حميد الغانم
الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما علمه الله من علم الغيب ولكنه لا يعلم كل شيء
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اين المصدر حبوبي ليوث
هذا اولا
ثانيا
الاية نفت تماما معرفة الغيب من قبل رسول الله
حيث لو
لو حرف امتناع لامتناع
نفت معرفة الغيب عن رسول الله
الان
انت بين نارين
اما ان تاتي بمصدر عبارتك اعلاه
او تقول هذه العباره من عندي نقبل منك هذا القول
ونقول لك
اشركت
اشركت
وكفرت بالقران الكريم
اذ القران
نفى معرفة الغيب من قبل رسول الله
وانت تقول ان رسول الله
لا يعلم الغيب كله يعلم جزءا من الغيب
مع التنويه اننا لا زلنا اصلا في الموضوع لم ننحرف عنه قيد انملة

إن الله تعالى علم رسوله بعض الأمور الغيبة كأحوال من سبقوه من الأمم
كما قال تعالى: ﴿ تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا ﴾ (هود:49)
كما علمه علامات الساعة الكبرى والصغرى ليعلم المسلمين
وقال تعالى ( قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلاَأَعْلَمُ الغَيْبَ وَلاَأَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ...﴾(الأنعام:50).

فعلم الغيب عند الرسول صلى الله عليه وسلم علم جزئي ومما أوحيا إليه فقط وليس عنده علم كل شيء ..
فالرسول صلى الله عليه وسلم بشر وليس إله أخر مع الله لكى يعلم كل
شيء كما تعتقدوا ..

سوف أتشيع إن كانت هذه الأية تنص على الإمامة ..

قال تعالى ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) البقرة
فهل هذه الأية تنص على الإمامة كما يفهمها الشيعة ؟؟

هل يوجد محاورين في هذا المنتدى يحاوروا بلا تشتيت
أقول بكل صراحة لا ...
فموضوعنا عن الإمامة والمحاور الشيعي يسأل عن علم غيب الرسول
صلى الله عليه وسلم
هل يوجد محاورين في هذا المنتدى يحاوروا بلا هروب
أقول بكل صراحة لا

فيسأل المحاور الفذ حميد الغانم أول سؤال له
اسالك
هل ما مضى في الامم السابقة له لاحق في هذه الامم ام ليس له لاحق

فسألناه عن أسماء الإئمة في الأمم السابقة ؟
في المشاركة رقم 6 فهرب ولم يجاوب ونحن الأن بالمشاركة رقم 78 فهل هناك محاور يحاور بالمنطق بلا هروب ولا تشتيت

لكي نسهل عليكم الموضوع
قال تعالى ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) البقرة
من هم الأنبياء ووصلوا لمرتبة الإمام حسب العقيدة الشيعية ؟

اجبناك وعلى قدر السؤال .. ولكنك لم تلتفت

نعم هو كذلك .. الاية الكريمة تدل على الامامة وفق مفهومنا نحن المؤمنون .

فموضوعنا عن الإمامة والمحاور الشيعي يسأل عن علم غيب الرسول
صلى الله عليه وسلم

يا وهابي لماذ تريد ان تغطي على هروبك بهذه الطريقة المفضوحة والغبية
فالاخ حميد الغانم قد اجاب على سؤالك بدليل قصم ظهرك
وانت ذهبت الى علم الغيب وادعيت ان النبي لا يعلم كل الغيب
وهو طلب منك الدليل على ذلك وانت الى الان لم تاتي بالدليل
فيا اغبياء الوهابية هل تاتون لمنتديات الشيعة لمجرد التهريج والكذب والافتراء وتضليل المتابعين
فانت مطالب بالدليل على دعوى ان النبي علم بعض علم الغيب ومع عجزك عن ذلك عليك ان تقبل الدليل الذي قصم به ظهرك وظهر الوهابية
فما زال حوار الاخ الغانم في صلب الموضوع ولكنك تريد ان تخرج من المأزق الذي اوقعك فيه باي طريقة
وهذا جزء من مكركم واساليبكم اللاخلاقية يا وهابية

القناص
اجبناك وعلى قدر السؤال .. ولكنك لم تلتفت
نعم هو كذلك .. الاية الكريمة تدل على الامامة وفق مفهومنا نحن المؤمنون .

بعرف إنه على مفهومكم أنتم المؤمنون تدل على الإمامة ولكن أطلب
إثبات هذا الكلام لي لكي أصبح مؤمنآ أمثالكم

يبدو إنني قلت بأن المحاورين الشيعة يشتتوا ويتهربوا من أصل الموضوع ولكن يبدو إن هناك خصلة الكذب على القراء نسيت إضافتها

فهذا المحاور علي القمي يقول في المشاركة رقم 81
يا وهابي لماذ تريد ان تغطي على هروبك بهذه الطريقة المفضوحة والغبية
فالاخ حميد الغانم قد اجاب على سؤالك بدليل قصم ظهرك

سؤالي كان في المشاركة رقم 8
من هم الإئمة في الأمم السابقة ؟؟
فأتمنى من كل القراء ولمن أراد معرفة الصادق من الكاذب فيأتي
بالجواب الصريح على سؤالي السابق ويكتب رقم المشاركة
ولن تجدوا جوابآ

علي القمي
وانت ذهبت الى علم الغيب وادعيت ان النبي لا يعلم كل الغيب
وهو طلب منك الدليل على ذلك وانت الى الان لم تاتي بالدليل

وهذه الكذبة الثانية فإرجع لمشاركتي رقم 70 و 76 ترى الرد من صريح كتاب الله .

علي القمي
فيا اغبياء الوهابية هل تاتون لمنتديات الشيعة لمجرد التهريج والكذب والافتراء وتضليل المتابعين
فانت مطالب بالدليل على دعوى ان النبي علم بعض علم الغيب ومع عجزك عن ذلك عليك ان تقبل الدليل الذي قصم به ظهرك وظهر الوهابية
فما زال حوار الاخ الغانم في صلب الموضوع ولكنك تريد ان تخرج من المأزق الذي اوقعك فيه باي طريقة
وهذا جزء من مكركم واساليبكم اللاخلاقية يا وهابية

لن تزعجني بتشتيتكم حتى يأتي من يحاور بلا تشتيت أو هروب أو تدليس .

زميلي العزيز اذا كنت تعرف ان هذه الاية تدل على الامامة وفق مفهومنا فلماذا الاطالة وتشعيب الموضوع ؟؟ انا ساريحك واتيك من الاخر .. كان يفترض ان يكون سؤالك ماهي ادلة الشيعة الامامية على ان الامامة اصل من اصول الدين .. وكم ارجو ان تاتون بمواضيع تفهمونها لا ان تعتمدوا النسخ واللصق دون دراية .

زميلي العزيز بارك الله بك ، حتى نصل انا وانت الى نتيجة علمية تنفع المتلقي لابد ان يضع كل منا مفهومه عن تعريف الامامة .. لذا ارجو منك ان تخبرنا بمفهومك للامامة .. مع التحية

القناص
زميلي العزيز اذا كنت تعرف ان هذه الاية تدل على الامامة وفق مفهومنا فلماذا الاطالة وتشعيب الموضوع ؟؟

أود أن تثبت لي بأن هذه الأية تدل على الإمامة بمفهومكم
لأن هناك من قال بأن إبراهيم عليه السلام كان نبيآ وبعدها أصبح
إمامآ وهي المرتبة الأفضل من النبي والرسول كما تعتقدوا
\ فإثبت إن هذه الأية تدل على الإمامة بمفهومكم أي المنزلة والمرتبة
وليس إن المقصود بها القدوة والنبوة

ليس من العدل ولا الانصاف ان يبقى الحوار انت تسال ونحن نجيب .. الحوار يا عزيزي يكون بالتناوب حتى تصل الفكرة بسهولة .. سالت انت سؤال واجبناك ، ولكي نستمر سالناك سؤال وعليك الاجابة ، الا تلاحظ عزيزي انك تهرب او لنقل تمتنع عن الاجابة دائما ؟
ثم :

ليس لك ان تقولنا او تتكلم نيابة عنا ..

لذا كلي امل انك سترد على سؤالي بجواب ..

كما يقال الجواب بان من العنوان

ولاكن للنقاش فوائده

لن تزعجني بتشتيتكم حتى يأتي من يحاور بلا تشتيت أو هروب أو تدليس .

راجع ملخص الحوار الذي حصل بينك وبين الاخ حميد الغانم على الرابط التالي:
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=170981

القناص
زميلي العزيز اذا كنت تعرف ان هذه الاية تدل على الامامة وفق مفهومنا فلماذا الاطالة وتشعيب الموضوع ؟؟ انا ساريحك واتيك من الاخر .. كان يفترض ان يكون سؤالك ماهي ادلة الشيعة الامامية على ان الامامة اصل من اصول الدين .. وكم ارجو ان تاتون بمواضيع تفهمونها لا ان تعتمدوا النسخ واللصق دون دراية .

أحضرت هذه الأية لأن معمميكم دائمآ ما يحضرونها ويؤكدون بأنها
تدل على الإمامة ولأنني ليس مقتنع بكلامهم أردت أحد من محاورين
الشيعة أن يثبت لي بأنها تدل على إن الله إختار ونصب نبيه إبراهيم عليه السلام إمامآ بعدما كان نبيآ .

القناص
زميلي العزيز بارك الله بك ، حتى نصل انا وانت الى نتيجة علمية تنفع المتلقي لابد ان يضع كل منا مفهومه عن تعريف الامامة .. لذا ارجو منك ان تخبرنا بمفهومك للامامة .. مع التحية

أنا أؤمن بأن الأنبياء عليهم السلام هم أئمة المتقين وقدوة لنا في توحيدهم لله ومخالفتهم للمشركين وتحملهم الأذى من قومهم لنشر رسالات ربهم .
وليس كما تعتقدوا بأن الإمامة هي أفضل المنازل وأفضل من كل الأنبياء والرسل , كما لا أعتقد بأنه لا يكتمل الإيمان إلا بإيماننا بإثنى عشر إمامآ .
فسؤالي هل كل الأنبياء أئمة ؟
وطالما ستقولوا لا ليس كل الأنبياء
أسأل ما أسماء الأنبياء الإئمة ؟

نعم هي تنص على الامامة

فهيا تشيع

نعم
ولكن من هم الإئمة في الأمم السابقة ؟؟

هُم عِلّة الخلق الذي تحدّى الله ( وهوَ الغني ) عن التحدّى .. تحدّى الملائِكة بِهم .. وهُم سبب هذا الخلق .. لأن الحق سُبحانه أراد بمشيئته أن ( يجعل ) له سُبحانه في الأرض التي خلقها ( خليفة ) له على تِلك الأرض .
ولك أن تتخيّل كذلِك كيف يكون ( خليفة ) الله في أرضه .. يحكُمون بحُكمه وشرعه ويكون صِفاتهم مِن صِفاته العظيمة الجليلة .. لذلِك أورثهم الله عِلم ذلِك الكِتاب دون غيرهم مِن البشر ليحكموا بين الناس ويخلُفوا الله سبحانه حقّ الخِلافة .
وأمّا وأخيراً لِماذا هؤلاء قد حكر الله عليهم هذا الكتاب وجعلهم هم الائمة دون غيرهم.. لأنهم دون غيرهم سلّموا كُل الأمر لله .. فلا يحكموا بأهوائِهم ولا يقدِمون قول على قوله .. هُم دائِماً وأبداً (صل الله عليهم وآلهم) يجعلون صِلتهم مع الله دائِماً (( قائِمة )) .. فقال عنهم وفيهم :
يُقيمون الصلاة .. أي الصِلة مع الله قائِمة .. ويدُلنا لفظ ( قائِمة ) أي مُتصِلة دائِماً ، وهُم ( راكِعون ) .. دلالة على خشوعهم وخضوعهم التااام والكامِل له سُبحانه .
وكذلِك هذه الفِئة مِن البشر لا تحكُم بين الناس إلا بحُكم الله في أحكامه في هذا الكتاب العظيم البديع .. لا يقدِمون قولا على قوله ويحكموا بين الناس بالعدل بما أراهم الله جل وعلا .
والأهم مِن ذلِك كُله أنهُم ( لا يُشركون ) مع الله أحداً ؟؟؟ ولا يُشركون به شيئا .
ولك أن تعلم وكما هوَ معلوم أنه يجب أن يكون هُناك لكُل مُجتمع ( قائِد ) يقود الآخرون .. مثل السفينة التي يكون لها ( رُبّان ) وقائِد لكي يصِل بمن في السفينة إلى برّ الأمان .
وهذا البرّ هوَ الآخرة والحياة الأبدية السرمدية .. وليس لها مِن دار إلا الجنّة أو النار .
وعن مَن هُم هؤلاء .. فهُم القُدوة التي يقتاد الرعيّة بهم يسمعون لهم ويُطيعون .. ويجب أن تكون الطاعة لله الخالِق الباريء .. فيجب أن يكون القائِد ( مُقيم ) الأمر لله .. لذلِك أورث الحق سُبحانه وتعالى هذه الفِئة عِلم كتابه الذي ما فرّط فيه مِن شيء لصلاح الأرض ومن عليها .
وهؤلاء هُم خزنة عِلم الله .. ( الرب ) ولِذلك سمّوا ( الربّانيون ) .. أي أنهم تربية ربّانية وعِلم ربّاني .. فيحكمون بين الناس بما اُستُحفِظوا مِن كتاب الله .. أي حفظ فيهم كتابه العظيم وعِلمه وكانوا عليه شُهداء .
وهؤلاء هُم آل بيت الله الحرام .. أوّل بيت وضِع للناس .. وأساسه التوحيد الخالِص كما قال سُبحانه وتعالى لِمن أمره برفع قواعِده وهوَ سيدنا إبراهيم الذي أسلم وجهه لله حنيفاً .. فما كان يهودياً ولا نصرانياً .. ولكن كان حنيفاً مُسلِماً .. دائِماً وأبداً يميل إلى الحق ويحنف عن أي باطِل ، ويُسلِم كُل الأمر لله الواحد الاحد لا شريك له .
وهؤلاء هُم سيدنا وعظيمنا ونبيّنا مُحمد وآله عليهم السلام .
فلكُل سفينة قائِد ( رُبّان ) .. وهؤلاء جميعاً صلوات ربي وسلامه عليهم هُم الرُبّان فمن ركِب سفينتهِم نجا .. ومن تخلّف عنهم هلك وإلى جهنم وبئس المصير .
تحياتنا أيها المحترم .. ودائِماً وأبداً أهلاً بك فيما تبحث عنه مِن الحقّ .. ودائِماً وأبداً عِند آل محمد الحقّ المُبين .
خالص التحية والتقدير ......