تويت
السلام عليكم
الاخ محب الحسن والحسين
ما أود أن أقوله تعقيبا على ردك ما يلي :
أولا : أتمنى أن تعيد قراءة ما كتبته في ردي السابق بتمعن لانني لا حظت ان جوابك لم تراع فيه ما أوردته في ردي .
ثانيا: أشرنا لك الى وجود فرق بين المسلم والمؤمن وقد أشارت الى ذلك الاية الكريمة ، فالايمان أعلى مرتبة من الاسلام ، وعنوان الاسلام يعطي المسلم حقوقا عامة لا يصح تجاوزها إلا بأدلة خاصة ، فمثلا : عندما يقتل المسلم مسلما ، فهنا يجب أن يطبق عليه حكم القصاص وهو القتل ، ولا يقال حينئذ انه مسلم فلا يجوز قتله ، بل يجب قتله حينئذ، لوجود حكم شرعي حاكم على حقوقه كمسلم ، وهو النفس بالنفس .
وكذلك إذا سرق المسلم فتقطع يده مع أنه مسلم ولا يقال لا يجوز قطع يده لانه مسلم ، وهكذا بقية الامور .
ثالثا: مسألة اللعن هي تشريع من التشاريع الالهية التي ورد نصها في القرآن الكريم وقد أشرنا اليها فيما ورد ذكره ، فمن انطبقت عليه صفات الملعونين جاز لعنه و لا يقال حينئذ أنه مسلم ، فهو رغم كونه محكوما بالاسلام ينطبق عليه اللعن إذا توفرت فيه شرائطه .
رابعا : من أين أتيت بالقول بأننا نتكلم
________
في أعراض المسلمين
كما اتهمتم أمنا عائشه زورا وبهتانا؟؟
__________
أو أننا نتهم أم المؤمنين عائشة ؟
هل هو من نتاج تخيلك ؟ ام ماذا ؟
نحن نعتقد بأن عائشة قد خالفت أمر الرسول (ص) في كثير من الامور وأهمها خروجها على أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسببها بمقتل الالاف من ابنائها ، وكما قالت لها امرأة مسلمة : ما حكم امراة تقتل ابنها ؟
فأجابتها عائشة بأن عليها غضب الله ،
فقالت لها المرأة : ماذا تقولين في أم قتلت الالاف من ابنائها؟
... هذا ما نعتقده في عائشة .
خامسا : وأما مسألة الصحابة ، فيبدوا أنك ممن يتبنى نظرية عدالة الصحابة أجمعين اكتعين ، رغم ان بعضهم سب بعضا ، وبعضهم تفل في وجه بعض ، وبعضهم قتل بعضا ، وبعضهم كفر بعضا ، وأنت كأنك في عالم آخر ، لم تقرأ ولم تسمع ، ولم تعلم ،
هل تعلم يا أخي أن هذا حصل بين الصحابة ، فهل يعقل بعد كل هذا أن يكونوا جميعا عدولا موثوقين ، ؟
سادسا : نصيحتي لك إن كنت راغبا في الوصول الى الحقيقة ولست ممن يجعلون اصابعهم في آذانهم ، ان تفكر قبل أن تقرأ ، وأن تفكر بعد أن تقرأ ،
وإن اردت التعرف اكثر على موضوع الصحابة فبإمكانك الاطلاع على كتاب ( نظرية عدالة الصحابة ) والمؤلف محام اردني الجنسية أوصله البحث التاريخي في مسألة الصحابة الى الايمان بفكر أهل البيت عليهم السلام ، والكتاب موجود في صفحة المكتبة الاسلامية في هذا الموقع .
آمل ان أكون قد أجبتك عن تساؤلاتك
والسلام
الاخ محب الحسن والحسين
ما أود أن أقوله تعقيبا على ردك ما يلي :
أولا : أتمنى أن تعيد قراءة ما كتبته في ردي السابق بتمعن لانني لا حظت ان جوابك لم تراع فيه ما أوردته في ردي .
ثانيا: أشرنا لك الى وجود فرق بين المسلم والمؤمن وقد أشارت الى ذلك الاية الكريمة ، فالايمان أعلى مرتبة من الاسلام ، وعنوان الاسلام يعطي المسلم حقوقا عامة لا يصح تجاوزها إلا بأدلة خاصة ، فمثلا : عندما يقتل المسلم مسلما ، فهنا يجب أن يطبق عليه حكم القصاص وهو القتل ، ولا يقال حينئذ انه مسلم فلا يجوز قتله ، بل يجب قتله حينئذ، لوجود حكم شرعي حاكم على حقوقه كمسلم ، وهو النفس بالنفس .
وكذلك إذا سرق المسلم فتقطع يده مع أنه مسلم ولا يقال لا يجوز قطع يده لانه مسلم ، وهكذا بقية الامور .
ثالثا: مسألة اللعن هي تشريع من التشاريع الالهية التي ورد نصها في القرآن الكريم وقد أشرنا اليها فيما ورد ذكره ، فمن انطبقت عليه صفات الملعونين جاز لعنه و لا يقال حينئذ أنه مسلم ، فهو رغم كونه محكوما بالاسلام ينطبق عليه اللعن إذا توفرت فيه شرائطه .
رابعا : من أين أتيت بالقول بأننا نتكلم
________
في أعراض المسلمين
كما اتهمتم أمنا عائشه زورا وبهتانا؟؟
__________
أو أننا نتهم أم المؤمنين عائشة ؟
هل هو من نتاج تخيلك ؟ ام ماذا ؟
نحن نعتقد بأن عائشة قد خالفت أمر الرسول (ص) في كثير من الامور وأهمها خروجها على أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسببها بمقتل الالاف من ابنائها ، وكما قالت لها امرأة مسلمة : ما حكم امراة تقتل ابنها ؟
فأجابتها عائشة بأن عليها غضب الله ،
فقالت لها المرأة : ماذا تقولين في أم قتلت الالاف من ابنائها؟
... هذا ما نعتقده في عائشة .
خامسا : وأما مسألة الصحابة ، فيبدوا أنك ممن يتبنى نظرية عدالة الصحابة أجمعين اكتعين ، رغم ان بعضهم سب بعضا ، وبعضهم تفل في وجه بعض ، وبعضهم قتل بعضا ، وبعضهم كفر بعضا ، وأنت كأنك في عالم آخر ، لم تقرأ ولم تسمع ، ولم تعلم ،
هل تعلم يا أخي أن هذا حصل بين الصحابة ، فهل يعقل بعد كل هذا أن يكونوا جميعا عدولا موثوقين ، ؟
سادسا : نصيحتي لك إن كنت راغبا في الوصول الى الحقيقة ولست ممن يجعلون اصابعهم في آذانهم ، ان تفكر قبل أن تقرأ ، وأن تفكر بعد أن تقرأ ،
وإن اردت التعرف اكثر على موضوع الصحابة فبإمكانك الاطلاع على كتاب ( نظرية عدالة الصحابة ) والمؤلف محام اردني الجنسية أوصله البحث التاريخي في مسألة الصحابة الى الايمان بفكر أهل البيت عليهم السلام ، والكتاب موجود في صفحة المكتبة الاسلامية في هذا الموقع .
آمل ان أكون قد أجبتك عن تساؤلاتك
والسلام
تعليق