الاخ مؤمن فعلي قلت بان المصدر من البخاري واتيت بحديث من مسند الامام احمد ....
اما الامام احمد فهو من ائمة اهل السنة ....
اما مسند الامام احمد فليس كله بصحيح ولم يقل ذلك الامام احمد ولا غيره فجميع احاديثه كما غيرها حتى البخاري ومسلم تخضع لموازين الجرح والتعديل والضبط المعتمدة عند اهل السنة ...................
يا اخ مؤمن انت قلت بان المصدر هو كتاب البخاري واتيت بحديث من مسند الامام احمد واريد ان اقول لك بان تتنبه في المرةى القادمة
اما الحديث اللتي اتيت به فهو والله اعلم ضعيف لكني سوف اجيبك عليه على افتراض انه صحيح
وهذا الحديث كان يوم الغدير او قيل يوم الغدير
(((ونحن نجيب بالجواب المركب ونقول
ان لم يكن الرسول (ص) قد قاله فلا كلام
وان كان قد قاله فلم يرد به قطعا الخلافة بعده اذ ليس في اللفظ ما يدل عليه ومثل هذا الامر لابد ان يبلغ بلاغا مبينا وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على ان المرا
د به الخلافة وذلك ان المولى كالولي والله تعالى قال (((انما وليكم اله ورسوله واللذين امنوا ))
وقال الله تعالى ((وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعج ذلك ظهيرا ))
فبين ان الرسول ولي المؤمنين وهو مواليه ايضا كما بين ان الله تعالى ولي المؤمنين وهم اولياؤه والمؤمنين بعضهم اولياء بعض ..
فالموالاة ضد المعاداة وهي تثبت من الطرفين وان كان احد المتواليين اعظم قدرا وولايته احسان وتفضل وولاية الاخر طاعة وعبادة كما ان الله يحب المؤمنين والمؤمنون يحبونه فان الموالاة ضد المعاداة والمحاربة والمخادعة والكفار لا يحبون الله ورسوله ويحادون الله ورسوله ويعادزنه
وقد قال تعالى ((لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء))
وهو يجازيهم على ذلك
ويقول ((فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله))
وهو ولي المؤمنين وهو مولاهم يخرجهم من الظلمات الى النور واذا كان كذلك فمعنى كون الله ولي المؤمنين ومولاهم وكون الرسول (ص) وليهم ومولاهم وكون علي مولاهم هي الموالاة التي هي ضد المعاداة
والمؤمنون يتولون الله ورسوله الموالاة اللتي هي ضد المعاداة وهذا حكم ثابت لكل مؤمن فعلي رضي الله عنه من المؤمنين الذين يتولون المؤمنين ويتولونه
وفي هذا الحديث اثبات ايمان علي في الباطن والشهادة له بانه يستحق الموالاة با طنا وظاهرا وذلك يرد ما يقوله فيه اعداؤه من الخوالرج والنواصب لكن ليس فيه انه ليس للمؤمنين مولى غيره فكيف ورسول الله (ص) له موالي وهم صالحوا المؤمنين فعلي ايضا له مولى بطريق الاولى والاحرى وهم المؤمنون اللذين يتولونه
وقد قال رسول الله(ص) ((ان اسلم وغفار ومزينة وجهينة وقريشا والانصار ليس لهم مولى دون الله ورسوله وجعلهم موالي رسول الله (ص) كما جعل صالح المؤمنين مواليه والله ورسوله مولاهم
وفي الجملة فرق بين الولي والمولى ونحو ذلك وبين الوالي فباب الولاية اللتي هي ضد العداوة شيئ وباب الولاية اللتي هي الامارة شيئ
والحديث انما هو في الاولى دون الثانية والرسول (ص) لم يقل من كنت واليه فعلي واليه وانما اللفظ من كنت مولاه فعلي مولاه
واما كون المولى بمعنى الوالي فهذا باطل فان الولاية تثبت من الطرفين فان المؤمنين اولياء الله وهو مولاهم ))))
نكرر
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نكرر
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نكرر
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف المناسبة التي قيلت فيها هذه الكلمة
من الخليفة عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق