر اسمائهم فيه ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
            لم يذكر اسم احد من الصحابة او اسم اهل البيت بالقرآن سوى اسم زيد ابن حارثة رضي الله عنه وفي سورة الاحزاب
            فهل معنى هذا ان مذهبك على باطل لان الامام علي والمعصومين عليهم السلام لم تذكر اسمائهم فيه ؟

            كلا ليس ذلك دليلاً على البطلان أبداً. و هذا هو مغزى السؤال


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              أليس المعصوم لديك هو القرآن الناطق ؟
              قلت سؤالي على الطريقة الوهابية، فهل يؤمن الوهابي بشئ غير القران، او حتى لو يؤمن هل يعترف بذلك... ركبت براسي عوجة بدي دليل من القران

              تعليق


              • #8
                لست وهابياً أصلا ً ... لكن لازلت أسألك ... أليس المعصوم لديك قرآن ناطق ؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  لست وهابياً أصلا ً ... لكن لازلت أسألك ... أليس المعصوم لديك قرآن ناطق ؟
                  سؤال صاحب الموضوع خاص بالوهابية الذين تركوا الحوار بالمنطق ولجئوا إلى التهرب من الحق بأساليب الحيل المختلفة، و بالأدلة المعتبرة، و جعلوا عدم ورود اسم أمير المؤمنين عليه السلام في القرآن الكريم دليلا على أنه ليس الخليفة بالحق. فصاحب الموضوع يلزمهم بما ألزموا به أنفسهم !!

                  و أما إن لم تكن وهابيا (و الظاهر أنكم من الإخوان المسلمين) فالحوار ممكن معك، و هناك مساحات التقاء يمكن أن نبني عليها نقاشا بناءً.
                  و جواباً على سؤالك: نعم أمير المؤمنين عليه السلام عندنا هو القرآن الناطق!


                  تعليق


                  • #10
                    جميل وامير المؤمنين وغيره من المعصومين لديكم اكدوا ان المقصود بثاني اثنين هو ابو بكر الصديق ...

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      جميل وامير المؤمنين وغيره من المعصومين لديكم اكدوا ان المقصود بثاني اثنين هو ابو بكر الصديق ...
                      1- أين ؟

                      2- هذا لا ينفع الوهابية طبعاً حتى لو كان صحيحاً ... و إنما نكمل الحوار معكم لأنكم ذكرتم أنكم لستم منهم. و إلا فالإشكال لازم للوهابية.


                      3- لو ثبت أنه هو المقصود... فهل في ذلك مدح و فضيلة له ؟! كيف ؟! ارجو الجواب بشكل علمي لا بالعواطف.


                      تعليق


                      • #12
                        أولاً لا شأن لنا الآن بالوهابية ...
                        ثانياً : مسألة المدح والذم ليست موضوعنا الآن ... نثبت صحبة الصديق أولاً وتقر بها من كتبك ومن كلام المعصوم في زعمك ثم بعد هذا نتحدث في أمر المدح والذم ... أرجو أن يتضح هذا كي نصل لنتيجة ..
                        أما ما ورد على لسان المعصوم في زعمكم فكثير :
                        - كتاب بصائر الدرجات للصفار (290 هـ) صفحة
                        442


                        احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن زياد الكناسى عن أبي جعفر (ع) [أبو جعفر معصوم ]
                        قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار و معه أبو الفصيل قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنى لأنظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تغوم بينهم سفينتهم في البحر
                        وأنى لأنظر إلى رهط من الأنصار في مجالسهم مخبتين بافنيتهم فقال له أبو الفضل
                        أتريهم يا رسول الله صلى الله عليه وآله الساعة قال نعم فارينهم قال فمسح رسول الله
                        صلى الله عليه وآله على عينيه ثم قال انظر فنظر فرآهم "


                        تفسير القمي (329 هـ) الجزء 1
                        صفحة290

                        قوله: { إلا تنصروه فقد نصره
                        الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ
                        يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا
                        } فإنه حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى
                        أبي عبد الله [أبو عبد الله معصوم أيضاً ] قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه
                        يقوم في البحر وأنظر إلى الأنصار محتسبين في أفنيتهم فقال فلان وتراهم يا رسول الله
                        قال نعم قال فأرنيهم فمسح على عينيه فرآهم"


                        كتاب الكافي للكليني (329 هـ) الجزء
                        8 صفحة262

                        حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب
                        عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) [أبو جعفر معصوم ]يقول : إن رسول الله ( صلى الله
                        عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا "


                        نقول إن خبر صحبة الصديق للنبي (ص) في الغار قد بلغ حد التواتر وأكثر طبقاً لمباني الشيعة الحديثية وقد ورد على لسان المعصوم الذي هو القرآن الناطق ... فلا مجال لإنكار صحبة الصديق .

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          قبل أن أجيبك على ما ذكرت، لا بدّ أن نستأذن من صاحب الموضوع لأن هذا النقاش سيخرجنا عن موضوعه والغرض منه بالكلية ،لأننا متفقان على أن هذا البحث لا علاقة للوهابية به.


                          فإن أذِن لنا صاحب الموضوع أكلمنا، و إن لم يأذن فتحنا موضوعاً خاصاً عن الآية إن شاء الله، فهو بحث مهم يعد من أهم أدلة السنة على فضيلة الأول، و الحال أنه لا دلالة فيه على الفضل إن لم نقل بأنّه ذم!!

                          تعليق


                          • #14
                            وأنا في انتظارك

                            تعليق


                            • #15
                              سؤال للوهابية على الطريقة الوهابية

                              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              أولاً لا شأن لنا الآن بالوهابية ....
                              لست ادري ان كنت قد قرأت عنوان الموضوع، ولكن ان كنت قد قرأته فسترى ان كل شاني هو الوهابية، لان سؤالي لهم، كونهم لا يأخذون لا بقول الامام علي ولا بمصادركم حتى(اذا كانت تتعارض مع مصالحهم طبعا )
                              اما بالنسبة للجواب فقد اكون اعلم به منك، ولكن كما تعلم الوهابي لا ياخذ الا بالقران، فأذا فليأتني بدليل من القران...
                              اما ان كنت تريد ان تناقش عن ان كانت الاية مدح ام ذم فهناك الكثير من هذه المواضيع فالتحق بها...لانك تضيع مسار موضوعي
                              وشكرا لك على التفاهم
                              واعيد كلامي : (سؤالي للوهابية فقط، وعلى الطريقة الوهابية فقط)

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X