إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

البخاري بين أكذوبة عدالة الصحابة و الزندقة !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
    لنترك الحكم للقارئ يا فتى ، وبعد ذلك طبل وإطلب التطبيل براحتك .

    القارئ لو رجع لكلام ابن حجر الذي نقلته في الصفحة الأولى لفهم أنّ ابن حجر يستشكل نفس الإشكال ؟!!

    أمّا عن الحديث الغريب وحجته فهي ثرثرة زائدة منك لتسويد الصفحات ليس إلا ..

    وأمّا علم الحديث فأنا الذي أنصحك بتركه لأن جهلك طافح في المنتديات في هذا الشأن وقد علم كل متابع أنّك لص للتخيرجات لا أكثر ولا أقل تنقل من منتديات ملتقى أهل الحديث أليس كذلك يا تق تق؟!!


    تعليق


    • #32
      لماذا الهجر يا عمامة ، ثم تتهمُ الرجل بالسرقة !!! .
      أين بُرهانكَ على ما إتهمتَ بهِ الاخ !!! أم أنهُ الكذبُ فقط !!! .
      بالمناسبةَ لازلتُ أطالبكَ بالإجابة لا الهرب بهذه الطريقة .
      وتناول شخص ليس معنا الآن ، فهذه العادةَ .

      تعليق


      • #33
        إجابتي هي صدر كلام الأعظمي !! ارجع إلى صدر كلامه لتعرف أنّه نسب الرجل مبنى من قال بالإطلاق ...

        أمّا قولك (( عندي )) فأنت لست بشئ حتى أناقشك في قلك !!

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
          لماذا الهجر يا عمامة ، ثم تتهمُ الرجل بالسرقة !!! .
          أين بُرهانكَ على ما إتهمتَ بهِ الاخ !!! أم أنهُ الكذبُ فقط !!! .
          بالمناسبةَ لازلتُ أطالبكَ بالإجابة لا الهرب بهذه الطريقة .
          وتناول شخص ليس معنا الآن ، فهذه العادةَ .
          كذبت على الرجل فأنت مطالبٌ بالدليل .

          تعليق


          • #35
            كما أحبُ ان أنوه على أمر ، من أنت يا عمامة حتى يعتمد كلامك !!! .
            قلتُ لك أن الأمر واضحٌ وضوح الشمس ، وخصوصاً فيما نقلت عن الأعظمي ، وأما الكذب على الأخ الكريم هذا ليس إلا منهجيةً لمثلك للهروب ، فهل تستطيع أن تثبت ما ادعيت على الأخ تقي الدين يا هذا !!!!! كذبٌ وإفتراء وحسب !!! لله درهُ .

            تعليق


            • #36
              يا بني أدم ..

              قول البخاري على مذهبين :

              الأول الإطلاق ، والثاني التقييد .

              كلامي مع من قال بالإطلاق لا التقييد لذلك قلتُ لك الأعظمي ممن قالوا بالتقييد ولذلك قال في أخر كلامه ( عندي ) ولم يقل ( عند أهل الحديث أو أهل الفن أو الجمهور ) ، أمّا الإطلاق فهذا ظاهر صدر كلامه لذلك أورد صعصعة مرقماً إياه برقم 9 فافهم ..

              تعليق


              • #37
                مَنْ قَالَ أنَ قول البُخاري ( على الإطلاق ) .
                من أهل الحديث تفضل ؟؟ . لنرى أين سيصلُ بكَ الأمر .

                تعليق


                • #38
                  هذا دليل أخر على أنّك لم تقرأ ولا حرف مما كتبت بل إنّك دخلت لتطيل في الصفحات فقط لا غير ، وأنا أكره الإعادة أكثيراً فارجع إلى الموضوع وقلب صفحاته وانظر إلى ما قلت لك ، مع أنّه منتهي في عبارة واحدة ..

                  الأعظمي قال ( عندي ) ولم يقل ( عند الجمهور ) وأدخل صعصعة في من أخرجهم ممن قال فيهم البخاري في نظر وعدّه رقم (9) ثم قال عندي أنّ الأمر ليس بإطلاقه ..

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                  استجابة 1
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X